奴隸們正在地裏薅草，汗珠子在草帽之下滾落到天地松軟的泥土中。奴隸的小孩子跑着玩，踩倒了一壟地的禾苗，監工竟然一棍子打在後腦上，小孩就此不行了。
孩子的母親嚎啕大哭，凄厲刺耳中透着絕望和仇恨，所有奴隸都停止勞作聚攏了過來，看守也害怕了，隻有好言相勸。
“大家一定要等到晚上！”奴隸的首領安撫大家，大家繼續悄無聲息地回去幹活了，看守長出了一口氣。
奴隸們晚上暴動打死那個看守，燒了三個糧倉，然後逃走了。
消息傳到武丁那裏，武丁命貞人占蔔，貞人根據卦象在龜甲上刻上蔔辭：
“王占曰，有祟，光其有來艱。迄至六日戊戌，允有來艱，燒三倉。”
武丁看了三個糧倉那幾個字，心事更重了，這可是大商的官倉，多少糧食毀之一炬，壓倒駱駝通常不止是最後一棵稻草，讓武丁心煩的何止這一件。
大商境内怪異現象頻發，政事、綱紀紊亂，嚴厲的禁令控制着人的視聽言行，單社會越來越混亂，官員形同盜賊；天下随時會分崩離析，人心惶惶，四方諸侯争相造反，大路上于是到處可見兵車；占蔔不靈；五星變色，星月運行異常。
武丁恐，有所畏懼則反省。
武丁把彭祖叫來，武丁每次看到這個經曆多百年風浪的彭祖總是那麽氣定神閑，心中的焦慮也會減輕一些。
武丁對彭祖說：“嗚呼!彭祖!古時百姓重欲好争，亂象四起，表面上歌舞
升平，夏桀卻不知道國家将亡!請問先王之遺訓：何謂祥何謂義何謂德何謂音何謂仁何謂聖何謂知何謂利何謂信”
彭祖微笑答道：“大王果然有心事，聞天道之不爽，敬神之明察，仁慈、謹慎、誠信而關注百姓之德行，祭祀豐盛，治理亂象，是名爲祥。
遠人來服則以禮相待，用感化之道治理四方，授之以曆法，教之以定居而不流徙。傳播文明，教化萬民，民勤而不懶，是名爲義。
公平公正，不以力服人，獎懲分明。安良除暴，遵循天時地利之規律、愛惜民力，是名爲德。
設官惠民，遵守倫常，遏制淫邪，推廣禮樂，防微杜漸，四方勸善，毋交奸邪，是名爲音。
儀表端莊而言行一緻，尊老愛幼而憐愛孤寡，憫遠民而圖複興。敬天而愛民，是名爲仁。
以敬事神，以正協和百姓，安撫四方，天下安定，任用賢能，摒棄奸佞，是名爲聖。
不居功自傲，精一不懈，公正無私，納谏忍辱，天人皆贊，是名爲知。
内外穩固，上下同心，左右不結朋黨，邪慝清除，政事順達，妒怨不作，而天下安定，是名爲利。
感官靈敏，聲音柔和，面容和悅，而文武兼備、理智清醒；效忠揚善，安民而教王；劃定九州，聞名
天下，這就叫睿。所謂‘信’者，付諸行動。”
彭祖說：“嗚呼!天道運行加快，寅時已天亮，這是夏歸附商的象征；怨聲載道，任用奸佞——這預示着商王将有所成就，成湯代替夏桀治理天下。”
武丁又問彭祖：“高文成祖，請問治民之道。爲什麽說以嚴刑峻法，反而民衆悍不畏法、賢人遠離而最終滅亡爲何内斂自制而能得天下”
彭祖說：“夏亡之時，民怨沸騰，天災連連，殘害有德之人，後又連日幹旱，丢失了祖宗之典，天空中出現了兩個太陽，而夏桀暴虐、沉迷酒色、自高自大而不反省改正。剛愎自用、沉溺于享樂而頭腦昏聩，不顧民意而搜刮民财、侮神而不計後果，神人共憤，天怒人怨，天罰是至——因兇殘而招緻天譴。”
武丁插言說：“嗚呼!彭祖說的是!”
彭祖接着說：“民間有亂象，見亂象而反思，自省生出智慧，則小心翼翼，觀察天下、檢讨自身、夙夜勤勉、敬天重德，謹記興衰之教訓，尊老愛幼，敬神憂民，公正公平，自律和睦，濟貧而糾錯。天見之，予以善助，則轉危爲安。”
武丁聽完思索良久，“嗚呼!原來如此!”
--子氏天乙說--
清華簡殷高宗問于三壽下原文：
殷邦之妖祥并起，八紀、則紊，四嚴将行，四海之夷，則(賊)作九牧；九有将喪，惶惶先反，大路用見兵；龜筮孚忒；五寶變色，而星月亂行。
高宗恐，懼乃複，語彭祖日：“嗚呼!彭祖!古民人迷、亂象茂，康、懋而不知邦之将喪!敢問先王之遺訓：何謂祥何謂義何謂德何謂音何謂仁何謂聖何謂知何謂利何謂信”
彭祖答日：“聞天之常，祗神之明，上昭、順、穆而警民之行，餘享獻攻，括還妖祥，是名曰祥。
迩則文，之化，曆象天時，往宅毋徙，申理勸規，輔民之化，民勸毋疲，是名曰義。
揆中水衡，不力，時刑罰赦，振若除慝，冒神之福，同民之力，是名曰德。
惠民由任，循句遏淫(妊)，宣儀和樂，非壞於湛，四方勸教，濫媚莫感，是名曰音。
衣服端而好信，孝慈而哀鳏，恤遠而謀親(新)，喜神而憂人，是名目仁。
恭神以敬，和民用正，留邦偃兵，四方達甯，元哲并進，讒謠則屏，是名日聖。
昔勤不居，浃祗不易，供皇思修，納谏受訾，神民莫責，是名曰知。
内基而外比，上下毋攘，左右毋比，強并糾出，經緯順齊，妒怨無作，而天目毋眯，是名曰利。
官覺聰明，音色柔巧，而叙武不罔，效純宣猷，牧民而禦王，天下甄稱，以诰四方，是名曰叙。信，之行。”
彭祖日：“嗚呼!俄，寅，晨降在九宅，診夏之歸商；方(謗)般於路，用孽——昭後成，湯代桀敷佑下方。”
高宗又問於彭祖日：“高文成祖，敢問胥民：胡曰揚揚則悍佚無常胡曰晦晦則【用叙在服”
彭祖日：“民怨，惟災，虐德，暴重，亡典、二日，桀惟】虐、娌、自嘉而不數，感高文富而昏，忘詢急利，淫--神莫恭而不顧於後，神民并尤而仇怨所聚，天罰是加——用兇以見構。”
日：“嗚呼!若是!”
“民之有晦，晦而本，由生光，in,0唯小心翼翼，顧、複、勉、祗，聞教訓，餘敬養，恭神勞民，揆中而象常，束柬和慕，補缺而救枉。天顧，複之用休，雖陰又明。”
日：“嗚呼!若是。”