從那時起，晴明似乎得到了花山天皇的信賴，紀錄中詳盡的記載了晴明執行陰陽道儀式的情況。
花山天皇退位後，晴明也得到了一條天皇和藤原道長的高度信賴，這可以從藤原道長的日記《禦堂關白記》和其他貴族的日記之中得知。
身爲陰陽師極負盛名的晴明，擔任過左京權大夫，谷倉院别當，播磨守等重要職位，地位也因藤原道長的信任和頗強的辦事能力一路攀升至從四位下直至受賜“法清院”。
成爲平安時代陰陽師一個不可逾越的高峰。另外，晴明的兩個兒子吉昌和吉平，也被任命爲天文博士和陰陽頭務，****家族也在晴明這一代成爲能跟師父忠行的賀茂一族相提并論的陰陽道世家。因爲是白狐之子，世人稱他爲“白狐公子”。
而關于安、倍晴明的父母親，安、倍晴明的父親，通常都認爲是大膳大夫官的下級貴族****益材，關于他的母親，傳說就比較多了，最常見的一種就是認爲其母乃一隻白狐（受日本的稻荷神信仰影響），名叫雨之凱。
據《葛葉物語》所載，安、倍益材自惡右衛門手中救出一隻白狐，這白狐是和泉國信太森林中修行多年的狐仙“葛葉”。
後幻化爲人與益材相戀，之後産下了晴明。當晴明五歲時，意外地見到母親狐狸的原形，分離的時刻于是到來。葛葉抛下哭泣不已的幼子回到森林中。
“如果思念的話，就來尋找吧……和泉最深處信太森林，葛之葉……”反複複誦的歌謠，那是母親送給孩子的最後話語，晴明日後依循此歌的指示，得以再至森林隐秘處見母親一面，但是日本官方說法是安、倍晴明的母親爲山民，其名不詳。
但也有傳說****晴明并無父母，而是萬物之中自己幻化而來的。
近代研究認爲，其實安、倍益材所娶的應是當時位階卑下的一位賣藝女子，或是山民遊女等地位較低的階層，而後期爲了掩蓋這一不光彩的事實或刻意神化安、倍晴明，才有了白狐葛葉的傳說，爲的是鞏固****晴明在人們心中的地位和神秘感。
晴明所處的平安時代是一個高層外表文治、和平，而内部卻充滿了肮髒的貴族權力鬥争的時代。
由于當時公家統治的無能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民産生了“我爲什麽而活着”的疑問。
而高層的有能者和權力失敗者也有着“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑問。
于是，在這種情況下，各類負面的情緒充斥了一個時代，與之具來的便是怨靈的出現，而同這些危害人類的怨靈對抗就是陰陽師們的工作。
再加上當時日本京都遭遇了前所未有的天災人禍：大地震、大火、洪災等情形不斷湧現，因此人心惶惶，鬼神之亂甚嚣塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來。
貴族們對方位、日期的吉兇之說深信不疑，每逢出門均要挑日子挑方位，一有疾病災禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當時的貴族熟知陰陽道的各種禁忌，嚴格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應的禁忌。
（而且此習俗一直延續至明治維新）
而朝廷行事的吉兇也要依照這一原則。所以說當時的陰陽道不但在國家擁有專屬的部門－－陰陽寮（陰陽寮是中務省管轄下的六寮之一，負責觀測天文、氣象以及占蔔、制定曆法以及驅逐京城中作亂的妖怪平衡世間陰陽等。
除官員外，還有陰陽師、陰陽博士、陰陽生、曆博士、曆生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員），同時也影響着國家政策的實施，這一時期的陰陽道不再是一種單純的以禁忌和咒術爲主的信仰，而是具有一定的政治意義了。
陰陽師因此作爲平安時代的“國家公務員”而活躍與政治舞台上。更有意思的是，因爲陰陽道被天皇家獨占，在公家中還發展起了“民間陰陽道”。
安、倍晴明是曆代陰陽師中最優秀，最傑出，最偉大的一個，他的能力遠遠超過任何一代，任何一個陰陽師。
根據野史（日本古典文學）《今昔物語》的記載來看，晴明在出生的時候就曾經看見憑依在其家女傭身上的靈體。
根據《宇治拾遺物語》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉世，在修業中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。
在之後蘆屋道滿找晴明鬥法，慘敗，隻好給他當徒弟。晴明奉旨去唐國，拜伯道上人爲師。
割了三年三個月萱草，幫上人蓋了一座文殊堂。歸國時上人傳給他一部《金烏玉兔集》。在外十年，妻子利花（又音譯爲：梨花）和道滿通奸。
道滿對晴明說：我在夢中得到一部《金烏玉兔集》。晴明說不可能，道滿就從懷中掏出來給他看，原來是利花偷偷抄寫的。兩人争執，道滿殺了晴明，和利花終成眷屬。
文殊堂蓦然焚毀，伯道上人知道晴明出事，趕來日本。從墓中掘出大小骨頭，施法術把晴明複活。晴明砍了道滿的腦袋，燒了寫本。
由此，日本有一句諺語：“陰陽師不知道自己的運氣”，說的就是安、倍晴明。（注：由于梨花的故事具有典型性，在日本也廣爲盛傳，故後人以“梨花”喻指晴明之妻）
****晴明之妻，唯一有迹可循的便是上述“梨花”一事。至于中、國同人小說中所稱“賀茂沙羅”或其女“****沙耶”，或者所謂“土禦門緣姬”爲****晴明之妻，起名字皆爲子虛烏有，遍尋史書無任何記載，确定乃是杜撰。(未完待續。)手機用戶請浏覽閱讀，更優質的閱讀體驗。