蔣洲的房間就在老管家所在廂房的隔壁，一進門，就看到他坐上椅子上抱着一本書愁着臉、眉毛都糾結在了一起。其他的書則是攤開放在了桌子上面。
毛烈不禁輕笑出聲，出言道：“怎麽？書裏的東西很難麽？讓蔣洲大哥爲難成了這個樣子。”
蔣洲被聲音驚醒，一看是主人前來，連忙站起來拱手施禮，請毛烈坐下。
然後，才回答道：“主人的這幾本書，裏面的字和基礎數學都能看懂，就是那本被主人叫做漢語拼音的書蔣洲看不懂。”
“呵呵，無妨。毛烈現在就把着拼音教給大哥。”
說着，毛烈把“漢語拼音”這本書拿過來翻開：“咱們大明之人都是以漢人自居，所以我把漢人所說的話叫做漢語、字叫做漢字。拼音呢，就是毛烈把漢字的讀音用葡萄牙人傳來的拉丁文進行标注，方便大家更快更好地認識漢字。咱們這麽來學。。。”
漢語拼音，其實并不是如同後世大家所知曉的1955年中華人民共和國頒布《漢語拼音方案》後才出現的，而是在唐代時期就已經出現了。隻不過，唐代時期的漢語拼音是用梵文字母來拼寫的，而且隻是用來翻譯從天竺地區傳來的佛經，所以并沒有在社會上得到廣泛的應用。到了明代，回族人用阿拉伯文字母來拼寫漢語口語，并稱之爲“小兒錦”。
而用拉丁文字母來拼寫漢語，也并不是中華人們共和國建國之後才開始的，而是在公元1626、也就是明朝天啓六年時候，由一位來到中國的名叫金尼格萊的法國傳教士，在幾位中國文人的幫助下、在利瑪窦等傳教士漢語注音的西書《西字奇迹》基礎上，寫了一本叫做《西儒耳目資》的書，首次準确地用拉丁拼音字母記錄了漢字的讀音，成了中國第一部拉丁化拼音字字彙。
而利瑪窦是在公元1583年，也就是明朝萬曆十一年的時候進入中國的。現在是嘉靖二十八年、公元1549年。也就是說，毛烈隻是把漢語拼音提前了四十年拿出來，而且還并不算是首創。因爲甯波自唐代以來就是世界各國交易交流的集中地之一，各國文字字母的漢語拼寫版幾乎都有，這本“漢語拼音”隻能算是第一個系統化、準确度最高的漢語拼寫方式而已。
得益于明朝時期發達的文化以及甯波周邊龐雜的各國文化遺留，蔣洲很快就把拼音學會了。
“這拼音還真是一個認字讀書的利器！簡單易學。把字用拼音标注起來，哪怕是再複雜的漢字，隻要認識拼音，就能把字準确地讀出來！”
掌握拼音後的蔣洲，一臉興奮地說道：“而且這樣一來，教孩子們認字也不再是一件困難的事情。”
毛烈接口取笑道：“蔣洲大哥剛開始認字的時候，手心是不是經常被老師打腫啊？”
“呃，嘿嘿~~~”
蔣洲立刻尴尬地憨笑了幾聲，随即喏喏地說道：“主人以後還是直接叫蔣洲名字就好，畢竟主從有别。”
“蔣洲大哥此言差矣。”毛烈聞言，低沉地說道：“大哥知毛烈如今孑然一身，能夠感到親切的，除了師父和福爺外，就隻有你這個在父兄出海時與我作伴的玩伴了。”
“在毛烈心中，蔣洲大哥雖不是親哥，卻也絕對當得起大哥之稱。”
“主人！”蔣洲脖子一撐，正要再次争辯時，卻見毛烈擺手道：“這樣，你我在私下裏以兄弟相稱，在外再論主從如何？如此一來，你我兩願都能達成。”
蔣洲一聽，略作思考後，無奈地一拱手：“那就如主人之意。不過蔣洲無論如何都不能呼主人爲弟的。”
毛烈見此，也隻能搖了搖頭：“好吧，那就這麽定下來吧。在外我直呼你的名字，私下裏叫你大哥。”
接下來，毛烈又跟蔣洲說了下數學的事情。
又要得益于明朝此時的文化，簡單的加減乘除數學運算已經是深入了民間，簡單的一次方程算法也早已出現、隻是不如加減乘除那樣普及。
很小就被老管家着重培養的蔣洲也不例外，加減乘除運算非常熟練。“基礎數學”一書中的一次方程，也并不是很難。在毛烈的細心講解之下，蔣洲很快就将其掌握。
看了看屋外，發現已經将近中午，毛烈便起身說道：“現在将近中午了，咱們先休息一下。吃完飯後，還請蔣洲大哥随我去看看那些繡工，毛烈有些想法要跟她們說說。”
蔣洲連忙恭送毛烈不提。
下午時候，毛烈便帶着蔣洲趕到了一個繡工家中。
有老管家事先的安排，三十個新來的繡工都在院中等待。見了主人親自前來，繡工們紛紛行禮。
毛烈也不多言，直接開始詢問起這些繡工的刺繡技法。
一番交談和現場刺繡之後，毛烈發現，這些繡工的技法還大多是現在流行的平繡技法，針法較少、構圖簡單。刺繡時，都還是受宋代技法影響、用單股的染色絲線來進行繡制，雖然針線細密，卻沒有後世所見刺繡變化豐富的構圖以及立體感。
于是，毛烈一邊讓蔣洲進行記錄、一邊将自己腦海中的資料照本宣科地把灑線繡法（既雙股絲線撚成一股來進行刺繡）、三股線繡法（三股絲線撚成一股）、絨線繡法、花夾線繡法（幾股不同顔色的絲線撚成一股）、發繡（用發絲來刺繡）等繡法，旋針、散針等針法一股腦地講了出來。還按照資料把這些技法一一進行了詳細的說明。
最後，毛烈講道：“不要拘泥于以前的技法，要多看多想。隻要是能夠穿入針孔用來刺繡的材料，比如說撚紙、金絲、銀絲等，都能用來進行刺繡。繡的時候，多用不同顔色、不同粗細的絲線，就能構造出栩栩如生的圖案出來。”
再看院子裏的這些繡工們，聽完主人的話後都是陷入了沉思之中，甚至有幾個繡工在一邊想着、手裏還一邊比劃着。
毛烈見此，知道這些繡工們都把自己說的那些技法以及思路聽了進去，便滿意地笑了笑。然後對記錄完畢的蔣洲招了招手，兩人蹑手蹑腳地走出了院子，留那些繡工們自己去思考了。
“主人，您怎麽連女人繡花的本事都會啊？”
跟出院子的蔣洲一臉的震驚，感歎地問道。
“多看、多學、多想。”
毛烈看了一眼蔣洲，語重心長地說道：“毛家以前每年私貿出海的絲綢不下萬匹，大多我都親眼見過。當時我就在想，能不能把那些絲綢上刺繡的花樣換個辦法來繡。”
“再加上母親告訴過我的那些西方的聽聞，經過一段時間的思考，就有了這些想法。”
“事物并不是一成不變的，其用途也不是定死的。比如繪畫和書法，就能用來繡制在袍服上面，就像官員們穿的那些官服一樣，前面都有個補子。”
蔣洲點了點頭，略有所思地說道：“嗯，多看、多學、多想，事物都是在變化的。”
見蔣洲有所心得，毛烈也不打斷，徑自走回了老宅。