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第o69各自的團，各自的戰（四）

竹窩村村民聽的滿頭霧水，除了不懂還是不懂。(?

劉保七膽色稍壯，略過沒有饑餓沒有貧窮的扯淡幻想，猶猶豫豫問說：“你願意幫我們驅逐山賊？”

明承風點頭：“對。”

劉保七愣了愣：“真的？”

明承風：“真的。”

劉保七怔了半晌，旋即瘋癫般朝向村民方陣大呼大叫：“有救了，咱們有救了，竹窩村有救了，武師大人願意幫咱們趕走山賊。”

沉默許久的村民方陣猛然喧嘩起來，一時間忘記了武師的畏懼，或亂七八糟追問劉保七，或抱着家人孩子放聲大哭，或跪向明承風虔誠叩謝。眼見村民即将情緒失控，明承風拎起竹棍重新披上武師威風，沉聲喝道：“坐好，全部坐好，橫着排齊，豎着排齊，想挨棍子怎麽着？”

武師終究是武師，村民喧嘩聲戛然而止，疑惑目光轉向劉保七，劉保七則不知所措到臉皮一秒鍾數變。

明承風先安撫村民：“莫要懷疑劉保七，我的确答應幫助你們趕走山賊。”

村民方陣随即響起一陣拜謝聲。

明承風照例冷聲維持秩序，又潑起冷水：“先别高興，幫助，有很多種，我的‘幫助’并不是你們想象中的‘幫助’。自由人不是聖母，相反，我天帝教排斥聖母且抵制聖母。自由人的幫助，僅是對志同道合者的‘扶一把，送一程’。你們先有擊退山賊的覺悟，我才會幫助你們擊退山賊，但是，你們覺悟了嗎？”

竹窩村村民又撥入聽不懂頻道，面面相觑。

明承風把話說明白些：“你們希望擊退山賊麽？”

村民方陣響起噪雜仇恨聲：“殺光山賊，殺死所有山賊。”

明承風神情轉爲肅穆：“那麽，你們願意爲之犧牲嗎？也就是說，你們願意與山賊戰鬥，并爲之不惜死亡嗎？”

村民方陣愕然沉寂，呆呆望着明承風。

明承風繼續潑冷水：“我是武師，可，山賊裏也有武師。若與山賊戰鬥，三分之一幾率幸運到沒有傷亡；三分之一幾率殘酷死傷數十人；剩餘三分之一幾率則是鬥争失敗，竹窩村老幼兩百餘口，還有我，全都被山賊屠殺洩憤。我不害怕死亡，亦願意冒着死亡危險爲竹窩村戰鬥，但是，你們呢？”

村民道謝聲被明承風一桶水潑滅。

良久，明承風追問：“你們想好了麽？”

村民方陣裏有人小聲抽泣，也有人小聲争論，卻沒有人正面回應明承風。直至明承風準備下一步時，才有一位年邁老爺子顫悠悠聲音說：“竹窩村如果不願戰鬥，武師大人将怎麽待我們？”

老爺子姓劉，是竹窩村德高望重的話事兒，常常領袖般裁決竹窩村走向。

明承風不喜不悲聲音回答劉老爺子：“竹窩村尚不願意與山賊戰鬥，我何苦來着？”

劉老爺子聞言神情一暗，歎氣說：“山賊裏即使沒有武師，也個個都是膀大腰圓的善鬥之輩，我們這些老實巴交隻懂種地的農民，哪有氣力與他們争鬥？”

明承風卻不松口：“不同時代，不同宗教，不同種族，不同文化，有着不同乃至截然相反的道德體系。你有的道德，我有我的道德，你的道德綁架束縛不了我。生命珍貴，時間珍貴，怎可浪費在乞讨之輩？竹窩村若不願意爲了竹窩村與山賊短兵交陣，我更不願意。”

憎恨山賊歸憎恨，竹窩村懦弱村民終不肯大無畏犧牲。

與此同時，明承風也并不像他說的那樣好。

明承風有其私心。

明承風希望村民選擇戰鬥，甚至試圖蠱惑村民選擇戰鬥。

所以，眼見竹窩村村民輿論猶猶豫豫，明承風果斷祭出民主法寶。明承風強制結束是非議論，幫助村民篩選路線問題：“我注意到，并非所有人都天性懦弱，固然有人選擇跪地投降，可也有人選擇英勇戰鬥。這樣罷，道不同不相爲謀，選擇戰鬥的我幫助你們戰鬥，選擇投降的就去乞求山賊憐憫。竹窩村就此一分爲二，戰鬥派随我營建堡壘，我盡力保護你們生命與财産安全；至于投降派，你們想怎麽着就怎麽着。呵呵，有投降派，其實也算好事。山賊搶劫是爲求财，有了投降派進獻糧食，何必再與我們戰鬥派苦戰，對吧？”

刻意威脅投降派一番，明承風俯視村民方陣：“好了，大家選擇吧。選擇投降的，現在沒你們事兒了，你們可以走了，愛去哪去哪。”

盡管表情各色各樣，卻沒有村民離開方陣。

這是理所當然的結果。

地球二十一世紀，号曰文明标杆的燈塔國，其投票率也常年徘徊于5o%。沒有外部壓力，民主票選結果尚且如此，何況明承風剛剛威脅一番。爲什麽懦弱的村民不選擇離開？原因有很多，因爲衆目睽睽的無形壓力，因爲懦弱者更怕同類的懦弱噓聲，因爲内心仍希望明承風有能力遮風擋雨。當然，明承風如果喊話讓戰鬥派站起，站起來的必然隻手可數。這是人類無法避免的惰性，習慣性随大流。

真也好，假也好，民主法寶是統治階層的緻勝利器。

不管結果好壞，一切都是你們自己選的。

戰鬥是你們自己選的，死亡是你們自己選的，領袖還是你們自己選的。

一切都是你們拱手相送。

如果出了問題，你們不要怪我，也沒有資格怪我，因爲這是你們自己選的道路。

明承風假借民主票選，攫取大義旗幟：我是多數派，我是多數派推選出來主戰派精神領袖。

明承風溫和目光俯視村民方陣，歡快笑說：“好，好，很好，非常好。或許茫然未來，或許猶豫戰鬥，或許害怕犧牲，或許這，或許那，但是你們終歸沒有跪下來求饒。與其被山賊搶走糧食之後餓死，不如與山賊同歸于盡，你們心底對山賊的恨，說服你們選擇戰鬥。赤手空拳的你們，尚能咬緊牙關面對兇惡山賊，我豈不盡心盡意？放心，我必會拿出十成十力量，幫助你們趕走山賊。”

民主票選攫取法理完畢，接下來是實際行動集權。

集權之前，還須施恩村民，進一步塑造明承風的領袖形象。明承風走向被撞到斷了兩根肋骨的襲擊者，詢問幫他治療的魚三叔：“幾天能好？”

魚三叔誠惶誠恐回答：“最多小半年時間就能養好傷。”

明承風故意托起下巴猶豫：“太久了。這樣罷，雖然其欺軟怕硬惹人讨厭，但法無明文規定不爲罪，我便給你一次将功贖罪的機會，耗費三月修爲幫你治一治。”

明承風示意魚三叔讓開，激活主神空間早早強化的“神聖光輝1級”技能，雙手應聲浮現聖潔的光輝。明承風把治療光團按在胸骨斷裂處，襲擊者胸腹肌膚以肉眼可見度長出嫩肉，數十秒時間就不複斷骨痛苦。當然，治療的真相不是真有勞什子神聖光輝等自然力量，而是級量子計算機實時監視明承風，及時提供原子重組式治療，僞裝成自然力量救治襲擊者。

不管本質是自然力量還是原子重組，結果都是一緻的，襲擊者斷裂的胸骨快恢複健康。魚三叔眼裏，竹窩村村民眼裏，這是從未見過的奇迹，而且哪怕煉精期乃至化氣期的武師，也隻能救治自己，無法這樣迅捷治愈别人的傷勢啊。

明承風究竟是何方神聖！

竹窩村村民不敢妄自揣度武師階層的辛密，相繼以屬于自己的方式叩拜疑似神仙才能做到的奇迹。明承風坦然承受竹窩村村民的崇拜與尊敬，卻又将他們一一扶起，說不需要别人拜謝。

趁熱打鐵，明承風立刻宣布軍事管制：“我不要你們跪拜，不是人人平等覺得受不起你們的跪拜，而是感謝式跪拜毫無意義。與其謝我，不如努力奮起。記住，你們已經選擇了戰鬥，既然選擇了戰鬥，就不能再退縮。自今日起，你們不再是散漫的農民，而是勇面山賊的戰士，不畏犧牲的鐵血戰士。軍法無情，戰場上退縮，是要殺頭的。用腳選擇了戰鬥，你們也要擔起戰士的責任。不許退出，不許敷衍，不許怯戰，誰敢敷衍怯戰，我就砍了誰的頭。”

一則不熟悉竹窩村人情關系，二則增強民主票選體系力量，明承風又令竹窩村兩百餘村民層層推選出十六名什長、五名隊長。什長轄管十名青壯，隊長轄管三名什長，形成簡單粗糙的上下級官僚體系。隊長若想管教什長，什長若想管教青壯，則必須承認民主選舉的合法性。民主推選合法了，明承風就能合法統治竹窩村。當然，如何理順其間複雜關系并不簡單，幸在武師帶來的無形威望能夠完美解決很多問題。

總而言之，明承風并非俠義小說裏蜻蜓點水般行俠仗義的俠客。

吳炜創辦的天帝教，從來都不是俠客組織。