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第三百一十五章天宇姬的舞蹈

“天宇姬大人,你在跳舞嗎?”

上次蹇毅突然之間就在自己眼前消失了,讓蹇紫黑擔心得不行,好在後來收到了愛莉絲的消息,說蹇毅到了惡魔界。

雖然不知道究竟是怎麽從那空間漩渦給到達惡魔界的,不過至少現在已經不用擔心蹇毅的安慰了。

一如既往地準備好晚飯後,蹇紫突然發現前幾天回來的天宇姬在那裏跳着舞蹈。

天照她們已經和禍津神亂夜達成了一緻,不過天照這次倒是沒有跟着過來,而是親自帶着亂夜去高天原了。

天宇姬畢竟也在下屆待了很久了,也覺得比起高天原還是葦原中國好一點。于是就一個人來到了新宿這裏。

“啊,是呢,說起來,我也有很久沒有跳過這個舞蹈了,紫幫我看看吧,看看有沒有不熟悉的感覺。”

發現來人是蹇紫,天宇姬沒有停下自己的舞步,還是繼續跳着,一邊對着蹇紫說道。

“嗯,好的。”

雖然是陰陽師,但是蹇紫畢竟也是土禦門家的大小姐,所以對于日本的傳統舞蹈她還是會的,不如說作爲一個傳統的大小姐,這這東西是必須學會的。

舞蹈這個文化是奈良到平安期間,從外國傳入伎]樂(百濟人味摩之從中國吳越一帶傳來)、雅樂(唐代燕樂)和散樂(中國民間歌舞、雜技、幻術、百戲),使日本舞蹈在藝術上有了很大的進步。

中世紀的能樂也受到中國傩舞和傀儡戲的影響。江戶時代歌舞伎的産生和發展,開創了日本舞蹈的新局面,出現了很多不朽的名作和著名演員。

日本舞蹈的曆史追溯日本舞蹈的曆史,早在平安時代(794~1192)起,就有流傳于皇室之間的“雅樂”。

它是日本自古以來所具有的歌、舞,加上自中國、朝鮮傳入的佛教藝術所産生的獨有的音樂、歌曲、舞蹈形式。現在宮中舉行活動等的時候依然還在表演。

到12世紀,産生出了一種叫做“白拍子”的歌舞,身着男裝的女子,唱着當時的流行歌曲,和着笛音鼓樂,翩翩而舞。

到14世紀,講述一定故事的假面舞劇——“能”形成了。17世紀時,一位名叫“出雲阿國”的女子,成立了藝能團體,在京都跳歌舞伎的舞蹈,深受普通大衆的歡迎。

由此,“歌舞伎”這一戲劇誕生,江戶時代,在歌舞伎劇中演出的舞蹈開始單獨發展起來。

到近現代,又受到歐美傳入的芭蕾、歌劇等的影響,脫開歌舞伎的舞蹈框架進行的創作活動走向興盛,至今還有各種各樣的新作“日本舞蹈”面世。

日本舞蹈運動是和日本新劇一起,由歌舞伎界獨立出來的部分人開始的。以坪内逍遙的名著《新樂劇論》爲起點,1904年《新曲浦島》問世,廢除了歌舞伎舞蹈中不合理性和狹隘性的趣味,創作具有藝術美和詩意美的日本新舞蹈。

但由于坪内逍遙創造的節目,意圖之高,規模之大,脫離現實,難以實現。

進入大正時代,西方舞蹈傳入日本,才真正開始了新的舞蹈運動。初代蔭靜枝組織的“蔭會”,點燃了新舞蹈運動之火。

根據中國昆曲《孽海記》創作演出的舞蹈《思凡》,産生了巨大影響。

此後,市川猿之助,五世中村福助的“羽衣會”,花柳壽輔的“花柳舞蹈研究會”,花柳(五條)珠實的“珠實會”。花柳壽美的“曙會”等。

新的舞蹈組織相繼成立,并産生了新型的舞蹈家。這時舞蹈也開始受俄羅斯芭蕾的影響,采用西洋樂器伴奏,有了群舞。

除改編上演《思凡》之外,當時還創作演出了《蟲》、《女人和影子》、《春信幻想曲》、《阿依努之神》、《太鼓的旋律》等新舞蹈。

原始的日本舞蹈是用于祭祀活動的,稱神樂,以招魂、鎮魂和祈禱動作爲基礎。

它是根據名著《古事記》和《日本書紀》所描寫的天岩屋戶和天钿女命“神靈附體”的祈禱舞發展而來的。

也就是天宇姬現在跳的這隻舞,畢竟古事記中的主角就是她本人。

這個舞蹈在下屆最初由巫女(遊女)來跳,後來也有男性(遊男)跳的。

原始社會的這種舞蹈根據祭祀活動分爲定期和不定期的兩種。

定期的與狩獵、農耕等有關,根據季節和時令而定;不定期的因人間的生死、災病、婚姻、戰争而舉行。

封建時代,宮廷制定禦神樂,巫女的職務由男性神官所代替。流傳在民間的神樂稱鄉神樂或裏神樂。

至今猶存的“翁”和“三番叟”等祈禱舞,都保留了古代神樂的傳統。

現在島根縣隐岐島燒火山神社還有巫女舞,舞蹈時巫女2人戴天冠,着白衣绯,執扇而舞,以請神祇降臨。

伴奏樂器有大鼓、銅钹子等。神樂因廣泛流傳于民間,後也包括在民俗藝能之中。

之後就是雅樂了,又稱舞樂,是日本宮廷中祭祀、燕享時的音樂舞蹈,與中國古代舞蹈中的雅樂含意不盡相同。

日本雅樂包括日本固有的樂舞催馬樂、朗詠等。此外還有三韓樂、渤海樂、伎樂、唐樂(隋唐燕樂)、散樂(缽頭、蘭陵王)以及西域諸國的樂舞如天竺樂、林邑樂、度羅樂等。

文武天皇設雅樂寮,其後,雅樂分爲左右2部,左部爲唐樂(包括天竺、西域系統的樂舞),其中有:

《春莺啭》、《萬歲樂》、《太平樂》、《皇帝破陣樂》、《桃李花》、《打球樂》、《采桑老》、《皇獐》等。

右部爲高麗樂舞,并包含林邑、百濟、新羅、渤海樂。高麗樂有:《蝴蝶》、《延喜樂》、《林歌》、《白濱》等。

渤海樂則有《绫切》、《新》等。

這些樂舞在平安朝中期逐漸日本民族化。奈良時代宮廷設立雅樂寮、雅樂所,并置伎樂師和伎樂生。左部爲氏(平民);右部爲多氏(朝臣)掌管。

實行世襲制度。室町時代應仁之亂,樂人四散,傳統中斷。江戶時代雅樂複蘇。明治四年雅樂的三方樂所被解散,樂人爲宮内省(現宮内廳)樂部吸收,雅樂得以延續。現在宮内廳仍上演雅樂。

自古以來雅樂舞蹈是一子相傳,故稱爲秘傳。現已擴大了範圍。其舞蹈節奏緩慢,動作不同于一般日本舞蹈,它保留有“劍指”、“騎馬蹲裆式”等姿态,步法别具一格。雅樂的音樂大都有“序”、“破”、“急”的3段。

所用打擊樂器,左方有大鼓、钲鼓、鼓;右方有大鼓、钲鼓、三鼓。管樂器有筚篥、笙、橫笛、高麗笛、神樂笛。弦樂器有:樂筝、樂琵琶、和琴。

接着便是伎樂,是從中國吳地(江蘇省一帶)和西域(新疆一帶)傳到日本的樂舞。

據日本欽明朝《新撰姓氏錄》記載:

“自吳國傳來佛像一軀;伎樂調度一具”

推古天皇時百濟人味摩之從中國吳越學得伎樂,在日本朝廷傳習。

據鐮倉時代《教訓抄》記載,伎樂有師子、吳公、迦樓羅、金剛、波羅門、昆侖、力士、大孤(老翁面)、醉胡等9種。

樂器有笛、三鼓钲鼓3種正倉院藏有伎樂面具和天平勝寶年東大寺大佛開眼供養的伎樂服裝。

現在大阪四天王寺聖靈會,尚保留着傳統的伎樂。師子(獅子舞)在日本民間極爲盛行,後發展爲具有地方特點的民間舞蹈。

《太神樂》爲獅子神樂的一種,兩個人人披獅子皮,戴獅子頭而舞,後來又加上曲藝雜技等演出。

能樂中的“石橋”系統爲獅子舞,它在歌舞伎中發展爲:

《鏡獅子》、《相生獅子》、《英執着獅子》、《三人石橋》、《連獅子》、《枕獅子》等。

《鏡獅子》由兩段構成,前段爲女性舞蹈,後段爲獅子精遊戲于牡丹、蝴蝶間,舞蹈還表現獅子的眠卧、洗毛等嬉戲動作,成爲脍炙人口的日本舞蹈保留節目。

而歌舞伎,是根據出雲地方阿國的念佛舞和民間集體舞嬰載:

“于女院歌舞伎踴有之,出雲國人雲雲,女禦之禦振舞也”。

這是最早的文獻記載。

歌舞伎吸收了傳統的舞蹈和現代風俗等要素。其後又以踴爲基礎與“人形振”的技藝和人形淨琉璃中的“景事”道行舞蹈相融合。

因此,一般認爲歌舞伎以前爲“舞”的曆史,從歌舞伎開始爲“踴”的曆史。其舞蹈的特色爲“舞”、“踴”、“振”(模)三要素相結合。

“舞”爲古典“能”的手法,幽雅而含蓄;“踴”則多具有民間舞蹈特色,生動活潑;而“振”則是戲劇性的動作。

三要素有機的結合,成爲歌舞伎的特征。歌舞伎采用歌者不舞、舞者不歌的形式,由樂人歌唱。伴奏樂器以三味弦爲主。舞蹈音樂以“出端”、“中端”、“入端”3段形式組成;伴奏音樂有“長呗”、“淨琉璃”、“常磐津”、“清元”、“義大夫調”等。

自元祿至享保年間産生了右近源左門、水木辰之助、初世濑川菊之丞、初世中村富十郎等歌舞伎名師。

有《沿海之路》、《槍踴》、《七化》、《道成寺》、《石橋》、《鹭娘》等不朽名作。

其後歌舞伎發展成爲以旦角爲主的表演形式,但也有極爲著名的男性舞蹈,如初世中村仲藏創造的舞踴劇《關之扉》等。

自寬政時期經過新型舞蹈“變化物”問世。劇中由一名舞者扮演幾個角色,大都表演富有變化的舞蹈小品。

流傳至今的有《鹭娘》、《娘》、《六歌仙》、《越後獅子》等。

特别是市井風格的舞蹈,例如《供奴》、《賣團子》、《粟餅》、《神田祭》等流傳更爲廣泛。

明治前期出現了四世中村芝、九世市川團十郎等名家。近年,又出現了七世坂東三津五郎、六世尾上菊五郎等。

由歌舞伎振副師從歌舞伎中獨立出來後,歌舞伎逐漸發展爲多流派的舞蹈,

目前已有300多個流派,主要有志賀山流、間流、西川流、花柳流、中村流、坂東流、吾妻流等。

各流派在節目上大緻相同,但在舞蹈處理上則有顯著區别。較古老的志賀山流、間流節奏稍慢,動作較大,而新興的花柳流、若柳流等則節奏稍快而動作細膩。

這些流派中著名的振副師有花柳壽樂、西川扇藏等,著名演員有初代花柳壽美、初代蔭靜枝、初代西崎綠、花柳壽輔、花柳壽南海、花柳照奈、花柳茂香、五條珠實、間秀齊、吾妻德穗等。

最後是上方舞,江戶時代的劇場誕生歌舞伎的同時,于京都大阪一帶興起了上方舞(座敷舞),也稱京舞或地呗,即本地流行的歌舞。

有冢流、井上流、吉村流以及後來出現的茂都流等派。

上方舞動作洗練、含蓄而靜雅。在技藝方面吸收了能的輕柔以及人形淨琉璃(文樂)和歌舞伎“振”的動作。

著名上方舞家有井上八千代、武原吭、吉村雄輝、茂都陸平等。

因爲日本舞蹈基本上是江戶時代形成的,所以當時的風俗一直保留至今。

根據扮演角色的不同,和服、假發,還有草鞋和木屐的樣子也分别各有不同。在正式上台表演之前,表演者先要化妝。

“日本舞蹈”中一般會把臉部、頸部、背部、手指等塗成白色,用毛刷蘸着溶在水中的白粉刷到身上。

化完妝之後,再穿上服裝。先穿上和服襯衣之後,再請人幫忙穿上和服。最後再戴上假發就好了。

日本舞蹈中使用手巾、扇子、刀、傘、拐杖等多種道具。

平安時代時日本所設計的扇子,還是日本舞蹈的必需品。舞蹈的過程中揮扇、轉扇等使用方法多姿多彩。

它的圖案也随着演出曲目的不同而多種多樣。

而天宇姬現在跳的神樂舞就是扇子舞。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀,更優質的閱讀體驗。

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