一個不知道什麽名字的小神明（一個同學強烈要求要一個角色，我說好，給你安排個神明，就決定是他？她？它？了），此刻很是焦慮地對着剛剛從葦原中、國回來的天照說道。
“好了，事情的大概天照已經聽天之受賣說過了，我隻是想問問有什麽結果了嗎？”
天照伸手阻止了那名不知名字的神明打算繼續說下去的話，然後向着聚在高天原天之安川的一處巨大的議會宮殿裏的一衆神明問道。
在場的所有神明聽到天照的話後互相交頭接耳地低聲細語，然後都各自搖搖頭。
“是麽？也就是說到現在都還沒有什麽進展啊，會不會是妖怪一方做的？”
突然天照摸着自己的下颚猜測地問道。
“回天照大人，我們一開始也是這麽想的。”
突然衆神裏出現三個老者對着天照說道，他們就是熊野、住吉和八幡三地的土地神。
因爲在日本神話裏，在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領着一群鬼居住在那裏。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。
這時，池田中納言的女兒失蹤了。大陰陽師“安、倍晴明”占蔔的結果是被大江山的鬼捉去了。
對事态發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑“源賴光”去征讨酒吞童子。
去捉鬼王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田公時、蔔部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三處神社請求神的保護。
也就是說他們三位土地神曾經給安、培清明一行人讨伐吞酒童子提供過幫助，所以，對于吞酒童子的事情還是比較了解的。
“天照大人，我們去查看過大妖怪吞酒童子的封印，發現并沒有什麽問題，所以可以排除掉是大妖怪吞酒童子的所爲。”
三個老者繼續對着天照說道。
“這樣啊？那麽其他妖怪呢？那須野的土地神呢？告訴天照玉藻前的情況怎麽樣。”
在聽到這三位土地神的話後，天照點了點頭于是又接着問其他神明。
“天照大人，小神也并未發現殺生石有任何異動。”
衆神裏又走出來一名比較矮小的老頭，對天照鞠躬說道。
而關于玉藻前，其實她出生于印度的一個妖怪，後來旅行到中、國時，在夏桀時化身爲妺喜、在商纣王身邊時化身成妲己。當商朝滅亡時她被姜子牙追殺，被迫飄洋過海來到日本，自稱“玉藻前”，赢得了鳥羽天皇的寵愛與信任。
當時玉藻前受鳥羽天皇寵幸，玉藻前這個名字就是天皇所賜;和桀纣的傳說一樣，玉藻前引誘天皇不理朝政，又得了怪病倒卧床榻，大臣們開始懷疑她，請安、倍泰成暗中對她進行調查，證實千年九尾妖狐所化，禦體康複的天皇惱羞成怒，下令追殺玉藻前。
最後玉藻前也被安、培晴明擒殺，但其野心和執念仍以“殺生石”（會噴出毒液攻擊鳥類及昆蟲，令動物無法近身的石頭）的形态保留在那須野，時時刻刻等待着報複時機的到來，所以也并不是完整的殺死了玉藻前。
“是嗎，不是吞酒童子，也不是玉藻前，而八岐大蛇在幾百年前就自己被弟弟速須佐之男給殺死了，那麽就剩下大天狗了？”
天照在聽到土地神的話後慢慢地思索着自言自語。
“但是，天照大人，如果是天狗一族做的話，這件事情就很麻煩了。”
天宇姬這時突然對着天照說道。
“是啊！天照也是這麽想的。”
天照贊同的點了點頭感歎道。
因爲天狗不像吞酒童子，玉藻前這些隻是一個妖怪，天狗可是一個族群的。在日本神話裏天狗通常是身材高大、穿着修驗僧服和高齒木屐、長着雙翼、紅臉和大長鼻子、手持羽扇、寶槌的奇怪家夥。
他們通常居住在深山之中，具有令人難以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相當強悍的一種。
而且天狗裏還有着大天狗、天狗、鴉天狗、白狼天狗、木葉天狗以及山伏天狗。而這些天狗中出了最後負責印刷的山伏天狗以外，其他種類的天狗可是都有着殺死一般神明的能力的，不過想要殺死惠比壽這種神位的神明的話，至少得需要鴉天狗以上級别的天狗才行。
但是，即便如此，大天狗，天狗，鴉天狗的數量也不在少數啊，而且天照還記得，在神禅道裏，那些不是自我圓寂（圓寂以後是沒有靈魂的，所以沒事）或者死後沒有進入佛界的僧人（比如意外身亡，或者含冤而死的）也是會化作白狼天狗以上級别的天狗的，至于到底會成爲哪個級别的天狗這得看堕落的僧人死亡之前的修行如何了。
因爲神禅道的僧人們因其佛性死後可以免于堕入地獄道、餓鬼道、阿修羅道和畜生道四道，但是又因爲無道德心的原因故而也無法升入天道，最終隻能被放逐至六道輪回之外的天狗道。
所以幾百年的展下來天狗的實力其實差不多已經和神禅道融合在一起了，畢竟在天狗裏有很多神禅道的前輩們。
比如”白峰相模坊”原本相模大山天狗，後受命爲安撫崇德上皇的怨靈轉爲鎮守白峰，四國天狗首腦人物的前身就是崇德上皇帝，而崇德上皇的生前就是佛家弟子。
說到崇德天皇呢，在“八百萬神”的日本号稱第一怨靈的第75代天皇崇德，退位後号“崇德上皇”，世稱“日本第一大魔王”。
崇德天皇是白河天皇與待賢門院（此女爲宮女，但是被當時的鳥羽天皇迎娶了，而白河天皇是鳥羽天皇的爺爺。）亂、倫所生的，因爲白河天皇當時已是太上皇，而待賢門院是其孫子鳥羽天皇的妻子，崇德從一出生時便要稱自己的侄子爲父親。
崇德天皇5歲登基，23歲時父兄将其廢黜，另立新君（既近衛天皇）。後來鳥羽上皇去世（估計被妲己（玉藻前）玩死的，不然說不通啊，他爺爺都還活蹦亂跳的，他卻死了！）。
崇德上皇與後白河天皇之間爲争奪政權發生沖突，二人各自與藤原氏、源氏、平氏等諸家族勢力集團結成同盟并爆發戰争，史稱“保元之亂”。
同年7月11日淩晨後白河天皇突襲白川殿，崇德上皇戰敗被俘。藤原賴長在逃亡奈良縣的途中箭傷發作而死，死後被掘墳抛棺。崇德的追随者也在此地被全部斬首了，而崇德本人卻被流放到讃岐。
崇德在讃岐曆時三年血書五部大乘佛經，也就是此時崇德正式成爲了佛家弟子，希望借此贖罪，并懇求朝廷将佛經送往京都納于寺中，可這個要求也遭到拒絕，天皇還說他“活着已沒有意義”。
崇德在自己血書的經文上寫道：我抄寫佛經是爲了積累善業而贖罪，既然不被寬恕，就讓那些業力投入三惡道，助我成爲日本的大魔緣。
皇を取て民となし、民を皇となさん！
（爲君戮民，爲民弑君！）這句經典的話也就是這時出現的。
之後崇德将經文沉入海底，咬舌自盡了，崇德死後日本災禍不斷，朝野上下無甯日，朝廷畏于其願力而修廟宇供奉，甚至在永萬元年将崇德上皇靈位與大物主神合祀，然而似乎并未平息崇德的怨氣，于是一場朝廷的滅頂之災----“平氏專權”降臨了。
日本從此陷入了長達七百年的戰亂中，直到明治天皇在即位前派特使去白峰禦陵将崇德靈位接到京都的白峰神宮裏供奉，日本才算迎來短暫的和平。
人們畏懼崇德的咒怨，也稱崇德天皇爲爲“日本國大魔緣”和“禍崇神”。
想起這些，天照就是低聲一歎了，她最不願意的就是和天狗的實力發生什麽糾紛了，畢竟這牽扯的勢力關系太大了，特别是相模大山天狗—白峰相模彷。這個讓葦原中、國戰亂七百多年的家夥，即使是天照也非常不願意面對他的。
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