隻有一生爲善，修了功德的僧人和善人，死後才能成留下肉身不朽。這個過程跟大家理解的也不一樣，在人死之前，他自己就知道命不久矣了，可能是臨死的數月之内，他就開始不食人間煙火了，專門吃一種奇特的野果，野果是黑色的，果汁十分粘稠入口酸澀不已。除了吃這果子，肉身佛生前喝的水也不是尋常水，必須是無根之水，而這裏的無根水跟咱們理解的也不一樣，一般雨水就是無根水，但肉身佛要喝的無根水卻是初晨的露水！
這樣一直持續到他死，還要由懂得這門老手藝的工匠，去找仙草，用這種特殊的仙草攪拌泥灰。然後再由當地最德高望重的僧侶，親自操刀，爲他開膛破肚，把内髒都清理幹淨，可能有點殘忍，但隻有這樣才能讓屍體保持不腐不朽。就算是西方的木乃伊同樣也是這麽制作而成的！都沒有内髒！
形成肉身佛的這個過程又叫“坐鍾”。說的是屍體表面塗抹上這層特殊的灰泥後，把它整個壓在一口鍾内，就用大鍾的重量死死把他壓在一塊平穩的石闆上，下邊的空氣進去的也很少。然後鍾外邊要燒火，火的溫度幾乎可以達到鍛造鐵器那麽高！一直要燒三天三夜，三天三夜後，滅火，也不澆水，隻能幹等，基本上都是等81天，九九八十一，也就九九歸真的意思。八十一天後，打開鍾，隻要裏邊的肉身佛成型了，那就是可以了，如果裏邊的泥塑肉身佛剛一打開就裂了，或者裏邊有血色滲出來了，那就說明此人生前修行不夠，或者行善積德不夠了！永遠也無法制成肉身佛！
但凡是虔誠的信徒，皈依我佛，等圓寂之後都想塑成肉身佛受後人香火。可有多少能成的？恐怕幾率不足千分之一！所以肉身佛世間罕有，千金難求！乃是千年古刹中的鎮寺之寶！
羅布甘雅大法師問的就是這具肉身佛，靈芝之所以後來成爲藏傳佛教聖地，究其原因也跟這尊肉身佛有分不開的幹系。
“哦……斷然是它了！呵呵……看來是佛祖讓本座趕上這個時辰呀！走吧走吧！去看看他吧！”大法師手中搖動着轉經筒，帶着幾個喇嘛就往那座黃廟裏走去。
那座黃廟是幾十年前後修的，屬于當地最大的黃廟，黃廟偏殿裏就供奉着那尊漢人留下的肉身佛。
等他們一行人趕到黃廟裏一瞅，偏殿裏一群僧侶正沖着那肉身佛不停地跪拜着呢。一問原因，他們竟說剛才親眼所見肉身佛好似是睜開眼睛，要顯靈了！
“呵呵……天下竟有如此詭事？絕非貧僧不信這傳說，隻是别人不曉得，他的身份卻瞞不過貧僧。”羅布甘雅大法師冷笑一聲，命幾個喇嘛上去把那肉身佛給擡起下來。
四個大喇相互對視一眼，也都不敢輕易動手，畢竟這肉身佛非比尋常，就好比是中原深山古刹**奉的佛骨舍利子一樣珍貴。可又礙于羅布甘雅大法師的威望，不得不聽從吩咐。
“打開吧！”羅布甘雅大法師平靜地望着放在自己面前的肉身佛說道。
在場所有人沒有一個敢動彈的，這可是國寶級的佛像呀！别說打開了？碰掉了一個茬子都賠不起呀！
“打開吧！放心，貧僧自有法子爲他恢複原狀！”羅布甘雅大法師微微笑着。出家人從不打妄語，尤其是人家這位當世活佛自然不會随便拿這事跟他們開玩笑。大夥一瞅這架勢，無奈，隻好拿起錘子小心翼翼地鑿開了肉身佛身上那層幹泥。
當裹着肉身佛的那層泥膏完全脫落後，在場所有人全都看的目瞪口呆，裏邊裹着的肉身完好如初，一點都未出現腐敗迹象，甚至就連臉上的皮膚還有彈性呢！他身上沒穿衣服，盤膝坐在地上，雙手置于胸口合十，脖子上還挂着一串念珠。一切都是那麽自然，并不像是死後刻意被後人們擺成這個姿勢。仿佛，他生前最後的彌留之際，知道自己命不久矣，這才擺出這個虔誠的造型，等待西去！
隻是有一點，他的眼睛是睜着的，而且眼中好像還有一絲詭異的神魄閃出，那眼神雖然有些空洞，但掃在每一個人身上不寒而栗。藏民的虔誠是我們無法理解的，在他們的信仰中，能修成肉身佛的，不管有沒有皈依，都算是活佛了！因爲他生前定然是做了不少善事，這才有了佛祖的保佑，留下萬世不朽之軀！那些藏民和喇嘛們趕緊俯身爬了下來虔誠地跪拜祈禱。
羅布甘雅大法師心中暗道，看這架勢果然如我所料的那般無二呀！他先是對着肉身佛雙手合十還禮。“阿西納！”
然後伸手過來就把肉身佛合在一起的雙手給生生掰開了，衆人隻見這肉身佛雙手之中竟然夾着一把短刀，短刀也不知是什麽金屬鑄造而成，這麽多年下來，雖然一絲鏽迹也沒有，但表面上卻是烏糟糟的顔色，怎麽擦也擦不幹淨。（這就是七星刃的雛形！）
“若是貧僧今日不取走此刀，隻恐之後會招來禍患呀！大師莫怪，莫怪……”說罷他拿走這把短刀轉身就走。并囑咐那些喇嘛，可以再找匠人爲他重塑泥身供奉起來了。
後來有人問過羅布甘雅大法師，這把短刃到底有何來曆，如果當日您不取走會有什麽後果。
羅布甘雅大法師說，此刀便是幾千年前荊轲刺秦王時留下的徐夫人寶刀重鑄而成，這把刀身中蘊含着邪念，若不善加保管糟了歹人惦記，那隻恐整個靈芝将永無甯日呀！