讀書人的優待，自我崇祯始止。
崇祯皇帝在雄縣廢除對于讀書人的優待，這立刻引起了他們的反彈。
甭管你是不是皇帝，就算你是皇帝也不行。砸了他們的飯碗，這些衣來伸手飯來張口的士子們，豈肯幹休。
于是，雄縣的讀書人們開始集結。他們決定到衙門外鬧事，爲自己的不公待遇伸冤。這對于他們來說，其實是冒險的。
這可是皇帝，崇祯皇帝的暴虐可是素有耳聞的。一個把封疆大吏袁崇煥都能淩遲處死，一個殺掉了幾十個朝臣的皇帝。若是惹毛了聖上，後果難料。
可是再嚴重的後果，也不能斷了自己的财路吧。如今皇帝下旨，取消一切讀書人的優待政策，這不是把我們這些滿口之乎者也的讀書人讓死路上逼麽。
既如此，既然日子過不下去了。那就鬧，去衙門鬧。讓天下人看看，這件事我們占理。
“仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”這句話雖然有些過激，可也并非沒有道理。
明朝末年的文學家曹學佺曾寫過一首名爲《至屠夫徐五家見懸此聯》的詩作，原文爲：“蠅營狗苟貪妄欲，人猿如何再作揖，仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人”
曹學佺是萬曆二十三年的進士出身，也是史料上所承認的閩劇始祖之一。
曹學佺是誰，他自己也是讀書人。南明的忠臣，甚至于連滿清都追谥其爲“忠節”義士。
就是這樣一個讀書人，寫下了這句流芳百世的這段話。
萬曆末年有一位擔任浙江學道的老官員名爲李樂，他在自己的自傳中寫道，浙江當地的讀書人都沒有半點讀書人的樣子，人人都是濃妝豔抹毫無羞恥之心，而且有的還當街與風塵女子調笑打鬧，甚至女子的内衣，如肚兜等拿在手上搖來搖去。
因而這位李樂還曾寫過一首詩來表達自己内心的不滿，詩作原文爲：“昨日到城市，歸來淚滿襟，遍身女衣者，盡是讀書人”。
這絕不是危言聳聽，崇祯皇帝在雄縣這些時日，還有一路上的所見所聞，都是親眼所見。
這些讀書人走在大街上，都是自然而然的天生優越感。他們三五成群，身邊帶着家童奴仆。那些普通百姓見了，往往都要施禮或者躲避。
因爲在百姓們眼裏，這些讀書人都是高人一等。在這些讀書人眼裏，普通百姓都是賤民蝼蟻。
範進中舉裏面最鮮明的例子就是，範進中了秀才，胡屠夫便跟他說，以後見了那些耕田的、扒糞的，不過是平頭百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，這就是壞了學校規矩，連我臉上都無光了。你是個爛忠厚沒用的人，所以這些話我不得不教導你，免得惹人笑話。
也就是說，讀書人有着天生的優越感的。這一點，已經延續了幾千年。隻是到了大明，對于讀書人愈發的優待。
朱元璋優待讀書人的出發點是好的，網羅天下人才，爲朝廷所用。就像是他一開始成立錦衣衛，成祖皇帝成立東廠等等，都是爲了反腐治貪。
隻是到了最後，一切都變了。大明又缺乏如太祖成祖這樣的果敢之君，所以說越到後來，原本許多事情都變得愈發不可收拾。
錦衣衛後來制造了大批冤案，至于東西廠更是罪惡滔天。甚至于天啓年間的魏忠賢，已經一手遮天。這些，都是大明亡國的禍端。
而魏忠賢的倒台，使得東林黨的崛起。這些東林黨人一開始也是本着救國救民的，可當他們尾大難制沒有制約他們的時候，一切都變味了。
從一開始的救國思想，進而成爲爲自己撈錢撈權的理由。他們大肆培植黨羽，優待讀書人取消商稅等等，反正一切都是爲了天下士子。
這些天下讀書人受了恩惠，自然衆口一心的支持東林黨人。而東林黨人不但赢得了身份地位，還赢得了金錢名譽。隻是這一切，都是建立在萬千勞苦百姓頭頂的基礎上的。
明朝末年的讀書人還非常喜愛追求時尚，比如他們都以穿的“妖豔珍貴”爲榮，而當時最符合他們追求的莫過于産自江南等地的“湖羅衫”，而這種材料因爲産地特殊且産量稀少，所以在當時甚至可以被炒到十幾兩銀子一件。
但是盡管如此，卻依然還是供不應求，而且當時那個讀書人要是沒有這種材料做成的衣服，恐怕走在街上還會被同行所恥笑。
說白了，就是讀書人崇尚于僞娘風格了。這讓朱慈烺寒毛直豎，身爲一個鋼鐵直男的朱慈烺，最厭惡的就是娘炮，他素來都是敬而遠之的。
男子漢大丈夫，就應該頂天立地鐵骨铮铮。這樣才算是真正的男人，那些塗脂抹粉莺莺燕燕的娘炮，着實令人作嘔。
讀書人除了追求那種“僞娘風”之外，甚至還迷上特殊的娛樂方式，即賭博。按理說當時的賭博業已經是夕陽産業了，因爲戰亂的原因敢于賭博的都是有錢人，而有錢人自然也沒幾個是讀書人。
些讀書人眼看富商大賈們不肯帶着他們一起玩，便自行聚集在一起，以秀才進士等身份爲劃分，自顧自的開始了最後的瘋狂。當時的南方官場，幾乎每個高官家裏都會有賭坊，而且還有專門給讀書人開設的文雅賭坊。
這種讀書人之間的賭博其實早在更早以前的嘉靖末年便已出現，但真正興起的還是崇祯年間。
這些東西，身在皇宮中的崇祯皇帝是看不見也不知道的。甚至于朱慈烺自己也不知道，隻是他連年的在外領兵打仗，才真正了解了大明百姓的真實生活情況。
所以說，崇祯皇帝的微服私訪是非常必要的。隻有深入到民間，才能切身體會民間百姓的疾苦，才能真正找到大明糜爛的根源所在。
沒有人喜歡做一個昏君，誰都想大有作爲，成爲千古一帝。