可是後來蹇毅發現，這種認知明顯是不對的，以後蹇毅又認爲撒旦是之前的一個堕天使，而路西法是他之後反叛天堂的堕天使。
這麽以來的話，倒是能夠解釋清楚很多謎團，不過也不是絕對，蹇毅有問過愛莉絲，撒旦和路西法到底是不是同一個惡魔。
不過，關于這一點，愛莉絲說她自己也不知道，畢竟那些事情所發生的時間離現在已經太久太久了。
而且似乎惡魔界也有意在隐藏這些事情，所以說，撒旦和路西法到底是不是同一個惡魔這個問題現在無人能知，知道的惡魔們也都閉口不談這些事。
沒有辦法，蹇毅又隻能自己來做大概的推測了，畢竟說實話，蹇毅對于路西法的真正身份還是有着很大的好奇的。
首先撒旦這個名字英語中寫作satan，在聖經中的記載裏被稱作惡魔或稱魔鬼撒旦。
是反叛耶和華的堕落天使，他曾經是上帝座前的六翼天使，負責在人間放置誘惑，後來他堕落成爲魔鬼，被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。
“撒旦”在希伯來文的本意爲“敵對者”(adversary)，另外在某些宗教信仰的經典裏也都曾被提及。
有一種說法認爲撒旦就是堕天使路西法。
因爲在《舊約聖經》中關于撒旦有著如下的描述：
“人子啊，你爲推羅王作起哀歌，說主耶和華如此說：你無所不備，智慧充足，全然美麗。”
“你曾在伊甸神的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧玺、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、
藍寶石、綠寶石、紅玉，和黃金。”
“又有精美的鼓笛在你那裏，都是在你受造之日預備齊全的。”
“你是那受膏遮掩約櫃的基路伯；我将你安置在神的聖山上；你在發光如火的寶石中間往來。”
“你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。”
“因你貿易很多，就被強、暴的事充滿，以緻犯罪，所以我因你亵渎聖地，就從神的山驅逐你。”
“你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。”
“你因罪孽衆多，貿易不公，就亵渎你那裏的聖所。故此，我使火從你中間發出，燒滅你。”
“使你在所有觀看的人眼前變爲地上的爐灰。”
如果按照聖經的這一部分記載來看的話，撒旦和路西法的身份的确有重合的地方。
不過，還有幾個很大的問題，首先先确立幾個基本的概念：
(1)“撒旦”，于西伯來文中，乃敵對者、劇毒的光輝使者……等之意。
(2)“撒旦”之名，在猶太教的《塔納赫經》以及《舊約》中是卻有其名，而到了《新約》則成爲了一個代号。
(3)“撒旦”一詞，意味著“最惡的”之意，乃形容詞化身的名詞。
魔鬼撒旦，是一個普及的錯誤觀念，與基督教等的刻意誤導。
蹇毅記得其在《塔納赫經》中的最初形象，更接近于一位考驗人類信仰的天使。
他在上帝的授意下，給人間帶來災難和誘惑。引導地獄的惡魔們蠱惑人類犯罪，并且将那些犯罪的人帶入地獄。
他還擁有“誘惑者”和“告發者”的雙重形象，不僅負責誘惑信仰不堅定的人類。還會在世界末日的時候，向上帝告發人類的罪行。
不過在基督教崛起以後，他的形象則開始被路西法代替，原本屬于他的行爲也變成了路西法的行爲。
“satan”的名字，也從特指撒旦本人，變成了一個代号。
而且根據《新約》以及之後的基督教相關文學作品，一般被大家稱爲“撒旦”的人選差不多有四個：
“晨星”路西法
“古蛇”薩麥爾
地獄六君王
撒旦葉
那麽薩麥爾是誰？也許有人會這樣問，蹇毅以前也曾疑惑過這個問題。同時，“古蛇”不是也是路西法嗎？答案是否定的。
所有人都知道，在天堂有一個很重要的時間線──那就是天堂中，有出現過兩次類似的叛變。
第一次，是在神造世界之時，亞當和夏娃誕生于伊甸園。第二次，則是神子耶稣于天上誕生前，大約說是約近代“西元”的零年。
撒旦，堕落之王。聖經中的記載雖然讓他的一些事迹和路西法重合了，但是卻沒有明指撒旦就是路西法。
聖經上的記載是說撒旦原先爲天使中最高位的大天使長，後來率領天界三分之一的天使叛變，最後戰敗之後，被打入永劫的無底洞abyss中。
其他所有跟随他的天使則都蛻變成醜惡的形象。據說隻有路西法仍然保有天使光輝的六翼形象，但是聖經中并沒有明顯的記載指撒旦就是路西法。
在啓示錄第十二章中叙述了撒旦與天界的戰争，但是也并沒有提及路西法這個名字。
後來種種紛争和混淆的說法，多半是與後代的文學創作者有關比如如《失樂園》。
然而一般對天使學隻懂皮毛的人，比如蹇毅之前就是這樣的，被後世文學創作的誤解，認爲路西法是撒旦，是他蠱惑了夏娃、是他被喚爲“古蛇”、是他不臣服于耶稣之前、是他帶走了天堂三分之一的天使。
但是，不覺得奇怪嗎？有一個很大的問題出現了，路西法一個人，反叛了兩次，而且是于完全不同的時間點？想想就覺得有些不太可能的。
而薩麥爾這個人，據說是第一名反叛的天使，是于神造世界之初的大天使薩麥爾（sammael）；
紀載中也有他是擁有十二枚羽翼的光輝使者的流傳，但薩麥爾是否真擁有十二片羽翼則不可考。
他是被天所「禁名」的天使，所有資料也都同時被封鎖，隻能留得後人去抽絲剝繭和猜測。
是薩麥爾不肯跪拜于亞當之前，并說出：
“憑何要我這聖火所生的天使，跪拜一個塵沙造出的身軀。”之叛逆之言麽？
是薩麥爾被奪去了名号，而成爲唯喚古蛇（theserpent）的禁名天使麽？是薩邁爾後以蛇的樣貌潛入伊甸園，蠱惑了夏娃麽？
是薩麥爾被斥責爲最惡的撒旦麽？
這些已經無法得知了，畢竟于此之後，薩麥爾便不知所蹤。
而第二名反叛的天使就是熟知的路西法了，于是兩千多年前，耶稣降生前夕，不肯跪拜耶稣的路西法。
是路西法引發了著名的天使大戰麽？是路西法帶走了全天堂三分之一的天使麽。
是路西法被打落了象征“天使之獄”的地獄麽？
是“路西法”被耶稣奪走了晨星之名麽？不過縱然是在********，路西法仍然有著“智者”之名。
路西法究竟是不是“撒旦”，被稱爲“撒旦”的是薩麥爾還是路西法呢？
那地獄六君王呢？有些人認爲撒旦之名指的并非是任何一個人，而是由路西法等共同治理地獄的六人所擁有。
撒旦是一個地獄的職權象徵，而這六人中每一個人都可以被稱爲撒旦。
雖然這樣認爲的朋友，比一般錯認路西法爲撒旦的好了些，但是這觀念同樣從路西法是最大的叛逆者的錯誤關念衍生而來，也同樣忘了古蛇薩麥爾才是第一個叛逆的天使。
而撒旦葉大概是有史以來最大的誤解，和最大的笑話了。先看所有大天使的名字，多以「-iel」的音結尾，象徵是絕對光下的首席天君。
路西斐爾（lucifiel）被打落後名号全失，「-iel」音被奪取，變成了路西法（lucifer）。
所以，「撒旦（satan）」被打落之前，是不是應該是把這個尾音加回去？satan+-iel(-il)=sataniel或satanil撒旦葉。
巴勒斯坦一帶)神話的“helal“sonof“shahar“(“dawn“)有着以下的一段。“isaiah14:12howartthoufallenfromheaven，olucifer，sonofthemorning!howartthoucutdowntotheground，whichdidstweakenthenations!”
就是這一段話讓撒旦和路西法的身份更加的模糊不清了。但是實際上這段是拿來罵politically(巴比倫之王)的。以至當milton(米爾頓)寫《失樂園》時，很自然地用了lucifer。再次說明，《失樂園》中有一大部的情節乃milton(米爾頓)個人的文學創作，不能視爲聖經的“解譯本“。
當今通俗的“惡魔學“乃是将兩者混淆的産物，隻是實在無以做爲論點的依據。
《以賽亞書》第十四章寫到：
“明亮之星，早晨之子啊，你爲何從天上墜落，你這攻陷列國的，爲何被砍倒在地。”
“你心裏曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的衆星之上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。”
路西法在身爲六翼熾天使長的時候名爲“路西斐爾（lucifiel）”。在基督教傳承中，路西斐爾曾被允許陪侍于神的右側，是深受信賴的天使。他光輝耀眼，擁有淩駕周圍天使的美與勇氣，還擁有六對羽翼。
曾在一個美國人所著的《聖經釋義》中看到另一種說法：路西華之所以成爲堕天使，不是他企圖比神更強，而是神害怕他比自己更強；因此将他打下地獄，以絕後患！……
而但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》，都是說路西法是因爲拒絕向聖子基督臣服，率天衆三分之一的天使于天界北境舉起反旗。
再經過三天的天界劇戰，路西弗的叛軍終于被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。
此後神創造了新天地和人類，路西弗爲了複仇兼奪取新天地，乃化爲蛇潛入伊甸園，引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實，再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪。
于是路西弗如願使神的新受造物一同堕落，而且爲諸魔神們開啓了通往這新世界的大門，自此罪、病、死終于遍布地面。
但是這些明顯都是利用聖經中對撒旦的暧昧的叙述再加以合理化之後而套上路西法的姓名。
另外，蹇毅記得說路西弗還有一個身份。那就是是古羅馬的神，形像是一持火炬的神。最早把路西弗弄成魔鬼墜落前的名字，據說是早于中世紀的早期的教父。
這用法是如此的普遍，使至當米爾頓寫《失樂園》時，很自然地用了路西弗。真正的“拂曉明星“路西弗，應該是中東民間神話的衍生傳說。
在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認爲拂曉的明星是喚爲shalem的神祗，黃昏的明星是喚爲shahem的神祗，因爲妒忌榮光遠勝的太陽神。
shahem發動叛變，而以慘敗告終，并從天上被扔了下來。比較離譜的傳說。
所以，說到底，撒旦肯定不是路西法，至于到底誰才是真正的撒旦估計也許以後有機會的話可以去天堂問問耶和華他老人家。
嘛，不過前提是自己能夠有辦法到達天堂才行，而且，就算真的去了天堂，人家耶和華會和自己這麽一個名不經傳的小人物交流這些事情嗎？
不過，雖然沒有弄明白撒旦的真實身份，不過，關于撒旦的一些習性蹇毅倒還是畢竟确定。
聖經提到他有三方面主要的格性。
第一種撒旦是有智慧的，他有計劃；他的作爲充滿詭詐。
撒旦欺詐的作爲，證明他能夠思想，又能夠做一連串的計劃；可以欺騙人。
他熟悉聖經，更顯明他的智慧。
第二種撒旦是有感情的，他想提升自己，高過神的管治，這就證明了他有欲望。
撒旦(satan)用詭計引誘初信者；他因爲知道自己在地上時日無多，就極其氣憤。
第三種撒旦也有意志，因爲他企圖引誘基督犯罪。撒旦希望象神，也正好反映出他的意志。
另外撒旦有一個顯明的人格行爲，撒旦說話，試探基督，定下詭計。并控告信徒。
除此以外，撒旦也是詭詐的，他定意要打敗基督徒。他的計謀和他對信徒的敵意是很強的。
撒旦被描繪成一頭獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。他不停控告基督徒。他設下計謀，要使徒跌倒。
這種種的特質，都說明了撒旦是有位格的。
撒旦原本的狀況：以西結書二十八章12至15節，描寫描但未堕落前的光景。他在神面前擁有崇高的地位；天上的美物環繞他。
他稱爲「受膏遮掩約櫃的」，他在神面前擁有至高的尊榮。
以賽亞提到，他是至高的天使，稱爲「明亮之星、早晨之子」。
但他後來成爲神的最大仇敵，他就不再擁有以上這些尊榮的稱号。但未堕落前的撒旦，是充滿智慧和榮美的，也是沒有瑕疵的。
撒旦最終是堕落了以西結書二十八章和以賽亞書十四章，都有形容撒旦的堕落。
因所犯的罪，撒旦被逐離神的面。撒旦堕落的原因是驕傲；他因美麗而心裏自高，他的智慧令他敗壞。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。