天乙率軍回了亳城，如今天下動蕩不安，必須有人盡快繼承天子之位，否則可能天下大亂，百姓重新回到戰火之中。
仲虺當然知道天乙想當天子，四處謙讓是不得不如此。仲虺知道打仗的時代過去了，以後要治理天下了，仲虺知道如今是千載難逢的時機。
這天天乙在玄鳥堂議事，商國大臣全都到了。
天乙說：“諸位，如今天下平定，我們還需學堯舜推舉德才天下之才爲天子。”
仲虺這時候走到大堂中央，“關于推選天子，仲虺有話要說。”
天乙說：“仲虺将軍請講！”
仲虺突然表情凝重起來，朗聲說道：
“嗚呼，惟天生民有欲，無主乃亂，惟天生聰明時乂，有夏昏德，民墜塗炭，天乃錫王勇智，表正萬邦，缵禹舊服。
茲率厥典，奉若天命。
夏王有罪，矯誣上天，以布命于下。
帝用不臧，式商受命，用爽厥師。
簡賢附勢，實繁有徒。
肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。
小大戰戰，罔不懼于非辜。
矧予之德，言足聽聞。
惟王不迩聲色，不殖貨利。
德懋懋官，功懋懋賞。
用人惟己，改過不吝。
克寬克仁，彰信兆民。
乃葛伯仇饷，初征自葛，東征，西夷怨;南征，北狄怨，曰:‘奚獨後予‘攸徂之民，室家相慶，曰:‘徯予後，後來其蘇。‘民之戴商，厥惟舊哉!
佑賢輔德，顯忠遂良，兼弱攻昧，取亂侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，萬邦惟懷;志自滿，九族乃離。王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。
予聞曰:‘能自得師者王，謂人莫已若者亡，好問則裕，自用則小‘。嗚呼，慎厥終，惟其始。殖有禮，覆昏暴。欽崇天道，永保天命。”
仲虺說完之後，玄鳥堂仲所有人都被鎮住了。伊摯和費昌等都不相信自己的耳朵的看着仲虺，平日裏都以爲仲虺祭祀打仗，鑄造青銅器，沒想到竟然也有如此文采。
伊摯擊掌上前，“仲虺這篇文章寫得甚好！”
仲虺說：“仲虺不才，給衆位和天下百姓詳細說下此文之意？”
天乙不動聲色望着衆人，“如此甚好，仲虺将軍講來~朕也洗耳恭聽！”
仲虺說：“啊！上天生養人民，人人都有情欲，沒有君主，人民就會亂，因此上天又生出聰明的人來治理他們。
履癸行爲昏亂，人民陷于泥塗火炭一樣的困境；上天于是賦予勇敢和智慧給大王，使您做萬國的表率，繼承大禹長久的事業。您現在要遵循大禹的常法，順從上天的大命！
夏王履癸有罪，假托上天的意旨，在下施行他的教命。上天因此認爲他不善，要我商家承受天命，使我們教導他的衆庶。簡慢賢明依從權勢的，這種人徒衆很多。
從前我商家立國于夏世，像苗中有莠草，像粟中有秕谷一樣。小百姓和大人物戰慄恐懼，無不害怕陷入非罪；何況我商家的德和言都可聽聞呢？
大王不近聲色，不聚貨财；德盛的人用官職勸勉他，功大的人用獎賞勸勉他；用人之言像自己說的一樣，改正過錯毫不吝惜；能寬能仁，昭信于萬民。
從前葛伯跟饋食的人爲仇，我們的征伐從葛國開始。大王東征則西夷怨恨，南征則北狄怨恨。他們說：怎麽獨獨把我們百姓擺在後面？我軍過往的人民，室家互相慶賀。
他們說：等待我們的君主，君主來臨，我們就會複活了！天下人民愛戴我們商家，已經很久了啊！
佑助賢德的諸侯，顯揚忠良的諸侯；兼并懦弱的，讨伐昏暗的，奪取荒亂的，輕慢走向滅亡的。推求滅亡的道理，以鞏固自己的生存，國家就将昌盛。
德行日日革新，天下萬國就會懷念；志氣自滿自大，親近的九族也會離散。大王要努力顯揚大德，對人民建立中道，用義裁決事務，用禮制約思想，把寬裕之道傳給後人。
我聽說能夠自己求得老師的人就會爲王，以爲别人不及自己的人就會滅亡。愛好問，知識就充裕；隻憑自己，聞見就狹小。
啊！慎終的辦法，在于善謀它的開始。扶植有禮之邦，滅亡昏暴之國；敬重上天這種規律，就可以長久保持天命了。”
仲虺看到衆人沒人說話：“大王，爲了天下蒼生，大王應該早日即位爲天子！”
任仲虺這番話最終流傳千古，“仲虺之诰”解決了天乙最煩心的問題，天子之位更替合法性問題。
政權的合法性來源于合理的制度，當年大禹治水長久的事業奠定、來源于上天的天命、來源于人民的支持，而不是交接的手續。大商伐夏是最早的革命。
虺這篇文章不知準備了多久，一舉奠定了仲虺在商朝立朝之後天下左相的地位。
有了仲虺這篇文采斐然的诰，天下都明白了天乙爲什麽要伐夏。
伊摯，費昌，天下諸侯一起跪在玄鳥堂前。
“爲了天下蒼生，請大王即天子位！”
天乙依舊推脫不肯。如此天下諸侯都來相勸，有鬲氏國君德高望重，洛元妃也來相勸。天乙還是不肯即位天子位。
這時候伊摯上前，“大王，天下必定要有天子，如今寒冬已去，春日即将來臨，正是天子即位的好時節，不如舉行天下諸侯大會，推選天子！”
費昌說：“如此甚好，天下諸侯一起推選的天子，必定天下皆服！”
天乙說：“如此甚好！告知天下，三月在亳城舉行諸侯大會，推選天子！”
轉眼就到了三月，天下諸侯聚集到商國亳城。如今天下大勢大夏已去，天下要推選新天子即位，亳城中熙熙攘攘到處是天下的各國的首領。
今日要舉行天子推選即位大典，天下人皆可觀禮。到底誰會被推選爲天下的天子呢？
--子氏天乙說--
《仲虺之诰》爲《尚書·商書》名篇。