當看完第一本筆記後，大家迫不及待的要看董文軒留下的第二本筆記，這筆記中記載了董文軒尋找永生奧秘的一些事情。
沈一凡打開第二本筆記，筆記本公正的瘦金體讓人看得賞心悅目，内容更是讓人看得瞠目結舌。
第二本筆記是有董文軒所寫，董文軒前往北方尋找線索本來一直沒有什麽線索，後來得到了董文朔的消息，知道了五個關鍵地點，兩人合計之後決定在苦山彙合。
前文提過華夏大地上有個五處龍脈風水寶眼，分别是武夷山；金陵；大巴山和巫山的交彙處，也就是渝北苦山；秦嶺；昆侖山脈和巴顔喀拉山脈交彙處。武夷山的寶眼就是在北鬥山七星仙宮之中，金陵的寶眼暫時他們兩還不知道具體的位置，大巴山和巫山的交彙處寶眼應該在苦山内，秦嶺的寶眼應該在雲霧山鬼谷嶺，還有就是昆侖山脈和巴顔喀拉山脈的交接處，這一處具體位置誰也不知道。
董文軒決定就去昆侖山脈和巴顔喀拉山脈的交界處，他自信到了那裏憑他的觀星奪地的本事，定是能看出端倪。所以兄弟兩人就相約一個月後在渝北的苦山彙合。
董文軒獨自一人來到了昆侖山和巴顔喀拉山的交界處，山腳下有一座不大的小村子，估計也就是住了幾十戶人家的，畢竟董文軒年數已經很大了，到了那裏身體有些不适，結果在村裏養病就半個月，因爲和董文朔約定的時間快到了，身體也沒法上山所以隻能無功而返，雖說無功而返，但是他在村子裏找到了一條非常重要的線索，這個龍脈寶眼有着直接關系。
村裏有一位和董文軒年級相仿的老人，當時董文軒就在這家養病，因爲老人是一位孤寡所以很少有客人來，而董文軒見多識廣出手闊綽，故此很快兩人就成了朋友。
老人姓莊名爲燕，是一名漢人。早年家裏出現變故，父親被迫帶着他一同流浪于此，後來就定居下來。莊燕告訴董文軒昆侖山和巴顔喀什山脈的交界處有一座溫泉谷，哪裏常年被一種不知名的毒氣籠罩，沒有人能進去。不過以前有人看見過有一條火龍從山谷中飛了出來，而且那山谷叫喀拉卓山谷，意思是住着龍的山谷。
董文軒知道後要求莊燕去帶他去哪裏看看，到了一看便知道那峽谷内定是龍脈寶眼的所在之地，爲什麽這樣說呢？因爲這山谷城一個蜿蜒迂回的蛇形狀，如同一條巨大的蟒蛇。
董文軒斷定這個峽谷就是他要尋找的龍脈寶眼，但是這峽谷的兩邊有非常濃重的紅色霧氣，莊燕告訴他這霧氣就是毒氣，早些年有人進去過但是都沒有出來。
因爲董文軒年事已高加上得了場病剛剛複原，自知無法進入也隻能悻悻然離開，不過知道了昆侖山脈和巴顔喀拉山脈交界處的龍脈寶眼具體位置也算沒有白來。
董文軒按照和董文朔的約定前往苦山，但是在路上發現有人一直在跟蹤他，爲了甩開跟蹤他的人，他也費了很多時間，但是這些人的勢力董文軒低估了，在前往渝北的火車上，董文軒遭到的襲擊，一個已經知天命的老人雖然功夫了得，但是也是有心無力，董文軒在那場列車上受了重傷，爲了準時赴約隻能帶傷咬牙前往苦山。
沈一凡看到這裏雙手已經開始發抖，他似乎知道董文軒可能已經不在人世了，帶着如此重的傷，來到苦山。一個已經知天命的老人是否還能撐下去也是個問題。
筆記的後面是董文軒記錄了五處龍脈寶眼的情況。
五處龍脈寶眼出現的時代不同，最早的一處在商湯文明就開始了，就是昆侖山和巴顔喀什山的交彙處，哪裏被稱之爲‘昆侖龍峽’。
昆侖龍峽成蛇形盤旋，入口有劇毒的紅色霧氣籠罩，很難進入。但是傳聞這裏曾經有火龍飛出，具體是怎麽回事，也無法解釋。
接下來形成龍脈寶眼的就是渝北苦山，看似一個非常簡單苦山帶來的神秘是它之前的文明，西川文明。西川文明出行在什麽年代又終止在什麽年代，這都是一個謎團。它如同世界上衆所皆知的瑪雅文明一樣。傳聞西川文明一直到明朝末年，有野史記載當時張獻忠入川遇到了一支不明武裝部隊的襲擾和攻擊，那斷定西川文明滅亡定是在明朝之後。
西川文明傳聞是一個高度發達的青銅文明，在渝北出土了很多關于西川
文明的青銅器，但是非常奇怪的是西川文明居然沒有自己的文字，而很多記錄西川文明的文字都是後來。明朝末年有張文川帶信徒入渝北西川文明才算有了漢字記載。
渝北苦山的龍脈寶眼董家兄弟找了很久，後來居然在一座張家大宅中找到了寶眼的所在地，這裏也是華夏龍脈五大寶眼中最小的一處，稱之爲點睛，後将張文川屍體葬于此處。
筆記的最後還特地提到了這個寶眼墓穴居然是個空的墓穴，董文軒和董文朔進入後，發現這裏兩處都是空穴，董文軒此時的身體已經不允許他們繼續下去了，決定找個地方養傷。爲了此事能繼續下去，他們決定将兩本筆記一本寄給他們的弟子之一陸夢，一本則放在這空墓的棺椁之中。
第三處龍脈寶眼在秦嶺。這一處董家兄弟認爲就是秦嶺雲霧山鬼谷嶺。這個地方沈一凡等人都知道，鬼谷嶺就是現在很多勢力逐鹿的目标，很多人包括沈一凡在内都認爲，鬼谷嶺就是他們尋找目标的終點站。
鬼谷嶺有很多的傳說。傳說鬼谷嶺是當時鬼谷子隐居避世的地方，也有傳說鬼谷嶺中有鬼谷子的墓葬，裏面不但有富可敵國的寶藏還有很多驚世駭俗的書籍秘密。
但是要找到鬼谷嶺的入口非常難，因爲秦嶺的地勢非常複雜，隻有收集到六塊玉牌之後才能找到鬼谷嶺的入口。
因爲鬼谷嶺我們會詳細講述所以我在此就不再多費筆墨了。
第四處就是武夷山脈中的北鬥山。前文提過北鬥山坐落的位置離着武夷山其實很遠，但是爲何稱之爲武夷山山脈中的北鬥山内，因爲我們所知道的北鬥山一座小北鬥，而前文說的北鬥山是大北鬥，大北鬥山其實是武夷山脈地下支脈延伸後又經曆了大規模的造山運動，出現了七座山峰。前往也詳細說過北鬥山，我們在這裏也就不再多說。
沈一凡是從北鬥山内出來的，在北鬥山内他所知道得知的消息和推斷可能所謂的不老之法，有可能不是地球上擁有的技術，而是外星文明的科技，前往也提過可能是一個叫四維文明人所留下來的科技。
在筆記本能董文軒還特地提到了北鬥山有一個奇怪的現象，就是發現了一隻獅面人身的怪物，董文軒推敲這隻怪物可能是當時北鬥城最後一名領主齊淳罡，但是爲何會變成如此模樣，董文軒也不知其理。
第五處也是沈一凡最不解的一處，就是所謂的金陵天王墓。
這個墓葬最爲蹊跷之地就是它本身的傳說。傳說這座墓葬其實并不是洪秀全的而是一處商朝古墓，隻是洪秀全雀占鸠巢而已，還傳聞這座古墓在金陵市某處深達一百米。
從筆記上看，董文軒和董文朔都沒有去過金陵天王墓，隻是猜測而已。但是沈一凡腦海裏卻出現了一個問題，如果無法解釋這個問題那他後面有很多疑難都無法解決。
這座天王墓究竟在金陵的什麽位置？金陵市也是一座發達城市，它在曆史上也是一座六朝古都，但是歲月滄桑，星海沉浮金陵市迎接了多少次戰火的洗禮還有就是城市發展所需要的改造，一點不誇張的說，金陵市估計每一寸土地都已經被翻了遍，至今也沒有聽說過有所謂的天王墓。這個墓葬究竟在什麽地方？
筆記上其實沒有記錄金陵天王葬的具體地址，全是董文軒的猜測。
董文軒猜測金陵天王葬可能是傳說中的兩個版本的結合。第一這個墓葬應該是商周時期的墓葬。第二這個墓葬可能是被洪秀全發現了之後，洪秀全将其作爲一個藏匿寶藏的地方。第三太平天國在覆滅之際，劉秀全回到了金陵，将洪秀全的屍體帶入了整個墓葬。
從筆記上看這個天王葬有可能的龍眼寶眼，有可能晚于昆侖龍峽早于其他四處寶眼就形成了，也就是說金陵天王葬所聚集的龍脈之氣可能除昆侖龍峽之後最爲旺盛的寶眼。
按照董文軒的筆記董家兄弟并沒有去，金陵天王葬在這長弓縣之後就銷聲匿迹了，而他們留下的兩本筆記，則很明确金陵天王葬是整條線索中最爲重要的一環。
沈一凡看完筆記之後向陸夢等人解釋了自己的想法。他認爲金陵天王葬是找到董家兄弟最爲關鍵的一環，也是找到永生奧秘的最爲重要的線索之一。
陸夢等人第一站是渝北苦山的長弓縣，在這裏他們耗費了太多的時間，對于他們來說其實除了這兩本師傅們留下的筆記也沒有其他的線索，對于沈一凡的出現讓他們覺得找到師傅有了很大的轉機，故此大家都很耐心的聽沈一凡的解釋。
沈一凡先将北鬥城的事情大緻的說了一下，期間鬼醫餘夢城也稍微補充了一點内容，接着沈一凡将筆記上的内容和北鬥城的内容結合，得出了永生奧秘可能太平天國的劉全秀和石達開都已經掌握了，至于蕭朝貴是否掌握了永生的奧秘，沈一凡也吃不準。
爲何要将石達開也算在其中，是因爲前文提過蕭朝貴和劉全秀得知了石達開出走金陵和天王洪秀全分道揚镳的事情之後，發生過分歧，蕭朝貴是主張尋找石達開而劉全秀則主張返回金陵，在這期間他們約定在渝北苦山一代先和石達開會面。
那問題有來了。石達開爲何和洪秀全分道揚镳之後要來渝北苦山呢？最能解釋的原因是石達開同樣知道關于永生的奧秘，而這個秘密就是蕭朝貴透露給石達開的。
從曆史上看來石達開是因爲和太平天國内的其他權貴不和，導緻了太平天國的分崩離析，但是事實是這樣嗎？沈一凡做出一個非常大膽的推測，石達開并沒有和洪秀全分道揚镳，而是受命前往尋找永生奧秘的第三人。
如果是這樣的話太平天國當時的情況是這樣的。
當洪秀全要尋找永生奧秘之後先讓蕭朝貴率隊伍前往了北鬥山，這一點唯一的疑點就是蕭朝貴爲何知道北鬥山和永生奧秘有着密切的關系，最有可能就是洪秀全找到的金陵商周時期的墓葬，從墓葬中找到了線索，線索指向就是北鬥城。蕭朝貴不惜一切代價也要拿下北鬥山，在北鬥山他帶走了所有可以帶走的關于永生奧秘的東西包括魔符玉璧和一塊石碑。而在石碑上可能指明了前往苦山的明示。
因爲當時太平天國已經是強弩以末了，洪秀全爲了加快找到永生奧秘又派出了劉全秀去協助蕭朝貴，還有一種可能就是蕭朝貴在北鬥山遭遇了原居民的抵抗，不敵五行屍故此劉全秀發兵協助蕭朝貴。
下一個目标就是渝北苦山，當時洪秀全刻能對蕭朝貴和劉全秀兩人已經不太信任了，故此想讓石達開去接替他們的使命，但是究竟如何才能不讓旁人起疑，最好的方法就是石達開和洪秀全鬧翻了，兩人分道揚镳。
石達開在這裏盜空了張文川的墓葬之後當時已經得知金陵被圍的消息，故此讓劉全秀帶着永生的奧秘回到金陵，而自己這率部繼續和清廷周旋一直到兵敗大渡河。
因爲太平天國失敗的太快，導緻後期鬼谷嶺的行程沒有繼續下去，對于這點沈一凡還有一個疑惑，而這個疑惑可能需要進入了金陵天王葬之後才能得到答案。
沈一凡的疑問就是蕭朝貴；劉全秀；洪秀全和石達開這四個人是否找到永生的奧秘？因爲洪秀全生不見人死不見屍，而石達開是被清廷淩遲處死。這種極刑早就康熙年間就廢除了，清廷爲何還要拿出來用在石達開身上，沈一凡唯一能解釋的就是石達開可能已經得到了永生。
沈一凡解釋完一切之後說道：“我們當務之急就是要找到在于金陵的那處龍脈寶眼。隻有到了那裏才能知道具體發生了什麽？”
陸夢疑惑的問道：“這五處寶眼？爲何是這五處？華夏大地地靈之處有的是，爲何就這五處呢？”
沈一凡将筆記翻了幾頁說道：“兩本筆記都提到過一個人，而這個人是爲兩位師傅确定五處寶眼所在位置的提供了重要的線索。他就是鄭文麟。”
餘夢城說道：“這個鄭文麟我也聽說過，是一位風水大師。據說師承的是句容茅山，在風水界很有名望。”
沈一凡思付了一會說：“我想我們要去找一下這位鄭大師。”
餘夢城有些若有所思，這個表情讓沈一凡看出來了。
沈一凡問道：“你有什麽話要說？”
餘夢城說道：“鄭文麟是一個隐世高人，恐怕很難找到這個人。”
董家兄弟的筆記中其實就提到了鄭文麟的名字，卻沒有提到在哪裏找到鄭文麟的故此，要尋找到這位風水大師，其實不是沈一凡想的那樣容易。
如果要找到金陵天王葬必須要知道天王葬在金陵市内的那個地方，而單憑沈一凡等人的能力可能很難在偌大的金陵市内找到一處深埋于地底下一百多米的商周古墓，鄭文麟這個隐世風水大師，就成爲他們唯一的希望。
那沈一凡究竟是怎樣知道鄭文麟在江南古吳鎮呢？金陵天王葬究竟在金陵市的哪裏？天王葬又會給予沈一凡等人什麽線索呢？
沈一凡和陸夢等人下一步将會如何行動？