耶稣是神的兒子，神愛世人，甚至将他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生，耶稣是全人類的救世主。
神的兒子，他的根源名爲亞呼贖阿（希伯來語：??????，意思爲神的拯救。名由六個希伯來字母組成，分别爲yod、hey、vav、shin、vav、ayin。yod拼音爲”y”，heh在yod後拼音爲ah，vav拼音爲u，shin拼音爲sh，vav拼音爲u，ayin在名字尾部會帶出ah的音。
耶稣（古希臘語：?ησo??，可拼爲iesous）是《聖經》中所預言的救世主，又稱基督（希伯來語爲彌賽亞），是神的兒子，常被稱爲“拿撒勒人耶稣”，出生于以色列的伯利恒，三十歲左右開始傳道，在總督本丢彼拉多執政時受難被釘死在十字架上。
基督照聖經所說，爲我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天複活了，并且向衆門徒顯現，複活後第四十天升上高天，坐在神的右邊，将來他必要再來，建立榮耀的國度。
耶稣順服神的旨意舍己受死作贖罪祭既成全了神的公義，同時又體現出神對世人的憐憫和慈愛，是神愛世人的極緻表現。耶稣基督來爲我們的罪惡而受苦受死，爲叫我們稱義而複活，神的愛在榮耀的十字架上顯出無與倫比的偉大。
“耶稣”的原文是希伯來語：??????(拼爲yahushua，中文音譯爲亞呼贖阿)，希臘語：?ησou?。
根據《聖經》馬太福音1章18~23節記載：耶稣基督降生的事記在下面：
他母親瑪利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，瑪利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：“大衛的子孫約瑟，不要怕，隻管娶過你的妻子瑪利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。
她将要生一個兒子，你要給他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓從罪惡裏救出來。”這一切的事成就，是要應驗主借先知所說的話，說：
“必有童女懷孕生子，人要稱他的名爲以馬内利。”（以馬内利翻譯出來就是“神與我們同在”。）
“基督”的原文是希臘語，是希伯來文“彌賽亞”（希伯來語：?????????，轉拼爲mashiach，瑪西阿克）的希臘文翻譯，是“受膏者”的意思。
古猶太人封立君王、祭司時要舉行爲受封者頭上敷膏油的儀式，中文聖經裏譯爲“受膏者”。
在舊約《以賽亞書》和《但以理書》等多部先知書中，“彌賽亞”是先知所預言的解救萬民的救主。
耶稣基督有許多别的頭銜和稱呼：以馬内利、神的兒子、人子、道、中保、大祭司、君王、萬王之王、萬主之主、羔羊、明亮的晨星、大衛的兒子（大衛的子孫）、大衛的根、拉比或拉波尼（老師的意思）、拿撒勒人耶稣等等。
耶稣有好幾次說到“我是”：我就是生命的糧，我是世界的光，我是好牧人，我是羊的門，我是道路、真理、生命，我是真葡萄樹。
這裏的“我是”是隐含地引用舊約，提示耶稣是道成肉身的救主身份。
耶稣是順服父神的旨意爲罪人的緣故死在十字架上，成了贖罪祭，以義的代替不義的，使凡相信他的，因着他的寶血，得稱爲義。
基督又按照聖經所說，第三天從死裏複活，敗壞那掌死權的魔鬼，升上高天，擄掠衆仇敵，現今坐在父神的右邊，是神與人之間唯一的中保，也唯有借着他，信徒可以進到父面前。将來他必要再來，建立榮耀的國度。
人類的始祖亞當是按着神的形象和樣式所造，但因爲犯罪堕落而招緻審判，并且罪與死臨到他自己和他所有的後裔，因此，全人類都需要救恩，因自己不能脫離罪的刑罰與轄制。
神因着他的憐憫與慈愛，爲堕落的人類預備了救主耶稣基督，借着他所完成的救贖，使凡信靠耶稣基督的，就被稱爲義，得着永生。
沒有人看見神，隻有在父懷裏的獨生子将他表明出來。
神愛世人，甚至将他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因爲神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪。
不信的人，罪已經定了，因爲他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行爲是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。
凡作惡的便恨光，并不來就光，恐怕他的行爲受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。
他本有神的形象，不以自己與神同等爲強奪的；反倒虛己，取了奴仆的形象，成爲人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至于死，且死在十字架上。
所以，神将他升爲至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名無不屈膝，無不口稱耶稣基督爲主，使榮耀歸與父神。
因爲世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶稣的救贖，就白白地稱義。
神設立耶稣作挽回祭，是憑着耶稣的血，借着人的信，要顯明神的義；因爲他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己爲義，也稱信耶稣的人爲義。
你若口裏認耶稣爲主，心裏信神叫他從死裏複活，就必得救。因爲人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救。經上說：凡信他的人，必不至于羞愧。猶太人和希臘人并沒有分别，因爲衆人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。因爲凡求告主名的，就必得救。
耶稣在門徒面前另外行了許多神迹，沒有記在這書上。但記這些事要叫你們信耶稣是基督，是神的兒子，并且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
他願意萬人得救，明白真道。因爲隻有一位神，在神和人中間，隻有一位中保，乃是降世爲人的基督耶稣。
神差他獨生子到世間來，使我們借着他得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子，爲我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
親愛的弟兄啊，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心在我們裏面得以完全了。
大哉，敬虔的奧秘！無人不以爲然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或作“在靈性稱義”），被天使看見，被傳于外邦，被世人信服，被接在榮耀裏。
在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。從亘古，從太初，未有世界以前，我已被立。沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。
大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。耶和華還沒有創造大地和田野，并世上的土質，我已生出。他立高天，我在那裏；他在淵面的周圍劃出圓圈，上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，爲滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。
那時，我在他那裏爲工師，****爲他所喜愛，常常在他面前踴躍，踴躍在他爲人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。
公元元年，基督耶稣降世出生在伯利恒。《彌迦書》5章2節：伯利恒、以法他啊，你在猶大諸城中爲小，将來必有一位從你那裏出來，在以色列中爲我作掌權的。
他的根源從亘古、從太初就有。《以賽亞書》7章14節：因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬内利。（意思是“神與我們同在”）
《羅馬書》1章2~4節：這福音是神從前借衆先知在聖經上所應許的。論到他兒子我主耶稣基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏複活，以大能顯明是神的兒子。
《路加福音》2章10~14節：
那天使對他們說：“不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關于萬民的。因今天在大衛的城裏，爲你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包着布，卧在馬槽裏，那就是記号了。”
忽然，有一大隊天兵同那天使贊美神說：“在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作“喜悅歸與人”）。”
約瑟和馬利亞得天使警告帶着耶稣去埃及避難，後來回到老家拿撒勒定居。
《馬太福音》2章15節：住在那裏，直到希律死了。這是要應驗主借先知所說的話，說：“我從埃及召出我的兒子來。”
耶稣從小就知道自己的使命，曾于12歲時随約瑟和馬利亞去耶路撒冷聖殿。
《路加福音》2章49節：耶稣說：“爲什麽找我呢？豈不知我應當以我父的事爲念嗎？”
在耶稣30歲左右時，于約旦河謙卑地在施洗約翰處受洗。
《馬太福音》3章16-17節：耶稣受了洗，随即從水裏上來。天忽然爲他開了，他就看見神的靈仿佛鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”
耶稣被聖靈引到曠野戰勝魔鬼的試探。
《馬太福音》4章4節：人活着，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。
《馬太福音》4章7節：不可試探主你的神。《馬太福音》4章10節：當拜主你的神，單要事奉他。
耶稣呼召門徒傳揚福音并從門徒中選立12人作使徒。
《馬太福音》4章17節：從那時候，耶稣就傳起道來，說：“天國近了，你們應當悔改！”
耶稣除傳道外，還行了許多神迹，福音書中記載耶稣所行的神迹很多，例如：
在婚宴上将水變成好酒——顯示耶稣超越物質的能力，基督是我們的滿足。
在異地将病危的大臣兒子治愈——顯示耶稣超越空間的能力，基督是我們的醫治，是我們的健康。
使癱瘓三十八年的癱子痊愈——顯示耶稣超越時間的能力，基督是我們的能力。
用五餅二魚喂飽五千人——顯示耶稣超越數量的能力，基督是我們生命之糧。
在海面上行走，平息風浪——顯示耶稣超越自然的能力，基督是我們的幫助，是我們的倚靠。
使天生瞎眼的看見光明——顯示耶稣超越命運的能力，基督是世界的光，也是我們的生命之光。
讓死了四天的拉撒路複活——顯示耶稣超越死亡的能力，基督是我們的生命，是我們的複活。
讓門徒打到極多魚——基督是萬有的主，一切都在他的手中，生活和傳福音都要信靠基督。
逾越節前兩天在伯大尼，一個女人拿着一玉瓶至貴的真哪哒香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶稣的頭上。
《馬可福音》14章6~9節：耶稣說：
“由她吧！爲什麽難爲她呢？她在我身上做的是一件美事。因爲常有窮人和你們同在，要向他們行善随時都可以；隻是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是爲我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們：
普天之下，無論在什麽地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以爲記念。”
《路加福音》22章19~20節：
又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：
“這是我的身體，爲你們舍的，你們也應當如此行，爲的是紀念我。”
飯後也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我血所立的新約，是爲你們流出來的。”
耶稣的一個門徒加略人猶大以三十塊銀币将耶稣出賣，在逾越節前夜，耶稣在耶路撒冷城郊橄榄山上的客西馬尼園被非法逮捕，随後遭到非法刑訊和非法審判，被交給羅馬帝國猶大省總督本丢彼拉多。
彼拉多迫于壓力，釋放了強盜巴拿巴，而将耶稣押到城郊名叫各各他的地方，釘死在十字架上。
《以賽亞書》53章4~6節：他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以爲他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他爲我們的過犯受害，爲我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。
我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們衆人的罪孽都歸在他身上。《
約翰福音》19章30節：
耶稣嘗了那醋，就說：“成了！”，便低下頭，将靈魂交付神了。
當天耶稣的門徒财主約瑟将耶稣埋葬于磐石裏的新墳墓中，次日猶大省總督本丢彼拉多應猶太大祭司要求，派兵把守耶稣的墳墓。
耶稣死後第三日清晨，幾位門徒發現耶稣的墳墓空了，随後身體複活的耶稣基督多次向他的衆門徒顯現。
《約翰福音》20章27~29節：就對多馬說：“伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！”
多馬說：“我的主，我的神！”耶稣對他說：“你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！”
《馬太福音》28章18~20節：耶稣進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作“給他們施洗，歸于父、子、聖靈的名”）。
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
複活後第40日，耶稣基督當衆升天，天使預告衆人耶稣将再來審判全地、審判世界、審判萬民。
《使徒行傳》1章11節：“加利利人哪，你們爲什麽站着望天呢？這離開你們被接升天的耶稣，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。”
《使徒行傳》2章1~4節：
五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才，說起别國的話來。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。