明末的這段曆史，其實說來像極了民國自九一八抗戰以後的曆史，區别似乎隻在于這一時期的八旗相比崇祯和自成更強一些；而抗戰以後的民國時期，日軍的實力卻不見得強過當初的八旗。這麽說主要是依據周邊勢力的比較，日本是有美國等第四方勢力掣肘的，而八旗則沒有。
可校長要比崇祯更懂一點兒兵法，政治權謀及禦将之道更非崇祯可比，再有毛爺爺更是遠遠強于李自成，以毛爺爺的超凡的戰争智慧，當時的世界真是無出其右者，更有一大批經過千錘百煉的*戰士組成的無敵團隊。再看日本，在後世的十九、二十世紀，就連包括日本孩子也都是學着中國史，寫着中國字長大的。毛爺爺更是深悉二十四史的三昧真傳，大家都能以史爲鑒。所以相似之處似乎更多。
每當崇祯剿匪即将取勝，皇太極總會殺過長城制造混亂。1634年，大曹曹文诏在河南包圍住高迎祥、李自成和張獻忠時，後金軍第二次入塞，使得曹文诏被崇祯北調撲火，也因此救了起義軍。1639年，五省總督盧象升将高迎祥包圍在鄖陽山區，皇太極适時的第三次入塞，再次誘使崇祯調走了盧象升。
後來孫傳庭與盧象升最終消滅了高迎祥，孫傳庭又于此後在洪承疇的指揮下在南塬大敗了李自成，李自成18騎逃入商洛山。于是就有了次年清兵的第四次入關。其實理清了這個脈絡以後，我也認爲楊嗣昌的‘攘外必先安内’這句話說得非常對。
看到了吧，校長就連戰鬥口号都是和楊嗣昌學的。可是楊嗣昌同死太監高起潛一樣，應該對盧象升的犧牲負責。這話也實在是執拗了，說真的，誰又能爲大明的滅亡負責呢？
闖王僅剩十八騎逃入商洛山的時候，正是皇太極救了他。其實也是崇祯總在幫他，幾乎總是想要調派天下所有能動用的兵馬勤王。日軍更是在西安事變後，國共聯合後的數個月内，便急不可耐的制造了盧溝橋事變。而解放戰争時期校長的急性子和寸土必守，要不說得了崇祯的真傳，說出去誰信啊？
松錦大戰本可以不戰，倘若崇祯一直有那14萬最後的精銳在手，李自成十年内都休想打進紫禁城，對了，松錦大戰前他還免費給後金送去5萬馳援錦州的援兵呢，這樣算來就接近20萬了。
山海關以東就算完全放棄又能怎樣？攘外必先安内啊，兩線作戰就算強大到地球無敵的德意志帝國，最後不也是慘敗的下場嗎？可校長卻也忘記了自己的治世名言，五大主力拉出三支去了東北戰場，已經戰勝了卻又因爲一個莫名其妙的美國總統的一句屁話，硬生生的不肯打過松花江，臨陣換掉孫立人更是滑天下之大稽，這還不算又換了陳誠、杜聿明最後是衛立煌，真是令人無語。
筆者寫這些話隻爲以史爲鑒，并非爲黨國招魂，不過還好校長心存善念，沒有像崇祯一樣把換下來的将領入獄或者淩遲。滿洲與日軍都是步步爲營蠶食關内；崇祯與校長竟是死命促戰，都妄圖一口鲸吞天下；李自成與毛爺爺呢，卻都按照諸葛武侯的出師表，先取關中再圖華北、中原。
有人說曆史是重複的，所以崇祯陛下在敲過景陽鍾後，會有煤山的歪脖樹和一根繩子等着他；當校長最後于我百萬雄獅過大江之時，也曾跑去四川檢閱黃埔生，正當青天白日旗緩緩升起時，卻憑空斷了那升旗的繩子。雖然掉落了國旗，但是冥冥中，上天也許是在告訴他，你不用去找繩子上吊了，有台灣在等着你。
比較而言校長是幸運的，崇祯是自找的。筆者不相信明實忘于萬曆而非忘于崇祯那句話，要是萬曆死後能還魂，讓他再活個五十六年，就單憑着明軍頑強的戰鬥力和萬曆爺的小聰明，大明都絕對能撐過讓萬曆爺再死上一回的。所以唐徐夤的一首潼關詩我相信也是寫給他的數百年後的朋友崇祯的，雖然崇祯并沒擁有過唐明皇那般難舍難離的愛情，但那分悲涼卻是一般無二：
水盡銅龍滴漸微，景陽鍾動夢魂飛。
潼關雞唱促歸騎，金殿燭殘求禦衣。
窗下寒機猶自織，梁間栖燕欲雙飛。
羲和晴聳扶桑辔，借與寰瀛看早晖。
關于李自成三戰潼關筆者不想多寫，因爲大明最後的守護神——孫傳庭在此役戰死了。簡單說孫傳庭柿園兵敗後，再次于潼關募兵，又再次被恨自不能速死的勤政皇帝崇祯逼上了絕路。是役，傳庭數敗後陷于自成布設的五重陣，明軍于陣中大敗，戰死四萬餘，損失兵器辎重無數。
李自成終于報了自己當年敗于孫傳庭南塬伏擊圈之仇。隻是孫傳庭沒有李自成幸運，因爲當年有皇太極和崇祯在幫李自成。而如今自己的老闆崇祯，更像是在給李自成發工資，然後？沒然後了，孫傳庭逃不掉，死于潼關失守。再用一首頗爲神似的老朋友徐夤的詩來重複一下相似的曆史吧。
曲江真宰國中訛，尋奏漁陽忽荷戈。
堂上有兵天不用，幄中無策印空多。
塵驚騎透潼關鎖，雲護龍遊渭水波。
未必蛾眉能破國，千秋休恨馬嵬坡。
起義軍攻戰潼關後，局勢正如《明史》描寫：“傳庭死，關以内無堅城矣。”隻是有誰可憐這萬裏關山道，又有誰能見這年年戰骨多秋草啊。後來很快，起義軍便克西安、得全陝，稱西安爲西京。崇祯十七年（1644年）正月，李自成自封大順王，改名自晟，改元‘永昌’爲紀年，建立大順政權。此後依托陝西，繼續東進，連奪山西又大同、宣府又居庸關，同年三月十九日便占領了北京，坐入了金銮殿。