進入寬廣鴻大金碧輝煌的閻羅王殿，隻見大殿的兩旁各站立着幾十個青面獠牙的鬼卒，大殿正面的一個巨大文案前面站着十個胸前鏽着帥字的金甲厲鬼-----這就是傳說中閻羅王殿下的十大鬼帥了。
文案後面的一張巨大蟒蛇皮椅上面坐着一個身材瘦削、頭戴王冠、身穿大紅王袍的白臉厲鬼----看樣子，這個家夥應該就是冥界鼎鼎大名的閻羅王了。
不過，幽輝卻望着文案後面這個身穿大紅王袍的白臉厲鬼冷笑道：“你是哪裏來的野鬼-----竟然敢坐在閻羅王的位置上面？”
-----原來這個穿大紅王袍坐在閻羅王寶座上的白臉厲鬼并不是閻羅王！
白臉厲鬼擡起頭望着我們幾個人呵呵一笑：“呵呵，老夫乃陰山鬼王，今受地藏王菩薩之命接替閻羅王包任第五殿閻王統領這叫喚大地獄，負責懲罰曾經在人間作奸犯科之鬼魂。”
我們都一頭霧水----這是什麽情況？冥界最著名的陰官之一的閻羅王竟然易主了？！
千妍皺着眉頭：“陰山鬼王？什麽玩意啊？你竟然做了第五殿閻王?那之前的閻羅王包天子又到什麽地方去了呢？”
白臉厲鬼陰山鬼王哼哼一聲冷笑：“哼哼！那個閻羅王包因爲屢次徇私枉法----私放地獄鬼魂去陽間騷擾陽人，已經被地藏王菩薩剝去其閻羅王職位并打入無間道裏面去了。各位如果想要見他，就請去無間道吧！”
幽輝冷眼瞪着這個白臉厲鬼道：“陰山鬼王，你就是三千年前和東海水魔、岐山老妖一起禍亂華夏，後來被地藏王菩薩收服爲座下鬼奴的三大鬼魔之一的那個魔鬼?”
白臉厲鬼雙手合十：“阿彌陀佛，施主，别再稱老夫什麽鬼妖魔之類的了----那都是幾千年前的事，當年老夫的确因爲少不更事未受教化而曾經爲禍人間。不過現在老夫受地藏王菩薩普渡教化，已經拜入佛界成爲佛門之徒。現在受地藏王菩薩之托掌管這冥界地五殿閻王叫喚大地獄，一心隻想皈依我佛普度衆生！阿彌陀佛！”
幽輝皺着眉頭滿臉疑惑：“當年道家至尊元始天尊在和如來佛祖商定陰曹地府的主宰者時，隻是同意由地藏王菩薩作冥府最高掌控者，并沒有同意讓其他佛門中的鬼、魔進入陰曹地府爲官！你既然是佛門中鬼，怎麽能夠進入這道家領域的陰曹地府爲官？而且還是這道家極爲依重的閻羅王殿？這其中必有蹊跷！”
陰山鬼王瞪起三角眼怒視着幽輝大聲喝斥道：“你不過就是個陽間趕屍人而已，區區一介苗疆蠱師，螞蟻一般的人物，那裏輪得到你來對堂堂冥界大事品頭論足！趕快閉上你的鳥嘴，如果再口出狂言胡言亂語，本王定會将你等一并打入第十八層地獄永不超生。”
聽見陰山鬼王的怒喝聲，閻羅王殿裏面的所有鬼卒和那十大鬼帥吩吩捉刀抄戈，氣勢洶洶，對着我們幾個人怒目而視，如臨大敵。
幽輝猛然抖動一身肥肉赫然長身，一時間竟然顯得威風凜凜正氣凜然，他瞪着眼睛橫掃了一遍四周虎視眈眈的鬼卒鬼帥，厲聲喝道：“我們三個人皆非凡品，我苗疆幽家趕屍一族，來源于不死苗祖蚩尤，月家鬼藥店受當年姜子牙親封，長生門更是華夏六界第一門派，你們這些孤魂野鬼誰敢動！”
看着幽輝一副看起來很厲害的樣子，那些鬼卒鬼帥竟然一時間猶豫起來，竟然真的不敢繼續緊逼過來了。
趁着這個機會，我悄悄詢問千研：“我聽着幽輝和那個陰山鬼王的對話，感覺莫名其妙-----他們說的到底是怎麽回事啊？什麽道家、佛門和地藏王菩薩之類的東東？”
千研轉過頭輕輕對我說：“好吧！牛昶，現在姐姐就給你科普一下這冥界權力構成和地藏王菩薩的情況吧。整個事情說來話長，你聽着要有耐心啊！”
接着，千研告訴我，陰曹地府本來一直都是道家控制的領域，但是最後卻由一個佛門來的的菩薩----地藏王菩薩掌控着最高權力。
-----這是因爲三千年前，華夏道教内部發生了内讧，當時道教被一分爲二，一派分爲釋教，另外一派分爲截教，雖然同是道教，信奉的也是同一教義，但是這兩派卻互不相讓，一直明争暗鬥，都希望能夠一統道家成爲道教唯一的教派。
最後，釋教和截教終于發展到了水火不容的地步，在商周之時，終于引發了兩個派别的代理人戰争，詳情可以去看《封神榜》一書。
後來，釋教至尊元始天尊和佛教如來佛祖達成一緻----兩教結爲同盟，共同對付截教。
之後，釋教就在佛教的幫助支持之下，最終打敗了截教，把截教教主通天教主幽禁在北冥海底。
于是，釋教終于統一了整個華夏道教，成爲了華夏唯一的道教派别。
爲了感謝佛教的幫助，根據之前道教元始天尊和佛教如來佛祖的約定，道家就同意讓一些佛門大師比如觀世音菩薩、地藏王菩薩等進入道家的傳統領域爲官。
這樣，地藏王菩薩就根據元始天尊和如來佛祖的約定進入道家領域的陰曹地府并且成爲了冥界的最高權力者。
所以，這個佛門的菩薩地藏王菩薩最終卻成爲了道家領域-----陰曹地府的最高掌控者，究其根由，其實是道家自己内讧所造成的惡果罷了。
------原來如此！
我繼續詢問千研：“那麽，這個地藏王菩薩又到底是個什麽角色呢？”
千研微微一笑：“好吧！姐姐就繼續給你科普這個地藏王菩薩吧。”
據千研介紹，地藏王菩薩，梵名ksitigarbha，中文譯音克施地嘎诃帕，出身古印度新羅王族，和如來佛祖一樣，也是一個王子，後來他出家修行并拜在如來佛祖門下，最終得道成佛，是如來佛祖座下八大菩薩之一。
據《地藏十輪經》講，地藏王菩薩後來來到華夏國傳教，他在華夏的道場就在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山并稱爲中國佛教四大名山。
千研看着我繼續說，牛昶，其實這個地藏王菩薩有幾句無人不知無人不曉的著名佛語你一定知道-----“地獄不空，誓不成佛！”、“我不入地獄，誰入地獄！”
我有些恍然大悟道：“哦！原來這些話就是這個地藏王菩薩說的。”
千研微笑點頭道：“對！所以，地藏王菩薩也是佛教中的一個非常了不起的角色呢！”
千研接着介紹，地藏王菩薩一名，是因其”安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏”所以得名。地藏是佛教中一位願力深厚的菩薩。據佛典載，地藏菩薩在過去幾世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親;并在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦衆生尤其是地獄衆生。所以這位地藏王菩薩同時以”大孝”和”大願”的德業被佛教廣爲弘傳。也因此被普遍尊稱爲”大願地藏王菩薩”，并且成爲了漢傳佛教的四大菩薩之一。
據《陰經》記載，在華夏唐朝時，來華求法傳教的地藏比丘就是地藏王菩薩的化身。這位出身古印度新羅王族的僧人來到華夏之後，他修行傳教所在的安徽九華山也被視爲地藏王菩薩的應化道場，并因此成爲了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。
另外，地藏王菩薩的形象也很有特點，一般菩薩現頭戴寶冠、身披天衣、璎珞裝飾的天人相。而地藏王菩薩則多現光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相。他一手持錫杖，一手持蓮花，或是手持幡幢、寶珠等。據《地藏菩薩儀軌》、《地藏菩薩十輪經》等記，由于地藏菩薩在無佛的“五濁惡世”（即劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁）中濟渡衆生，爲了讓衆生能深信因果，歸依三寶，所以顯示出家僧人相。
地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的狗，頭大毛長，形似金獅，爲他的坐騎，其名号曰：“谛聽”或“善聽”。能夠知道天地六界所有的人和事。當年孫悟空在保護唐僧去西天取經的路上遭遇和他一模一樣的六耳猕猴，當時包括觀音菩薩在内的滿天神佛都分辨不出誰是孫悟空誰是六耳猕猴，但是地藏王菩薩的坐騎谛聽卻一下就分清了兩個候子誰是誰，隻不過當時由于孫悟空和六耳猕猴都太過厲害，它不敢說穿而已。
按佛教說法，地藏菩薩受釋迦牟尼佛的托咐，在釋迦寂滅後未來佛彌勒降生前這一段無佛世界裏，擔當起教化六道衆生的重任，其地位相當于“代理佛”。
《地藏本願經》說，釋迦佛召地藏大士，令其永爲幽明教主，負責掌管整個陰曹地府，成爲冥界最高權力者-----其實這不過是當年元始天尊與如來佛祖的約定而已。
據《陰經》記載，如來佛祖讓地藏王菩薩掌管冥界，目的是使世人及有親者，在地獄洗盡其陽世罪孽，皆得極本薦親，共登極樂世界。
-----這樣看來，地獄并不就隻是懲罰那些在陽間犯下罪孽的鬼魂，根本目的還是教化、洗罪，最終能夠進入極樂世界。
地藏王菩薩受此重托，遂在如來佛前立下宏大誓願：“爲是罪苦六道衆生廣設方便，盡令解脫，而我自身方成佛道。”--------他要度盡六道中生死流轉衆生。因此地藏王菩薩又被稱爲“大願地藏”，以與觀音的“大悲”、文殊的“大智”、普賢的“大行”相呼應。
地藏王菩薩因在佛前立下要度盡六道中生死流轉衆生的大願，故而常現身于人、天、地獄等六道之中，而有六地藏之稱，其名号與形象如下：
（一）檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭幢，其形象爲左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道衆生。
（二）寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。
（三）寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。
（四）持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。
（五）除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，爲人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛别離苦、求不得苦、五陰盛苦，爲苦谛所攝。
（六）日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰（天人将死時現五種衰相）而除其苦惱，專門濟度天道。
聽完千研的介紹，我瞪大眼睛：“原來這地藏王菩薩來頭是如此之厲害啊！真是個了不起的大慈大悲佛門菩薩啊！”
但是，旁邊的幽輝卻一聲冷笑：“未必！，這世上沽名釣譽欺世騙民之徒多了去啦！”
我轉過頭看着幽輝：“你什麽意思？”
幽輝一臉嚴肅：“牛昶。胖哥給你個忠告----不要随便聽信他人或者書上所說的童話故事，這世上很多事耳聽爲虛，眼見也不一定爲實。一定要親身感受才行！否則，你就可能會好壞不分，甚至助纣爲虐。”
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