到了乾清宮内，陳文顯然也是無比的緊張。這可是面聖，即将見到的，将是九五之尊的皇帝。
陳文的腿有些發抖，旺财高聲唱喏：“宣，書生陳文觐見！”
到了乾清宮，陳文隻隐隐約約看到禦案上坐着一個身着龍袍的人。他不敢擡頭，隻能噗通一聲跪在地上，将頭垂低：“草民陳文，叩見聖上，聖上萬歲！”
朱慈烺也沒想到，這個陳文竟然是如此的年輕：“擡起頭來，賜座。”
皇帝一開口，陳文有些吃驚。怎麽，這個皇帝的聲音，如此的年輕？
按理說，皇帝不應該都是一個白胡子老頭麽。好在皇帝讓自己擡頭，陳文這才大着膽子起身擡頭。
四目相對，陳文着實吓了一跳。眼前這個年紀比自己還要小很多的年輕人，竟然是，當今皇帝麽？
這個時候，早有宮人搬來椅子，朱慈烺難得的擺擺手：“坐罷。”
這是無上的恩寵，在古代，大臣跟皇帝彙報工作時都是站着的，隻有在滿清奴性之下才是跪着的。
在漢唐時，因爲當時沒有出現配套的桌椅，所以大臣向皇帝彙報工作基本都是跪坐着的。這裏的跪坐不是下跪的意思，這是當時社會的普遍坐姿。
當日本派遣遣唐使來唐朝學習時，也把這種跪坐的姿勢帶回了日本，至到今天，也有很多日本人依然在采用這種坐姿。
因爲那時候的大唐，是無上榮耀的存在。宋朝之前，很多朝代上朝都是皇帝跟大臣們都是坐着上朝，即使群臣不是全部坐着，像資曆比較老的老臣或者當朝宰相等高官，都會是坐着上朝的，甚至還有皇帝站着丞相坐着的情況出現。
古時候君臣之間禮儀，相對于還算平等一些。除了重大節日，一般臣子是無需行跪拜禮的。
那個時候上朝，臣子都是面對面與皇帝坐着。互相談論政務，早朝也有凳子。
宋朝算得上是一個開明的王朝，可是在宋太祖趙匡胤身上，有件事卻有了不一樣的改變。
雖然大宋有不殺文臣的先例，與士大夫共治天下。可皇帝畢竟要維護皇權，當時宋朝重文輕武，就是怕武将有異心。畢竟，趙匡胤的天下，就有些名不正言不順。
自從趙匡胤坐上皇位之後就一直多疑，非常擔心黃袍加身這一事重演，害怕别人來将他手中的權利分割。
乾德二年，當朝宰相範質日常坐在朝堂上議事，而且還有奏疏上呈。
宋太祖說：“我看不清你把奏本拿過來讓我看看”。
範質便起身将奏本呈上。完事後他回到自己的位置時，卻突然發現凳子已經被人撤走了。
能做到當朝宰相這樣位高權重的位置，範質也是個老狐狸，他也立馬明白了皇帝的心思，便隻好站着議事。其餘坐着的衆位大臣看到了當朝宰相都站着了，便也起身站着議政，從此以後朝堂之上隻有皇帝坐着，群臣隻能站着。
到了元朝，大臣彙報工作基本就是跪着了。據史料記載，文天祥被抓到北京後，忽必烈要他行下跪之禮，文天祥拒不跪拜。理由很簡單，即：南揖北跪！意思是漢人作揖，胡人下跪！朱元璋也曾說過：元，軍民行禮，尚循胡俗，飲宴行酒，多以跪拜爲禮！
到了明朝，明太祖朱元璋廢除了丞相制度，相當于皇帝同時擁有了皇權加上相權。大權獨攬的同時，也相當于皇帝有了兩份工作，原本由宰相負責的工作落到了皇帝手裏。
這樣又出現了一個問題——皇帝忙不過來，明太祖朱元璋爲此發明了内閣制度，讓一些官階很低的官員來組成内閣，負責原本應該由丞相處理的事務，而内閣官員又沒有實權。
這樣既削弱了相權，同時内閣又不會對皇權形成威脅，由于明朝設立了廷仗制度，官員如果惹皇帝生氣，皇帝便用廷仗伺候，一頓毒打在所難免。一時間，君臣關系也相對比較緊張。
不過朱元璋也革除了元朝的弊病，規定：官民揖拜禮。當下級官員見上級官員，如七品縣令和内閣首輔相見，隻需拱手即可。百姓見官，也不需下跪，隻要拱手。所以，在明朝，大臣向皇帝彙報工作通常也是站着的。
滿清充滿了奴性的王朝，到了清朝時，幾乎就是無處不跪的地步了。清朝還制定了一整套“跪禮”，僅跪拜就有一跪三叩、二跪六叩、三跪九叩之分。草民見官，下官見上官，官見皇帝等，都要下跪。可以說，隻有到了清朝，中國的跪禮才豐富多彩，而且幾乎到了偏執的地步。就像英國使臣來華拜訪乾隆皇帝時，就因爲跪拜之禮争執不下。
在西洋各國正在如火如荼的進行工業改革，實行君主立憲制的時候。滿清，卻還在閉關鎖國，爲跪拜禮鬧得不可開交，這是多麽大的諷刺。
朱慈烺總覺得，滿清害我華夏百年，此言不虛。
陳文坐在了禦賜的椅子上，不免有些局促不安。
朱慈烺笑笑：“怎麽，朕給你的椅子，難道有刺不成？”
朱慈烺的一句玩笑話，登時緩和了氣氛。陳文這才稍稍松了下心，他慌忙道：“草民知罪。”
其實朱慈烺很不喜歡現在的身份，誰都怕他。就連李岩宋獻策，來福旺财這些跟随自己出生入死的兄弟。如今，見了自己也是畢恭畢敬。
朱慈烺也知道，他隻能被迫适應，于是隻好岔開話題：“朕聽聞你做出了蒸汽機，可否跟朕講解一下，你做的蒸汽機到底是如何情況。”
史料中可查的中國第一台蒸汽機是滿清的徐壽制造，不過當陳文提出了，他制作出來的蒸汽機的的時候。朱慈烺聽了半天，總算是聽明白了。
陳文做出來的所謂的蒸汽機，隻不過是一種實驗産品。并沒有太大的實用價值，隻不過這已經是邁出了巨大的一步了，朱慈烺還是頗爲欣慰的。