畢竟，就算真的肯用大心思去研究。去弄明白撒旦的真實身份，那麽又有什麽意義呢？
首先，蹇毅又不是什麽專業的聖經文學研究家，很多資料能否找得到暫且不說，就算真的研究明白了又能怎麽樣？
不可能說他還得去來特意給路西法正名吧？
那麽，既然如此，還是把現在的注意力都放在眼前吧，剛才那路西法的雕塑讓蹇毅的心裏很是震動。
同時也讓他覺得他必須要爲路西法做點什麽。無關乎身份，也無關乎種族，更無關乎什麽世界大義，蹇毅覺得吧，他僅僅隻是想爲他做點什麽而已。
也許是單純地英雄崇拜心裏，也許是對于前輩偉人的一種緬懷，當然，也有可能隻是蹇毅他自己一時頭腦犯熱了而已。
惡魔不同于天使，惡魔們有着屬于惡魔的生存方式，就算在堕落之前屬于天使。
說到天使，這裏就不得不提一下七大天使了。
七大天使是中明确提到的七位禦前天使，分别代表的是禮拜一到禮拜日。
天使曆中有明細列出各日的守護天使，但在中神的七位創造天使由于以七日（亦代表了禮拜一至禮拜日）完成了天地的創造，七大天使即所謂這七位創造天使，又是七大惑星的天使。
除了四大天使即有可能在這七大天使中占一席，若是說七名”大天使”，則可能是米迦勒、梅丹佐、雷米爾、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾。他們主要守護着天國、勇猛聖戰、和保護人類。
至少相信有十四名大天使，對應于他們的生命之樹的七枝七根，七日七夜。
米迦勒是以色列守護神、聖戰之王、屬于最強的天使。
嘉卑厄爾（加百列）—是神任警長、天堂秩序的掌管者。
烏利爾是領導天體星辰并守護冥界的天使。
拉斐爾則是守護人類靈魂的天使。
拉貴爾屬于天主的複仇者。
沙利葉是靈魂的複仇者
最後雷米爾是守護冥界靈魂的天使。
在七大天使中，米迦勒（michael）是實力最強的天使。
米迦勒是天主的首席戰士，天界天使團的領導者。在基督教文化中，其事迹有：一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞巴郎将獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚梅瑟率領希伯來人出埃及、捕拿及囚禁千年古龍撒旦。
米迦勒由于執行人類的創造和反對者撒旦戰鬥，其威能與大魔王并駕齊驅。在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，米迦勒以天國副君、光之君主的身份率領天使軍團，與暗之支配者伯列的暗之軍團決戰。
米迦勒的另一身份，則是在最後審判時數算人的靈魂的天使，引導死人走向“彼岸”，并審判人死後的命運。基督教中流傳米迦勒守護着聖母瑪麗亞的靈魂，不讓别人玷污。
在傳承于基督教的******教中，對米迦勒的描繪是：
“翡翠之翼、番紅色之發、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，爲人尋求阿拉的赦免”。
《古蘭經》記載米迦勒爲信徒之罪而流淚，而生出智天使。
右手劍，左手秤就是米迦勒的标準形象。
首席戰鬥指揮官，指揮聖戰大軍，爲守護人類與撒旦拼搏一鬥。
拉貴爾（raguel）意爲“天主的複仇者”、“神之友”。
以諾書稱其“招引對光之世界的複仇”，履行“監視天使的善行”之職務。
rag”字源蘇美語”rig”，意爲言論，代表了古人在法院的訴訟過程。
匈牙利語”raga-lom”也是原告一字之意，故傳拉貴爾爲對律法的破壞者加以判罪的天使。
作rachel時，爲聖經中雅各之妻，字意乃”雌羊”之意，象征一種彬彬有禮的沉默。猶太神秘教派視其爲shekinah和上帝重合爲一時的四位伴娘之一，掌領上天的領域負責育養希伯來人的後嗣。作reuel時爲摩西的嶽父流珥。
《啓示錄》中有一段文字提及拉貴爾，謂神差其爲冰雪天使們吹響号角、告訴立于左側者天譴要降臨了。
此外，在以諾升天的傳說中，有米迦勒爲以諾除去人的軀殼，拉貴爾将以諾接運升天成爲梅丹佐大天使的說法。其常務爲大地之天使，第二天（或說第四）的守護者。
西元745年拉貴爾和烏利爾（七天使之星辰守護者）同遭羅馬教廷整肅，拉貴爾被逐出聖人曆，這件事一直是件謎團，究竟當時的教皇薩卡列斯從哪兒來的想法，指稱拉貴爾是“冒充聖者”的惡魔(demon)。
拉斐爾（raphael）rapha即希伯來文的治療者、醫師等。
由于拉斐爾是操治愈術的天使，和蛇的形象便有了牽連，他治療的不僅是人的身體，還包括人的信仰。
舊約記載與雅各布摔角、解除亞伯拉罕老年行割禮痛苦的天使亦相傳是拉斐爾。猶太民間認爲拉斐爾是他們冥府的守護，也就是埋葬死亡天使阿撒茲勒的地方。
拉斐爾受神的指示和米迦勒，加百列一同創造人類，他曾向亞當解說他犯的錯誤，并述說了男女之間愛的締結。
在所羅門王的傳說中，所羅門王求上帝幫助他建造宮殿，神經由拉斐爾之手交給了所羅門王一隻刻有五芒星的手環，能夠鎮壓惡魔，所羅門王就能夠奴役惡魔來幫他完成他的宮殿。
拉斐爾的形象一直都是愉快的，穩重，充滿慈愛。他是伊甸生命之樹的守護者，代表物即爲那把熾天使的炎之劍。
加百列（gabriel）爲守護伊甸園的智天使們的領導者，以防止撒旦的入侵。
加百列在最後審判中負責鳴喇叭以示死人的複活，神秘學中以加百列爲司轉生的天使，引導靈魂轉生而使女性受胎。
舊約聖經曾提及加百列坐于神的左側，由于古時猶太人主人左側一定坐着女主人，似是暗示其爲女性天使。(沒有其他佐證，故隻是猜測)加百列具有破壞人間一切污穢事物的職責，據說本爲神最爲寵信的天使，但因爲拒絕對羅馬的制裁而失寵。
事迹亦包括爲耶稣的受胎、複活和誕生等報訊，而最著名的事迹即爲向約翰傳遞及妻瑪莉亞懷有聖子耶稣。亦是親手埋葬摩西的天使。
加百列身負140對羽翼。其在猶太教和基督教中俱爲與生命過程相關的天使，如受胎報知、複活、慈悲、啓示乃至于死等等。
******教則視她爲真理天使。因其常爲人托夢，又被視爲司夢的天使。其象征爲百合花和号角，代表寶石是月長石，代表顔色是銀色、白色
烏利爾（uriel）是掌管地獄之火的天使，是支配地獄的天使，在最後審判的時候開啓負責地獄之門，他手持火焰之劍在地獄執行以永遠的火焚燒罪孽深重的人等等苦刑。
烏利爾爲警告諾亞會有大洪水的天使，亦說是以斯拉的啓示天使，若非其體代表了神的光輝和博愛，不會有這麽重的任務。
烏利爾既有熾天使之說也有智天使之說。傳說将秘法卡巴拉授與人間的也是烏利爾，使烏列象征神的光輝傳到人間代表了一切的神的秩序。這些知識包括了魔法，煉金術，占星術，宇宙的意識，甚至是大自然的一切氣候變化都說是烏利爾的管轄範圍，烏利爾啓蒙了人們對神的信仰。但因此在反魔法的八世紀白色恐怖時期，烏列被教廷嚴加批判。
烏利爾的顔色是紫色，白色。烏列爾是“神之光”之意，又是“神之焰-fireofgod”。
他是掌管地獄之火，支配地獄的天使，是最後審判的時候負責開啓地獄之門，執行“以永恒之火焚燒罪孽深重的人”等等罪罰苦刑。
《啓示錄》第八章所講的掌控聖火、與神最靠近的大天使可能就是烏列爾。與希臘黑底斯有同一神格，可見烏列爾有存在于希臘神話中。猶太教後期，又一大天使“神之顔”琺穆出現系四大天使之列，因爲事迹與烏利爾基本相同，如烏列爾傳授人類通向神的秘法之鑰，在加上地位相等，被視爲同一人。
相對于拉斐爾的快活天使形象，烏利爾是恐怖的憤怒天使之貌。配合其形象，可能即是在伊甸園口持火焰之劍把守入口的智天使，他的“千裏眼”不但能一眼看穿人的罪行，還識破了撒旦想要入侵伊甸園的陰謀。
又是監看雷電、恐懼的天使。可是不知怎的，有些神秘主義宗派(可能是gnosticism)認爲這位正義天使掌管詩文。
沙利葉（sariel）據以以諾書的講法，沙利葉的任務是保護人的靈魂不受罪的玷污，同時也是掌管月亮的天使。
據說在古時候人們認爲月亮是儲存着死人靈魂的地方，而沙利葉可能是傳授摩西知識的天使，也可能如拉斐爾般操治愈術。
但是由于沙利葉是月之天使，而月亮在古代總和一些不好的事在一起，所以沙利葉也被傳爲堕天使之一。
不過在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中，沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中。因此也隻能說沙利葉是有着一個雙重身份的天使。
沙利葉因爲職務的關系，傳具有所謂“邪眼（evil-eye）”的能力，被邪眼瞪到的生物行動将會被封死。
古歐洲和中東地方都視這種能力爲恐怖的象征，沙利葉自然被視爲惡魔。
米達倫（metatron）有着神的代理人之稱，亦是天使之王。
在諸多大天使的候補中，最爲宗教律法學者所偏好。由于米達倫是以諾被米迦勒接升天化成的天使，因此也是天使團中年序最幼的，所有的天使都是在一百五十億年前誕生的，而隻有他隻在八千五百年前才誕生。
在《以諾書》中，以諾在幽靈的最後審判日中訪問天國，見到了将要被審判的堕天使們，向神乞求對他們赦免，但神沒有答應。
而神卻欣賞他的人格，引他升天爲天使。由于以諾在人間善于記事，升天後即繼續他的工作，将天上地上發生的一切事都記錄下來，成爲神的書記，後世稱天之書記。
相傳在最初的時候，神将大自然借貸給人類管理而訂了契約，而米達倫就是和人類簽訂契約的代表。
然而在《出埃及記》中，米達倫不但以小耶和華的身份出現以拯救以色列人，在西奈曠野的夜裏成爲引導他們的火柱，但對于不信仰神明的人民，卻是露出了殘虐的暴行，進行嚴厲的懲罰，造成後來有對米達倫轉化成爲撒旦的前身，成爲暗的支配者。
米達倫以火之天使現身時，其背負三十六翼、無數的眼睛；其臉面較之太陽尤爲燦爛。
在所有天使中，米達倫位階最高，是最強壯、最富智計者，稱号天使之王，在天界中負責教導死去孩子們的靈魂。天王星的天使。
雷米爾（remiel）是背教者的導師，是堕天使之一，對魂魄之事知之甚詳，但也是常侍神前的七名大天使之一，負有傳達七名大天使的指示的責任。
這是個十分矛盾的叙述。因爲其事迹包括克瑞布産生幻視讓巴魯大敗亞述軍，自也打敗了亞述的護國神「巨鷹」尼斯洛克。
雷米爾的職務乃引導受審判後忠誠的靈魂複活的工作。其特技爲統轄神的幻視，所謂人們的夢、幻覺都屬于其中，如先知們的「啓示」，這在傳遞神的訊息時非常重要。另外雷米爾還是能夠操縱雷霆的天使。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。