當朱勁松還在老王莊農會會長王良的家裏啃着雞翅膀時，孩子就柯志明抱了過來。
朱勁松很是嫌棄。
倒不是嫌棄孩子怎麽樣，而是嫌棄柯志明這個沒眼力見的笨蛋——朕認得這個孩子嗎？不認識啊，你把他抱給朕看有什麽用！
被朱勁松瞪了一眼之後，柯志明當即就把孩子抱到了農會會長王良的面前，問道：“老哥，可是這個娃子？”
早在柯志明進屋的時候就已經翹首以等的王良仔細打量了幾眼，接着便激動的叫道：“對對對！這就是王二家丢的那個！”
朱勁松這才笑着點了點頭，說道：“那就有勞老哥，把這娃子給王二家抱過去，待會兒，咱還有些事兒想要跟老哥請教？”
王良瘋狂的點頭應下，小心翼翼的從柯志明手裏接過孩子之後便火燒火燎的往屋子外跑去。
過不多時，王良便又帶着一個長相憨厚的青壯回來了。
一進到屋子，那青壯便噗通一聲跪倒在地，叩首拜道：“小的王二，多謝公子爺大恩大德！”
再次重重的叩首之後，王二又接着拜道：“若非公子爺，小兒隻怕再也找不回來，公子爺不止是救了小兒，更是救了小的一家人！”
直起身子後，王二又再一次重重的拜了下去：“小人無以爲報，惟有這賤命一條，願長随公子爺左右，任憑公子爺驅策！”
一直站在朱勁松身旁的張德全頓時想要抽刀砍死王二——之前有一個想跟咱家搶随侍太監之職的許耀宗，如今又多出來一個王二，怎麽這些混蛋就這麽願意跟咱家搶！彼其娘之啊！
朱勁松卻是哼了一聲，說道：“以後可得看好孩子，這次咱能幫你找回來，下次你可不一定還能碰上咱！”
王二趕忙點頭應下，眼看着王二又要說長随左右、當牛做馬的那一套，朱勁松趕忙阻止道：“起來吧，别擱那兒跪着了，還有，咱替你找回孩子，可不是圖你給咱當牛做馬的，你也趕緊回去看孩子吧。”
等到千恩萬謝的王二離開之後，朱勁松才對柯志明吩咐道：“把這些年丢掉的孩子統計一下，各自都有什麽特征，都是多大年齡，什麽屬相，生辰八字什麽的，都給咱統計出來，另外，看看整個鳳陽一帶都是哪裏有丢孩子的現象，再看看附近州府是否也有相同的的情況。”
柯志明當即就拱手應下，接着便轉身離開，剩下農會會長王良卻是愣住了，過了好一會兒才試探着問道：“公子爺是懷疑這裏面有什麽事兒？”
朱勁松呵的笑了一聲，反問道：“附近所有的村子都丢孩子，而且是隔上一兩年就丢，你覺得這事兒正常？”
被朱勁松這麽一問，王良卻有些遲疑了。
要是擱在大清時期，别說隔上一兩年丢個孩子，就算一年丢上幾個孩子也沒什麽好稀奇的，随便哪個州縣，哪一年不得丢上十個八個的。
可是大明不一樣。
拐帶孩子這種事情，基本上都是實在生不出兒子，不得不花錢買一個回來繼承香火，可是這種買賣是建立在風險不高的前提下的。
《大明律·刑律》當中規定的很清楚，拐帶孩子的罪名跟采生折割差不多，都是直接淩遲加滅門，買孩子的也一樣要處以死刑或者流放之類的，這麽大的風險，誰願意拐孩子？
更關鍵的是，大明這麽多的州縣，偏偏老王莊及附近的莊子總是丢孩子？
所以，暫時先排除掉有人買賣拐帶孩童的可能性，剩下的唯一可能，就是有人在行采生折割之事，因爲采生折割跟拐帶買賣不一樣！
拐帶買賣純粹就是爲了賺錢，而采生折割這種事情，其中有一部分是爲了制造出一些畸形孩童做爲乞丐，而另外一部分卻是爲了祭祀。
一想到這種可能性，王良也忍不住倒吸了一口涼氣。
身爲老王莊農會的會首，王良經常要到鄉農會去學習，回來之後再給老王莊的百姓們宣講一些大明律，其中就包含采生折割。
也正是因爲如此，王良才知道采生折割這四個字的背後，到底有多麽的殘忍。
（具體的可以參考元代《大元聖政國朝典章》卷四一《刑部三·諸惡·不道·禁采生祭鬼》，其中描述了采生折割的殘忍之處，同樣也寫明了采生折割的目的）
再一想到那些丢失的孩子有可能被人帶去折割，之後用于淫祀，王良的心頭也不禁暗恨，咬牙切齒的說道：“别讓我抓到這些王八蛋，要不然，我活剮了他們！”
而朱勁松在離開了老王莊之後，就直接帶人去了鳳陽縣，然後找了間客棧住了下來。
柯志明跟張德全站在朱勁松的身前，卻是連大氣也不敢出。
直到沉默了好半晌後，朱勁松才屈指敲了敲桌子，說道：“派人去查，錦衣衛，東廠，地方的農會，警衣衛，都給朕去查。”
“各個城裏有多少被折割的孩童還在行乞，各個地方還有沒有買賣孩童的現象，有多少，尤其是鳳陽縣、鳳陽府和整個安徽布政使司，都給朕查！包括整個江南，也要好好查一查！”
但是在拿到了錦衣衛和天地會彙總上來的卷宗之後，朱勁松卻本能的感覺不對勁。
柯志明彙報着手裏的情報：“各個地方警衣衛、農會彙報，自從大明立國至今，其他的地方也不是沒有丢失孩童的現象，包括自己走失的、被人拐帶的，幾乎每個地方都有一些相關的卷宗，其中聖皇元年至至皇二年左右最多，至聖皇三年以後，随着官府打擊力度越來越大，這種情況也就越來越少。
“但是在聖皇九年，安徽布政使司丢失孩童的案例忽然增加到五十五件，其中有三十四件案例發生在鳳陽府，且全部是男童案。”
“聖皇十年，安徽布政使司丢失孩童的案例依舊高達五十二件，其中二十八起案例發生在鳳陽府，同樣也都是男童。”
“但是根據安徽及附近幾個布政使司的錦衣衛彙報，目前在各個地方的城鎮當中并沒有發現被折割後行乞的孩童。”
“而天地會也彙報說，目前鳳陽府一帶并沒有發現什麽類似白蓮教、八卦教之類的教派。”
這也是朱勁松感覺不對勁的地方。
沒有把孩童帶去拐賣，也沒有什麽教派搞什麽淫祀，那這些孩子都哪兒去了？
就算被人賣到了其他的地方，那也不可能一點兒蛛絲馬迹都沒有吧？
某個著名偵探曾經說過：排除所有的可能性之後，剩下的再難以接受，也隻能是事實了。
如果隻是一個兩個的個例，那麽還能用各種理由來解釋，但是每年都發生幾十起類似的案例，就隻能說明這些案件的背後另有隐情。
所以，唯一的可能就隻有一個，那就是這些孩子根本就沒有離開鳳陽府甚至鳳陽縣，而在排除掉類似八卦教或者白蓮教之類的教派之後……
“查！”
朱勁松吩咐道：“讓錦衣衛跟天地會聯手去查，把目标對準整個鳳陽所有的寺院、道觀和尼姑庵，通知地方官府，開始核對所有僧、道、尼的度牒，從大理寺、刑部調派人手過來，給朕查清楚！”
“朕要知道，到底是什麽人有這麽大的膽子，居然要采這麽多的生！”
正常情況下，隻要不是折騰到天怒人怨的地步，皇帝的意志基本上就能看做是一個國家的意志。
當整個大明朝廷都因爲朱勁松的意志而行動起來之後，所迸發出來的力量是極爲驚人的——
刑部和大理寺、錦衣衛、東廠的查案好手被一紙調令給調到了鳳陽府，鳳陽府及下面各個州縣也跟錦衣衛和天地會聯手，開始全面清查寺院、道觀、尼姑庵，并且對鳳陽府内的僧、道、尼挨個問話。
不得不承認的是，大明雖然開始講究以大明律來治國，但是幾千年來養成的習慣，卻多少還包含着人治的成分在内。
尤其是錦衣衛，這個機構本身就有許多特權，哪怕不能再随意抓人并且加以審訊，诏獄也基本上成爲了擺設，但是兩百多年積累下來的赫赫兇名，不說能止小兒夜啼，起碼也能讓人聞風而喪膽。
再配合各地農會對百姓的走訪，開始核實每一起孩子丢失之前有什麽人經過村莊以及最近所有僧、道、尼在各個地方的活動線路，整張大網已經以密不透風的狀态，直接罩向了這些案例的幕後之人。
所有的線索都漸漸指向了兩個僧人——幾乎每次在出現孩童丢失之前，都有人碰見過化緣的僧人，而且幾乎每次都是兩個化緣的僧人。
更巧合的是，這兩個僧人的腦袋瓜子上都有戒疤。
至于說更詳細的線索，那确實不太好找，但是在拿到了大理寺和刑部共同出具的駕貼之後，錦衣衛還需要什麽線索？
明面上直接放過對道、尼的追查，整個鳳陽府境内的所有寺廟全部暫時由當地駐軍接手看管，所有腦袋瓜子上有戒疤的僧人全部挨個問訊。
之前拐帶了王二家的孩子，最後不得不棄之于路上的兩個賊子，自然也在被問訊的名單當中。
當初抱着王二家孩子的賊子雙腿顫顫，望着師兄的目光中滿是絕望：“師兄，這下子徹底完了，錦衣衛，大理寺，刑部，咱還能躲過去嗎？”
被稱爲師兄的賊子瞥了他一眼，低聲道：“之前該怎麽應對，師傅他老人家已經全都交待過了，隻要你按着師傅交待的來說，最後肯定沒有問題。”
“你要記住，你是無智法師，你是有度牒的，你是大明人，隻要你不露出馬腳，那些鷹爪孫們最多也就是把你關押起來，他們不會随便用刑的。”
無智嗯了一聲，望向師兄的目光中又充滿了擔憂：“那你呢？還有師父，你們兩個沒有大明的戶籍，雖說有度牒，可是那些鷹爪孫未必不會對你們用刑吧？”
師兄微笑着說道：“我佛在我心中，雖刀斧加于身，亦不能傷我分毫。”
無智崇拜的望着師兄：“還是師兄的境界更高一籌，師弟遠不如你。”
師兄的臉上更是得意：“那是，要不然我的法号怎麽會是無心呢？無心者，亦無身也。”
(本章完)