天下諸子，法家凋零啊——！
坐在法家代表處的衛峥眼看着時間的流逝，越來越多的天下士子入駐學宮争鳴堂大殿坐等靜候，直到現在法家代表處也就隻有他和那位素不相識的法家人士了。
儒墨兩家，号爲天下顯學，此時放眼望去儒家和墨家的人士爲最盛，是諸子百家中士子最多的兩個學派。
法家學派雖不是顯學，從法家的祖師爺管仲開始，但凡法家人士卻無不是治世大才，即便放眼古今，有所作爲的人都是法家人士。
“在下劇辛，趙國人士，敢問足下大名？”衛峥好奇的四處觀望時，坐在身旁的這位法家人士便問道，如今能夠遇到一個同道中人，劇辛便有渴望交流學術的心聲，法家一派勢小啊。
看看！這麽久就兩個人。
衛峥正欲禮節性的回答劇辛，但聽到他自報家門，後知後覺下旋即一愣。
劇辛？他就是劇辛？
衛峥當即回想起了法家一派，戰國時代，自商鞅之後，韓非之前這段時間有名的一個法家學士，也是唯一一個法家重要的代表人物，赫然便是劇辛，也是趙國人。衛峥能夠知道劇辛這個人物還得得益于燕昭王，曆史上有名的燕國招賢台，千金買骨的成語便由此而來。
劇辛這個法家名士便是被燕昭王的招賢台吸引到了燕國，同時還有鼎鼎大名的樂毅、還有自己那未曾顯迹的師兄蘇秦都去了燕國，一時間燕國人才濟濟，使得弱燕國一度強盛一時。
燕昭王倒也是會籠絡人心！
前世的衛峥還讀過劇辛的大作《劇子》呢！
收回了思緒，再次看向劇辛，真沒有想到竟然會在這裏遇到劇辛，這要是讓他在十年後跑到燕國去，豈不是我的損失，得想辦法把他招攬下來才是，衛峥便笑道：“在下衛黎，衛國人士！”
“原來是衛國人士！”劇辛亦是笑着拱手道：“天下雲，衛地多君子，果然名不虛傳！”
“燕趙之地多慷慨悲壯之士，亦是天下有名。”衛峥謙虛的回敬，笑道。
末了，法家代表處唯二坐着的兩個法家人士便開始相互談論起來，在争鳴辯論開始前，兩人無法不談，兩人先談李悝變法于魏、又談申不害變法于韓、再談商鞅變法于秦，最後談吳起變法于楚，一時間劇辛有種深感猶遇知己一般，相見恨晚。
劇辛因遇到同道中人而喜不自勝，衛峥同樣也很高興，衛國變法勢在必行，但卻沒有推行變法的大臣，沒有護法者，衛峥自然是深得法家精髓，然而作爲一國之君終不能将法貫徹到每一處，好比大腦與四肢，衛峥便是大腦，一個力主法治的大臣便是四肢，手腦并用才能貫徹始終。
這劇辛簡直是不二人選，也是當今天下自衛鞅之後韓非之前唯一一個法家的重要人物，難得的王佐之才，如今遇見了說什麽也不能讓他跑到燕國去做一個武将，最終戰死沙場。
這趟齊國之行，果然是正确的，來稷下學宮也是正确的，名士皆聚集于此，有沒有大才華，衛峥一看便知，心下有了決斷便大定。
“孟夫子到——！”
終于，一句大聲宣告頓時讓全場的讨論聲安靜了不少，末了，諸子百家已經聚首入尾聲，稷下學宮第九十九場諸子争鳴的論戰大會就要開始了。
“見過孟夫子——！”
隻見全場的諸子百家名士紛紛起身拜禮到，起身的衛峥心中一陣驚訝，看着徒步入學宮上座的孟轲，與師兄張儀的年齡還要大七八歲。
這便是孟轲孟夫子，儒家學派繼孔子之後的第二位大師，号稱當代天下一大聖賢。
不過卻被後世調侃成戰國時代“第一噴子”。
想到這裏，心下一陣恍然，現在是前323年，孟子周遊列國遊說，齊國也去過，沒想到和荀子一樣也被齊國請來做了個稷下學宮的學宮之長。
“諸君請入座——！”孟轲孟夫子入座之後便說道，聲音沉雄渾厚，中氣十足。
諸子百家先後入座，衛峥等各派人士紛紛再次席地而坐，盡皆舉目望向座上的學宮之長孟轲孟夫子。這時，學宮令便起身面向諸子先行禮而說道：“稷下學宮，第九十九場争鳴論戰大會，本學宮令開宗明義。”
說罷，學宮令環視諸子再言道：“列國士子們，本次争鳴論戰，是稷下學宮迎接孟夫子爲學宮之長，稷下學宮素以學風奔放，自由争鳴而名譽天下，學無止境，士子無貴賤，無事不論、人人可論，諸位皆可向孟夫子争鳴辯論。”
學宮令便回望孟子行禮，說道：“孟夫子，請——！”
末了，隻見學宮之内諸子盡向孟子望去，後者合手一禮回敬諸子百家士子，于是便說道：“諸位，儒家創立百餘年，治國主張已是天下皆知，大可無需一一重申，今日争鳴辯論，就請列位士子自由發問，由老夫作答，如此方能切中要害！”
旁坐在法家代表處的衛峥興緻使然的遙看座上的孟轲，随後便環視一周，孟子一言，不消片刻便有人起身問道：“敢問夫子，天下萬物何爲貴，何爲輕？”
“民爲貴，社稷次之，君爲輕！”座上的學宮之長，孟轲孟夫子言簡意赅。
下邊的衛峥聽此言論心下微愣，“民爲貴，社稷次之，君爲輕”這句名言便是孟子在今天首次說出來的？
刷的一下，一衆諸子贊歎道：“民貴君輕，孟夫子言，彩——！”
儒家一派的學士帶頭，數百人齊聲，頗有一番聲勢，衛峥性質使然的耳聽目視。
諸子百家中，尤其是前來參與争鳴論戰的儒家弟子，無不感到自豪，對座上的孟子無不崇拜之至。
就在這時，一臉悠然惬意的衛峥忽然側頭一看，發現劇辛起身走到争鳴台上，随即向孟轲一躬而禮，坐在争鳴台面向孟轲說道：“在下劇辛，乃法家學士，敢問夫子，如今之天下動蕩不安，要害何在？”
座上的孟子一開口便是氣勢渾厚沉雄，隻見他回答道：“不尊周禮，以至天下仁德之盡，仁義淪喪，圖以殺戮征戰爲快，是爲要害所在。”
劇辛低首，一陣若有所思，之後又問孟轲，惟聞其聲，言道：“尊周禮，複舊制，夫子言果真以爲可行？”
“國有聖君良臣，天下仁義盡顯，周禮可行！”正襟危坐的孟子回答道，言語氣勢沉雄。
“動蕩之世，天下戰國，邦國興亡，夫子寄希望于周禮王道舊制，實則人治啊，夫子果真以爲是救世之良藥呼？”劇辛又問道。
“至少比先生之法家權術治國可行也！”
孟子如此一答，劇辛微怒，沉聲而道：“劇辛正告夫子，法家之學，不是權術之學！”
劇辛一怒之下，拂袖了去，離開争鳴台便回到法家座次席地而坐，劇辛不再多語。
“如此法家，禍天下耳，亂世之學也，何足道哉？”
孟子此言一出，諸子議論不斷，儒家子弟無不拍手叫好。
“非也，夫子此言甚是大謬！”劇辛剛剛坐下，衛峥便是說道。
法家被“欺負”了，還是劇辛這個未來要将其納入麾下的人被“欺負”了，衛峥自然不能忍了，如今坐在法家序列，雖然隻有兩人，卻也不能堕了氣勢。
先别管劇辛願不願意跟着他衛峥混，幫他出氣再說！
座上的孟子聞言，不動聲色而淡然說道：“立論當有理有據，足下卻無端指斥，何其淺薄哉——！”
衛峥先是無聲以微笑，旋即微微欠身而起，來到争鳴台上禮節性的先朝孟子一躬，而後坐下才說道：“夫子偏頗，天下學派，皆有分支，天下顯學之儒家，自孔夫子以來亦分支爲八，孟夫子僅以一派分支便視其爲法家全貌，是以謬論之。法家法、術、勢三派其根同一，皆以認同法治視爲根本，而在推行中各派各有側重，孟夫子無視法家根本，攻擊其一而不及其餘，實爲有意抹殺之，其論斷之輕率，無以複加，何其謬也——！”
衛峥侃侃而道，諸子百家一雙雙目光紛紛投向而來，一旁的劇辛若有所思的點點頭，看過去的目光有敬佩亦有感激，雖然才相識，但同爲法家一脈，大有同病相憐之感。
“敢問足下何人，師承何派？！”孟夫子看向了衛峥，年紀輕輕，言語間不卑不亢，倒也頗爲驚訝。
孟夫子言出，劇辛微微起身沉聲有氣的說道：“列位士子，此乃我法家學派名士，衛人衛黎是也！”
孟子一聽又是法家的人便輕飄淡漠的說道：“法家一派之主張。苛政猛于虎也，何足論哉。”
衛峥亦是毫不客氣的反駁道：“孟夫子論學卻先以定罪之，不足道也。”
墨、兵、農、道等諸子百家看到這一次百家争鳴大會的開局，法家與儒家便從正面剛上了也是一個個抱着看戲的狀态，第九十九場稷下争鳴怕是要以儒法之争而開始，好不熱鬧。
稷下學宮，不任職而論國事，學風彪悍，諸子盡皆維護各自主張，百家争鳴便是如此壯麗。
孟子見衛峥毫不退卻，一笑置之，又道：“人性向善，卻皆由法、墨、兵三家而淪喪，不亦悲乎。”
這一言便等于連帶把墨家和兵家也拉下水了，來到學宮的兩家士子心中很是不快，孟子此言倒也不足爲奇，素來以“正統”居之的儒家本就與諸子百家皆有紛争，儒法之争、儒墨之争、儒道之争等等，百餘年來都是争論不休，剪不斷理還亂。
孟轲孟夫子固然是一代大師，當世聖賢，但有一點不好，那就是凡是看不慣的都要數落一番，連列國國君基本都被他罵了個遍，這些國君被罵了還得好聲好氣的伺候着。
也難怪後世的網友把他調侃成戰國時代“第一噴子”。
衛峥聽到孟子一說人性向善，心下尤爲恍然，諸子百家争鳴，尤其是儒墨法道四家學派的主張皆繞不開人性的問題，争論來争論去終究還是一個人性善惡的問題。
“人性向善，非也……”衛峥自言自語，旋即再禮而看向孟子，道：“夫子謂人性向善，衛黎說人性有惡！”
……