秦漢時，當官的才可以穿錦，普通平民百姓沒有穿錦的資格，隻能穿麻布，所以又成爲布衣。
後來雖然放開了這種限制，可是能夠穿得起絲綢或者棉衣的寥寥無幾。大多數的百姓，隻能穿粗衣麻布。
麻相當複雜，到西漢時期的著述中，就總結出讴麻要在夏至二十天以後開始。因爲氣溫高，脫麻爽利。樞麻的水質水量也都很有講究，水濁了麻黑，水少了麻脆。水大得過久會爛。
脫麻除了漢制也可以采用煮的方法，就是往水裏投石灰。宋元以後制麻方法還有浸曬法，把麻攤在水面竹簾上，半浸半曬，日曬夜收，可使麻的色澤潔白，大麻的織物一般是粗麻布，如用芒麻爲原料，可織出細麻布。古代織麻布有個特殊計量單位叫“升”。
其實這些麻布衣服穿起來特别的難受，比如說崇祯皇帝，他就感覺渾身刺撓。穿慣了錦衣綢緞的他，對于這些粗布麻衣就很難适應。
此時的崇祯皇帝看起來就是個窮苦百姓，按理說，路過官道的這幫人對他是沒有興趣的。
這群騎着快馬，扮作家仆打扮的人，從崇祯皇帝身邊疾馳而過，看都沒有看上一眼。
可是，就當他們馳出幾十丈外的時候，突然又調轉了馬頭，沖着崇祯奔了過來。
因爲怕被崇祯皇帝發現，朱慈烺等人是遠遠的跟在身後的。他們并不敢靠的太近，朱慈烺親眼看着對方一行人沖着老爹過來了，心頭不由得一緊。
一個皇帝，其安全乃是重中之重。雖然不明白這幫人的來曆，可崇祯皇帝萬一有個什麽危險，那可就是動搖江山社稷的大事。
真是怕什麽來什麽，這幫人竟然直奔崇祯而來。他們，很快便将崇祯皇帝團團圍住。
崇祯皇帝自己也不知道，他是如何得罪了這幫人。自己破衣爛衫的，實在不像是個有錢人。如果是打劫，自己渾身上下都沒有什麽值錢的地方。
“你們、你們想幹什麽！”崇祯皇帝怒叱道。
爲首的一個人一愣，顯然是沒有想到眼前的這個叫花子一樣的人，竟然如此的語氣。崇祯皇帝身上，有着一股不怒自威的威嚴。
可爲首的那個人也隻是微微一笑，對着手下一揮手：“帶走！”
手下不知道什麽時候，竟然手上多了一條繩索。他們将繩索往崇祯皇帝身上一套，輕輕一拽，便将崇祯皇帝拽上了馬背。
遠處的朱慈烺等人大驚，難道說這幫人已經發現了皇帝蹤迹？沒道理啊，如果他們知道崇祯皇帝身份，想前來加害的話目的是什麽。
殺了崇祯，豈不是便宜了朱慈烺。如果這些人不知道崇祯皇帝的身份，他們又抓他幹什麽。
“駕！”爲首的那人一提缰繩，衆人縱馬疾馳。而崇祯皇帝就跟被綁成了一個粽子一樣，被拖拽在馬背上動彈不得。
光天化日之下，官道上竟然有人綁架。這幫人，可以說是當真無法無天。
等朱慈烺等人奔上官道的時候，對方早已無影無蹤。
“太子殿下，怎麽辦？”一旁的來福一臉焦急的問道。
沒有人知道這幫人是什麽來曆，他們擄走崇祯皇帝的目的是什麽。朱慈烺捶胸頓足，恨自己是不是太也過分了。
早該和老爹相認的，不然也不會出現這樣的情形。江湖上的事朱慈烺也沒有經曆過，所以，他也不知道該如何處理。
而孟樊超是行走過江湖的，他江湖閱曆豐富，武藝高強。對于這種事，他似乎是了解的。
“太子殿下，這幫人怕是人牙子。”
朱慈烺一驚：“人牙子，什麽是人牙子？”
“人牙子就是專門販賣人口的，拐賣婦人孩童。将他們擄走，賣往它地。這種人都是斷子絕孫，不得好死的。”
人牙子，舊時爲買賣人口的雙方撮合，從中取得傭金的人。《紅樓夢》第八十回：“我即刻叫人牙子來賣了他，你就心淨了。
牙子也叫“牙人”，又名“牙行”。就是古代各行商業中的中間經紀人，在市場上爲買賣雙方說合、介紹交易，并抽取傭金的商行或中間商人。有時也指牙商的同業組織。
漢代市場上的中間商人稱“驵會”或作“儈”。漢至隋唐，中間商人獲政府給予的壟斷權，由此得“牙儈”之名。宋以後稱爲“牙行”，後來亦稱“牙人”、“牙紀”、“牙子”、“牙商”、“牙郎”、互郎”、“儈”。如：販賣人口，爲大戶人家簽約長工、仆役的稱作“人牙子”；女性人牙子叫做“牙婆”，是古代“三姑六婆”中六婆之一。
說了半天，就是人販子。在古代人販子同樣猖獗，朝廷也曆來都打壓這種現象。可是，依舊屢禁不止。
漢代開始，法有已有明文此乃大罪，但是因爲利益之大，雖是王法如爐，但這種買賣依然千百年來有人做。《史記》中多也是有處記錄拐賣人口的勾當。
古代對于處罰人販子都是嚴刑的，漢代将拐賣行爲與群盜、盜殺傷人、盜發墳冢等重大罪行并提，并處以磔刑砍頭後并将屍體分裂。後世王朝的立法基本上沿用這類規定，隻是刑罰輕重有所不同。
到了唐朝，法律規定：“諸略人、略賣人爲奴婢者，絞；爲部曲者，流三千裏。爲妻妾子孫者，徒三年。”
大明時期，朝廷對人販子的立法和打擊更加完善，但在懲治方面，刑罰卻有所減輕。大明律中規定，“設方略誘取良人爲奴婢、爲妻妾子孫，杖一百，徒三年”，倘若被拐賣者本身就是奴婢，罪行減輕。
到了萬曆年間，相關律法有所變動，販賣人口的人都會遊街或發配充軍，如果本人死了将會由其自送替代。如果有殘害兒童的，則會被處以淩遲之刑。
隻是，這些人牙子素來都是販賣的兒童和婦女。崇祯皇帝是個大老爺們，他們要了做什麽。