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第一百一十九章築大道之基

方寸山如今已是下品福地,不比從前,菩提丈室裏頭更是了不得,基本等同于一個中品福地,這可是五品宗門才有的水平,靈氣濃度與之前相比,差不多翻了五倍。

不過身處其中的齊大掌教并沒有開始新的修煉,反而還是一遍遍的運轉體内真元,鞏固自身修爲。

其實那日他在宗門大比上突破命劫後,立刻與郭聽濤大戰一場,雖然表面風光,其實确實暗埋禍根。

由于突破命劫後沒有鞏固境界就貿然與人動手,齊樂發覺自身體内根基竟有些不穩。

這可不是小事,無數天賦超常的修士就是倒在這上面,甚至還有人蹉跎一世都無法得證金丹,好在他經驗豐富,發覺之後并沒有冒冒失失的開始築基期的修煉,而是一直在穩固根基,重新打牢基礎。

這是一項水磨功夫,需要耗費大量時間,換做普通修士,非一年半載不可完成,不過恰好他有一顆系統獎勵的「破境築基丹」,此丹就是專門給剛達到築基期的修士用來穩固境界的。

齊樂回山後便服下這顆高達三品的靈丹,如今終于将丹藥完全煉化,丹内蘊含的精華與他下腹丹田的真液漩渦融爲一體,随着真液運轉,流遍全身,将體内之前修煉時造成的暗傷一一修複,這意味着他終于可以開始築基期的修煉。

之前說過,築基期修士的主要任務就是要積累真元的同時,盡量祛除體内各種雜質,錘煉肉身,爲将來的修行打好基礎。

爲了這個目标,從古至今,無數天資卓絕的修士都在不停地探索最徹底,最有效率的辦法,因此閻浮世界也就誕生了各種各樣截然不同的修煉流派,甚至到了最後,不同種族,不同流派,甚至不同功法之間都天差地别,不過正所謂「八萬四千法門,各行其道,殊途同歸」,目的終究隻有一個,築大道之基。

像道修就是靠凝練體内先天道氣,通過修煉真元時自身的呼吸,帶走體内雜質,齊樂前世便是凝練出九口清罡之氣,成就金丹。

劍修則會在體内孕育出一把劍胚,以身當劍,就像鑄劍時的千錘百煉一樣,通過對自身肉體的不停打擊,一步步來磨練肉身,所以每一個築基期的劍修都是戰鬥狂,受虐狂。

妖修會根據自身血脈,追本溯源,凝練出一滴老祖宗的上古妖血,再根據此血觀想上古妖身,以此增強肉體強度,同時也通過不停凝練妖血,逐步替代自身血液來淨化肉身。

而佛修又跟他們都不同,佛門弟子視自身肉體爲渡過苦海的一具皮筏,築基期的修煉便是一個造船的過程。

不過即便同爲我佛弟子,不同宗門的造船方法也各有不同,最後更加自身功法和佛經結合起來,演變出各種不同的築基禅法。

例如九品超級宗門「燃燈院」,他們的根本功法「燃滅枯榮決」,講究的就是勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身,用最極端的方法磨練肉體,借此将肉體的潛能發揮到極緻,這種禅法名爲「枯榮禅」,講究「非枯非榮,非假非空」的彼岸真谛,極爲奧妙。

稍有些見識的修士都知道,若是出門遇見身無長物僅有片縷遮身的苦行僧人,那肯定就是此門弟子,别看他們骨瘦如柴,肉體卻極爲強悍,萬萬是惹不得的,尤其是面目越蒼老的僧人,修爲就越高。

而另一家八品佛修宗門「東天歡喜宗」,則與「燃燈院」南轅北轍,他們走的是另一極端,所謂“色即是空,空即是色,色不異空,空不異色”,此門弟子達到築基期後第一件事便是尋找一個合适的爐鼎,通過與爐鼎啪啪啪時的各種瑜珈姿勢來達到磨煉肉體的作用,修的乃是「歡喜禅」。

除了這兩家聲名遠播的超級宗門,佛修之中還有許多不同的築基禅法,簡單的如「閉口禅」,「石橋禅」,高深則有「絕情禅」,「白骨禅」,「無相禅」,「憤怒金剛禅」等等。

所謂天下禅法出雷音,據說佛修聖地「大日雷音寺」更是藏有三千種築基禅法,任憑弟子随心選擇,并不約束。

可當齊樂打開自家「菩提多心經」,翻到築基篇時,他愣住了,本門功法竟然跟所有其功法都不同,并沒有關于肉體修煉隻言片語,反而另辟蹊徑,通篇都講的都是如何在築基期錘煉自身靈識!

靈識就是當修士達到築基期後,體内真元運行到腦部,與識海中的精神力結合後産生的一種特殊的能量。

有了靈識,修士才能内視,時刻掌握自己身體的狀況,同時靈識也能外放,但是範圍并不廣,一般修士即使到了金丹期圓滿,靈識範圍都不會超過目視範圍。

隻有修爲到達元嬰期之後,修士才會開始修煉自身靈識,或者說隻有到了那個階段,修士才有把握修煉靈識。

元嬰期修士的靈識範圍大增,可以輕易到達千裏之外,同時自身腦部的精神力也會大幅度增加,那時候,無論是平時思索天地法則,學習深奧功法,還是戰鬥時覆蓋戰場,操控法器,都可以事半功倍,甚至即便一年半載不眠不休,也不會感到疲倦。

靈識如此強大,修煉起來自然不易,在漫長的歲月裏,經過無數人的血淚教訓,閻浮世界的修士們終于總結出,元嬰期之前的修士都不要嘗試修煉靈識,不然下場隻有一個,大腦炸裂,死的不能再死。

可偏偏「菩提多心經」就發起道而行之,竟然在築基期就能開始鍛煉靈識,提高靈識,這可是聞所未聞的!

齊樂一開始是十分惴惴不安的,這可是颠覆了他兩輩子好不容易才樹立起來的世界觀,可當他仔細研讀自家功法後,不得不佩服得五體投地。

雖然齊樂上輩子也沒見過七品功法,但他可以斷定,自己手上這本博大精深的功法絕非七品那麽簡單,也不知是哪位天縱奇才,竟能想出這般天馬行空的法門,關鍵是看起來竟然還十分可行!

一想這,齊樂心頭立刻一片火熱,決定開始修煉「菩提多心經」中所說的第一識,眼識。

PS:編輯聯系正太明天上架,想了一下,拒絕了,當然不是因爲我不想自己的文字和心血轉化成軟妹币,而是覺得目前本書情節都還沒展開,就跟大家收錢,有點不厚道,還是再等等吧。

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