“犯夜”，是中國古代傳統的一項罪名。原來古代所有駐有官府機構的城市在晚上都是要實行宵禁的。這是曆代法律的嚴格規定。比如唐朝的法律就規定有“犯夜”的罪名。
唐朝的《宮衛令》規定：每天晚上衙門的漏刻“晝刻”已盡，就擂響六百下“閉門鼓”；每天早上五更三點後，就擂響四百下“開門鼓”。凡是在“閉門鼓”後、“開門鼓”前在城裏大街上無故行走的，就觸犯“犯夜”罪名，要笞打二十下。如果是爲官府送信之類的公事，或是爲了婚喪吉兇以及疾病買藥請醫的私事，才可以得到街道巡邏者的同意後行走，但不得出城。
大明的法律把這一條改爲“夜禁”。規定更加明确，一更三點敲響暮鼓，禁止出行；五更三點敲響晨鍾後才開禁通行。在二、三、四更在街上行走的，笞打四十下京城五十下；在一更夜禁後、五更開禁前不久犯夜的，笞打三十下京城四十下。疾病、生育、死喪可以通行。
爲了實施宵禁，每個駐有官府的城市一到晚上，就要鎖上城門，禁止出入城市。城門的鑰匙也要交到地方官的内衙，即使是城裏的最高級文官晚上有緊急公務要出城，也要向駐軍長官申領鑰匙。
放開宵禁對于朱慈烺來說是有百利而無一害，但是對于崇祯皇帝來說，怕是百害而無一利了。
尤其是聲望和地位尊崇的太子，若是朱慈烺想造反。完全可以趁着夜色的掩護，然後悄悄摸進皇宮...
大概是兒子提出來的每一條建議，都有着其正确的理由。或者，是崇祯皇帝覺得再反駁兒子就有些過意不去。
崇祯竟然點點頭：“好吧，朕可下旨在京城放開宵禁，試點一個月。若是一個月内京城治安良好，則朕可以考慮取消宵禁一事。”
朱慈烺聞言，臉上終于露出了燦爛的笑容；“謝父皇恩典！”
身爲一個現代人，朱慈烺自然是想着能夠取消宵禁，開放京城的夜市。唯有夜市的繁榮，才能夠帶給人間更多的煙火氣息。
“華夏民族之文化,曆數千載之演進,造極于趙宋之世。”《清明上河圖》中熙熙攘攘趕集的人群和小販就足以證明宋朝的繁華是真正的物質和文化上的富裕。
《北窗炙輠錄》記載，宋代的夜市生活，連宋仁宗都羨慕不已。一陣又一陣，一段又一段，從酒樓、茶館伎藝人指下口中傳來的作樂聲，市民的歡笑聲，絲竹管弦之調，暢懷痛飲之音，傳入深宮，傳到仁宗的耳畔。
仁宗不禁問宮人：這是何處作樂？當宮人告訴他說這是民間酒樓作樂，仁宗不由感歎起自己在宮中冷冷清清，羨慕起高牆外面的夜市生活來了。
夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。水門向晚茶商鬧，橋市通宵酒客行。煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
在這裏，聽不到官吏的呵斥，看不見怒馬甲胄的将軍，尋不着拖朱曳紫的宰相樞密……這是因爲像張衡的《西京賦》中所說的“方軌十二，街衢相經；
廛裏端直，甍宇齊平”的城市格局已不複存在了，代之而起的是随街設坊、面市建屋的生動的新風格。道路已打通，街區不封閉，市民可以像魚遊春水一樣無拘無束、自由自在地在夜市上漫步、吵鬧、打情罵俏，逐神怪于“露台”下，迎“社火”于街道上。
而朱慈烺也想讓大明出現這樣的盛世，既然有了崇祯皇帝的旨意，那就時不我待，趕緊行動。
首先，是防火防盜。京城大街小巷，全部放上一口口巨大的水缸。并且，安排專人巡邏。
閑着的錦衣衛全體出動，負責京城夜晚治安。同時，張貼布告告知百姓，京城取消一個月的宵禁。
第一晚，朱慈烺帶着來福旺财還有孟樊超等人，拉着小詩詩的手走到了京城大街上。
和自己期待中的不太一樣，沒有人山人海沒有人聲鼎沸。雖然取消了宵禁，雖然允許百姓們上街，可是街道上除了巡邏的官兵還有錦衣衛，依舊是冷冷清清沒有半個人影。
百年以來，百姓們早已習慣了宵禁下的生活。猛然間取消宵禁，百姓們自然是不适應的。甚至于，很多人都害怕，害怕即便是告示上說是取消宵禁。萬一上街還是會被抓，一旦被抓那可是重罪。
“朱哥哥，要不，咱們也回去吧。”小詩詩也有些緊張的看着朱慈烺。
雖然已經貴爲太子妃，已嫁爲人妻的小詩詩依舊和一個未出閣的小姑娘一般的矜持。而宵禁，已經深入到了每個百姓的心中。
小詩詩也覺得這樣似乎有些不妥，她想回宮。
朱慈烺無奈，隻好長歎一聲：“走罷。”
很失敗，第一次京城取消宵禁，竟然街道上一個百姓的影子都沒有。百姓們實在是都害怕了，沒有人敢上街。官府的告示，似乎成了一紙空文。
回宮的路上，朱慈烺悶悶不樂。身邊的人，也都沉默不語。
大家都知道太子爺的心情，半響，暗衛孟樊超忽然說道：“太子殿下，百姓們畏懼官府，是以不敢上街。可是元宵佳節，朝廷是取消宵禁的。殿下何不試試，在各處街道張燈結彩一番，或可收到出其不意的效果。”
一句話提醒了朱慈烺，這讓朱慈烺驚喜交集：“你是說，張燈結彩過元宵？”
三日後，京城的幾條主要街道上，出現了類似于元宵節一般，處處張燈結彩、大紅燈籠高高挂起，将整條街道照的燈火通明。
這一晚，街道上終于有了人影。不過，是一群孩童。大人，依舊有些畏懼。
可是，随着孩童越來越多。孩子們嬉笑玩鬧忘記了時間，婦人便出來呼喚。然後，街道上不知道什麽時候，人就突然多了起來。<!--over-->