奈恩的凡人想成神，需要暴力登天（reachingskybyviolence）。
但成神也隻是超脫神之夢——超然于外達成自有世界，創立律法和領域的一種途徑。關于登神之路（thewalkingways），奈恩已知有6種：降世、披甲、祖神、衆魂、鏡像、奇姆。
降世（incarnation）或轉生（reincarnation）：按照因果律，某些凡人成神的最終原因是他本就是神的一個化身，或神投身（投胎）轉生于現世的一縷神靈。所以簡單來說，降世是神把自有的一部分投射到現世，以讓其孕育并行使相對獨立的那部分意志，轉生則是神把自己已經爲神的靈魂再次投入現世，也就是所謂的“投胎轉世”。類似這樣的人，都有着“某某因”的稱謂，例如尼瑞瓦因（阿祖拉投下的轉生魂）、舍紮因（洛克汗降世）、阿卡因（阿卡降世）等，自帶因果律的“因”且必然有“結果”的這些人，都是内定或者欽點的登天爲神者。
披甲（mantling）：欲登天成神者，模仿某個神的某些重要的神性，并以日常言行臨摹神性，使旁人無法分辨兩者（真神和披甲者）的區别，于是信衆将對真神的信仰，彙聚在披甲者的身上。即是所謂：“模仿他者之所爲，直至他者如你所爲，而旁人不可分辨二者（walklikehimuntilhewalkslikeyou，thatyoucouldnotbeseperated.）。”披甲不限對象，但最終隻能成爲已存在的神，而不能成爲新的神，請注意。所以披甲也是對“真神降世”或“原神轉生”規則漏洞的一種利用。正因爲披甲者完美模仿了真神“上一世”或“某一世”的行爲，才會被信衆誤以爲披甲者是“原神現世的轉生”或“真神這一世的降臨”。
祖神（ancestor-god）：某人在某方面的成就，達到了超凡入聖的境界，死後登天就可以成爲新的神。所以祖神也就是所謂的“先祖神”或“始祖神”。開天辟地，某個神譜第一譜系，也被稱爲“父神”。不同種族的“超凡”标準并不相同。凡人登天時需要借助“塔”的力量，制造龍破現象。所以成爲祖神有時也被直接說成“龍破登天”。
衆魂（oversoul）：以極多靈魂的聚合來打破規則登天。簡單來說就是聚合足夠多的人性，升華成神性。這其中最著名的實例就是矮人。他們将全族的靈魂融合，構成了黃銅塔納米迪安的神性外皮。另一個著名的例子是《上古卷軸4：湮滅危機》中的衆王護符。衆王護符之所以有着巨大的力量，正是因爲衆王護符中儲藏着泰姆瑞爾帝國曆代先王的靈魂。馬丁最終化爲巨龍，其實也隻是把自己的王魂加入了衆魂之中，合魂成了黃金巨龍。但衆魂嚴格來說隻是登天，并不是成神，因爲它并不與凡人進行溝通，創立自己的信仰體系（回路），源源不斷的收割神力，擴大神系。
鏡像（enantiomorph）：模仿創世時的抽象單元：王、叛軍、觀察者、催化劑，融合不同的個體、不同的存在，以帶來神性。之所以名叫鏡像，是因爲創世單元裏作爲主體的“王/叛軍”是一體兩面、相互轉化的。參考的是龍蛇一體（阿卡（時間）＋洛克汗（空間）＝龍蛇一體）。鏡像成神就要模仿這個過程，以創造新的神明。簡單來說，讓自己變成“龍”，找個實力相當一體兩面的對手變成“蛇”，模仿關鍵性的“掏心”行爲。此外，還需要“觀測者”和“催化劑”。某種意義上說，這也是一種赤裸裸的cosplay。不僅鏡像創世的所有關鍵要素：王、叛軍、觀察者、催化劑，還要鏡像“掏心”的全過程。這其實可以視作是披甲的升級版。
除此之外，還有兩個必備條件。
第一，塔。塔是支撐現世之物，有些用以架構空間，有些能夠穩定時間。塔也是凡人借以登天的規則；它由外殼（神性外皮）和原石（律法核心）組成，有了原石的塔才能夠正常運轉。
第二，死亡。已知參與鏡像的登天者們，必須全體死亡，但又“活着”、“存在着”以完成神性融合。如果說鏡像的本質在于“融合”，那麽死亡的本質就在于“分離”。分離出的不是别人，正是獨立存在的：目擊者。
當登天者們完成“全要素鏡像”後，就會生成一個不依附于信仰，不依附于其他原靈，且擁有與衆不同神性的新神（完結，撒花）！
最後就是奇姆（chim）：“chim”出自古老的艾爾諾菲語，意爲“王權”、“星光”和“無上顯赫”。它代表着成神後的一種狀态，與世界同等、參透宇宙本質且化爲己用。即“我即世界即我”的狀态。一般情況下，這是不可能達成的。因爲世界是神首之夢，如果意識到“我即世界一體”，那就會意識到“我乃神首之夢，且并不真實”。于是根據規則，就會立刻滑向“零和”，從現世徹底消失，不留一絲痕迹。籠統的說，就是強大到足以用自己的夢境覆蓋現實，卻不知現實也是夢境，被稱作“夢中夢”。簡單來說，就是“思維的夾層（夾縫）”。介于神首之夢的“夢境”和“現實”之間。因爲夢達斯位面是夢境疊加現實創造的世界。所以能夠将自有律法上升到“思維的夾層”，覆蓋全部的現實，又不戳破神首的“美夢”，否定自有律法的存在。這種大徹大悟，就是奇姆大能者。
聽上去似乎很複雜，其實夢達斯成功率最高的登神之路簡單來說隻要6要素：王、叛軍、觀察者、催化劑、塔、龍破。
打個通俗的比方：『最好的和最壞的創造曆史，平庸者用來繁衍後代』。
“王”就是“最好的”，“叛軍”就是“最壞的”，“平庸的繁衍者”就是“觀察者”。“龍蛇”一體兩面的王和叛軍，共同創造了曆史。于是在适當的“催化劑”的作用下，這段“創造出的曆史”被代代繁衍的觀察者銘記成傳說，傳說固化成信仰，信仰又凝聚成“塔”，支撐起整個神話體系。然後發動“龍破事件”，修改、扭曲甚至反轉原有神系，逆定因果律，創造新神祇，乃至整個神譜。
是不是很簡單？
再看溪木領主。塔和龍破早已在握。
所缺的無非是王、叛軍、觀察者和催化劑？
其實不對。王、叛軍也早已确定：吳塵和所有互爲分歧線的庇護所玩家。
至于觀察者和催化劑，溪木領民或許是部分“觀察者”；貝斯特拉王後和智慧巨人密米爾，或許是“催化劑”。
看到這裏，是不是有一種撥雲見日，上下通透（？）之感？
隻要6要素達成，至于匹配降世、披甲、祖神、衆魂、鏡像、奇姆，六條登神之路中的哪一條。且看領主大人如何擇選（天哪，諱莫如深的劇情背景竟能如此精煉，大人，現在還有人像您這樣深入淺出的認真玩一款遊戲的嗎？）（沒剩多少了吧）。
對領主大人而言，這不過是一道簡單至極的選擇題。
目送端坐在樹靈守護者肩膀上的樹液語者賽貝萊拉公主，在大包小包趕着猛犸象群的巨人部落的簇擁下走向塞庫達之架。
吳塵長出一口氣，和吉塞斯英夫人返回風暴展望号。
這支森林精靈部落，應該是『溪木套牌』中一張很重要的卡牌吧。