608.第606章 林登

第606章 林登

喵喵頭:【你!還!知!道!來!找!我!】

強烈的憤怒情感,幾乎要從好友通訊的框框裏湧了出來,

女巫下意識地後仰身體,坐在地上左顧右盼,臉上露出微妙的心虛表情。

喵喵頭:【你知道我一個人在東南亞是怎麽過的嗎?萬事屋裏的所有事情都要我來管,掃地拖地,進貨賣貨,洽談業務,毆打客人,你一次都沒管過!啊啊啊氣死了我了,我在這裏被蚊蟲騷擾,你在大不列颠享清福】

搭檔的牢騷好似滔滔江水連綿不絕,女巫心虛地用食指堵住兩側耳朵,打字道:【诶呀,我這不是也在忙嘛,你也知道女巫這個職業需要一個不受幹擾的安靜環境,我努力煉藥、實驗、做道具,最終也是爲了我們好嘛。】

女巫的搭檔名爲喵喵頭,和她一樣都是【教授】的弟子,

不同之處在于,喵喵頭原本真是一隻灰白色的流浪小貓咪,

教授發現它的時候,喵喵頭正在爲了捍衛自己從垃圾桶裏刨出來的晚飯,和幾隻流浪犬進行殊死搏鬥,

雖然成功擊退了入侵者,覺醒了玩家資質,但自己也身受重傷,命不久矣。

教授将喵喵頭帶回了辛迪加,細心照料,并委派首席弟子,教導它有關于人類的一切。

作爲貓類的喵喵頭,其任務類型與人類玩家截然不同,

憑借矯健身手與機敏天性,它一路晉升至Lv10,在喝下一份魔藥之後,轉變成了直立行走的半人高貓咪模樣,被分配到和女巫一組,兩人結成搭檔。

如果說女巫是表面優雅高傲,實則貪财吝啬的貧窮貴族大小姐,

那麽喵喵頭就是表面冷漠陰郁,實則容易害羞、自尊心極強、喜歡用毒舌來拒人于千裏之外的鄰家少女。

當然,少女這一點存疑,

由于教授一直沒說喵喵頭被撿回來的時候是公是母,後者平日裏也一直穿着哥特風格黑色長袍,聲音冷淡而中性化,

所以至今女巫仍不知道搭檔的具體性别——兩人都是傲嬌,誰也不肯開口。

唔.總之,喵喵頭的性别就是喵喵頭吧。

【呸!】

喵喵頭冷漠道:【快點,有事說事,我等會兒還得去保養一下毛發,最近尾巴又結球了。】

自知理虧的女巫嘿嘿一笑,打字将她在騾子任務裏看到的信息發了過去,

喵喵頭也算是半個情報販子,在搜集信息的能力上,不比騾子差多少。

【淚之國的君主moloch、藝術雕塑、披薩俱樂部、失蹤人口案件.】

遠在東南亞萬事屋的喵喵頭眉頭一皺,伸出毛茸茸的指頭,推了推粉色鼻子上的眼鏡,【我好像記得這個案子】

【哦哦!】

女巫眼前一亮,【快講講。】

【等會兒。】

喵喵頭随手打了個響指,萬事屋店鋪的木門瞬間關閉,從天花闆上降落下數塊鋼闆,将滿是小商品的狹窄店鋪徹底封鎖,把外面街道熙熙攘攘的人聲隔絕在外。

喵喵頭:【你應該知道,十四年前年大不列颠的那起兒童失蹤案吧?】

女巫愣了一下,緩緩打字道:【你是說發生在撒丁島那起案件嗎?知道。】

十四年前,一對大不列颠中産階級夫妻,帶着三個孩子,和幾名同樣帶着孩子的親朋好友一起,去意大利撒丁島遊玩,

某天夜裏,這對夫妻把睡着的孩子留在酒店房間裏,自己則和朋友在酒店樓下的遊泳池邊喝酒聊天。途中妻子擔心孩子,便返回查看,意外發現酒店房間窗戶被打破,家裏最大的三歲女兒在房間内離奇失蹤。

當時大不列颠社會各界對于該案件非常重視,幾乎可以說是全民關注,大不列颠和意大利派出大量人力進行搜索調查,然而查到的所有線索全部中斷,

案件本身衆說紛纭,一些人說是這是一起預謀已久的綁架案,一些人說這是這對夫妻自導自演的戲碼,他們的女兒早就死于非命。

那對夫妻堅決否認這種指控,将社會各界的捐款全部公開,十餘年間一直積極尋找女兒,

一些小道消息聲稱,一位享譽業界、職業素養極強的私家偵探,在調查過程中離奇死亡,蘇格蘭場對于該偵探的說法是“死者的死因無法解釋。”

由于案件過于轟動,熱度從未消退,女巫也聽說過不少新聞。

【匿名讨論網站4ch之前挖掘過這起案件,4ch的網友,将這期案件和一位美利堅行爲藝術家聯系在一起。】

喵喵頭打字道:【那位行爲藝術家在紐約、華府等地非常著名,他經常舉辦一些行爲藝術表演,名下有一間位于華府的披薩俱樂部,裏面放置有很多稀奇古怪的藝術品,牆上貼着一些和摩洛克有關的油畫。據網友挖掘,這家俱樂部曾接待多名美利堅上流社會人物。】

說罷,喵喵頭發了幾張圖片過來,圖片上是一個躺在浴缸裏、身上淋着醬汁的藝術家,一些奇形怪狀的扭曲女子雕塑、頭戴鹿角手持馬蹄的男子雕塑,山羊頭擺件,犀牛角帽子。

作爲傳承悠久魔法世家的一員,女巫的神秘學素養絕對超過絕大多數玩家,

她一眼就認出了畫面上的東西,【德魯伊,大地母神,還有獸角神?】

【沒錯。】

喵喵頭點了點頭,【這位行爲藝術家躺在浴缸裏,身上淋滿醬汁,讓美利堅社會名流拿薯條,蘸他身上的醬汁吃。這表面上是離經叛道的行爲藝術,實際上是不列颠尼亞古老的德魯伊行爲。】

和被現代電子遊戲文化重新塑造的德魯伊形象不同,不列颠尼亞傳統的德魯伊,是蠻荒野蠻的巫師,

在公元前58年—前52年古羅馬征服者伽尤斯·尤利烏斯·凱撒編寫的《高盧戰記》中,詳細記錄了當時不列颠尼亞德魯伊的行徑,

他們崇拜世界巨人,用匕首殺死牲畜或者敵人,根據内髒形狀來進行占蔔,在占蔔後還會将剩餘物分而食之。其殘骸被稱爲【林登人】Lindow Man。

和德魯伊一樣,大量古代歐洲人崇拜大地母神和獸角神,大地母神的形象發生過多次更疊,不同地區有不同版本,

随着時間推移,其教衆主要特征就是戴尖頂帽子和蒙面——女巫們的尖頂帽子也是源于對大地母神的崇拜。

而獸角神(形象爲戴鹿角、手執馬蹄狀圓環的男子),則是凱爾特神系中的重要神靈,地位比大地母神稍低,神職爲自然、農業。

獸角神的地位雖然不如大地母神,但因爲神職廣泛,信衆頗多,其信衆團結在獸角神、大地母神與月神麾下,與入侵的閃族人文化做鬥争。

毫不意外的,他們失敗了,

大地母神、獸角神、月神都被認爲是邪惡化身,

鹿角、尖頂帽子、烏鴉、黑色長袍、山羊、蛇,也同樣被閃族文化認爲是邪惡的符号。

作爲魔法世家的繼承者,女巫非常清楚,

傳統的大地母神、鹿角神崇拜本身就不是什麽好鳥,在被污名化之後,更是堕落邪惡。

圖片上美利堅行爲藝術家的舉動,與其說是行爲藝術,倒不如說是暗搓搓地展現古老邪惡的林登人文化。

考慮到行爲藝術家名下的披薩俱樂部裏,充滿了山羊頭擺件,犀牛角帽等象征符号,不難看出這人的具體成分。

(本章完)

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