領主大人繼續展開：“第一，神首之夢。奧比斯是阿努爲了逃避奈爾因帕多美而死做的夢，所以『愛是夢的律法』，沒有愛一切都是虛無。但那段遠超人類認知的最初的神話傳說中，到底是阿努殺死了愛人奈爾後再幻想出了一個爲了承擔罪責的‘兄弟’帕多美，還是真就是兄弟倆的鬥争導緻奈爾的死亡，已無法判斷。但似乎可以确信的是，正是這段愛恨糾纏的初始神話，最終讓阿努達成神首之夢，超脫了原有的概念，誕生了奧比斯。
第二，概念（神性）的誕生。随着阿努的沉睡，阿努的自我也随着沉寂，所以阿努腦中的概念才能确立，在此中時間最先誕生，空間也随着确定，所以時間與空間其實是二位一體的存在。随着時間的誕生，其他的概念也都相應的誕生。
第三，奈恩的出現。奈恩的出現是因爲概念們（衆神）意識到奧比斯是虛假的，是夢，一但神首醒來，那麽包括他們在内的所有的一切都會消失。奈恩的出現就是因爲概念們要逃離這種命運。在創世過程中一些概念選擇自我破碎形成地骨，魔神與聖靈的區别就是聖靈是直接構成奈恩的八個概念，魔神不是直接構成奈恩但有影響。在破碎成地骨的過程中，概念們成功将自己從‘個體’轉變成了‘集群’。
第四，聖靈的本質與神性。聖靈的本質就是概念，但概念并是沒有明确的自我。聖靈對現實的影響全憑借信徒，信徒給聖靈提供了群體意志并聚合成神性。就像精靈中的時間概念說：我是奧瑞艾爾。帝國的時間概念說：我是阿卡。諾德的時間概念說：我是奧度因。其他種族的概念也是如此。但相同的是這些神性都代表了集群化的概念。
第五，奈恩的架構。塔的本質：塔其實就是某個種族（并不局限于創立這座塔的特定種族）集體訴求具象化的體現，一座塔所豎立的律法就代表着這個種族的群體理想。如何毀塔：毀塔最直接的方式就是毀掉原石，例如白金塔的原石衆王護符。還有第九聖靈塔洛斯征服夏暮島後，強行改變高精靈信仰，導緻水晶塔失活。兩大主塔：一個是紅山，原石是洛克汗的心髒，還有一個是精金塔，原石就是裝《上古卷軸》的匣子。奈恩的輪回：奈恩不斷崩滅和重生的循環，我們稱爲‘世’，這一世的奈恩隻是無窮世中的一個，兩大主塔的确立，可以看做是這一世的開啓。
第六，納米迪安。納米迪安的形成：納米迪安是以洛克汗之心爲核心，然後獻祭矮人全族的靈魂，通過衆魂（合魂）的方式形成。對于納米迪安來說，黃銅軀殼隻是一個神性的載體。由矮人衆魂形成的神性外皮才是神識的核心。納米迪安的能力：來自于矮人一族對現世的懷疑。所以納米迪安的能力是否定和對于現世存在的抹除。還有就是由于納米迪安啓動時需要的能量過于強大，啓動時會引發龍破。納米迪安在被領主大人找到前一直處于失活狀态，需要注意的是由于納米迪安沒有自我意識，所以可以被人爲操縱。納米迪安的能源：最初是洛克汗之心（紅山龍破），第二次是祖林·阿克圖斯和武夫哈斯的心髒（千年圍城戰），第三次是曼特拉寶石（西方扭曲事件）。
第七，魔神。魔神的強弱是由其概念決定的。不過可以肯定的是秩序之神傑蓋拉格（Jyggalag）最強（後來變成了瘋神謝爾格拉）是最強的魔神，因爲他/她的概念是掌控秩序。由帕多美之血誕生的魔神迪德拉，也繼承了帕多美所代表的‘變化’。秩序魔神的概念就等于把魔神們的不确定的變化性給抹除了。所以最終的結果是秩序之神傑蓋拉格被其他魔神聯手陷害，徹底瘋掉。而公認最弱的魔神就是監工魔神（瘟疫之主佩伊特），因爲他/她是掌管最底層的魔族監工，也就是意味着佩伊特最少是中層魔神，所以一定有上層魔神。所以大陸的學者們認爲魔神的強弱可以參考他/她們對奈恩的影響來判斷。所以當秩序之神傑蓋拉格變成瘋神謝爾格拉後，或許最強魔神的稱号就屬于腐朽女士娜米拉，她代表的腐爛概念可以徹底腐化奈恩，因爲奈恩的構成是地骨，地骨又是伊德拉的屍體，隻要是屍體就會腐爛。那麽從本質上說，‘概念’從誕生的那樣一刻起，（神/魔）就有了強弱和主次之分。”
“所以，這就是你對創世的所有認知。”舒爾仍舊不置可否的回應。顯然領主大人的認知，并沒有超出舒爾的預估。當然，這些認知也多半都來自前人的總結。
“所以，讓我們回到所有問題的原點：你爲什麽要創世？”領主大人繼續引領着談話的思路，開始了屬于他的獨家見解。
“我的溪木男爵，你有答案了嗎？”舒爾又問。然而這個問題的答案其實領主大人剛才已經說過了。
“獲得永恒的生命，即便神首從夢中醒來。”領主大人再一次給出堅定的回答（請注意細節）。
“啊，松加德無所不在的因果律。”不愧是洛克汗的諾德面貌，舒爾立刻就明白了領主大人這段重複談話的意義：“爲了符合你所訂立的因果律，所以一次次的加深我的記憶。想把我拖入你的因果循環。”
“是的，舒爾。”領主大人也大方的承認了：“先前我在索瑟海姆島上冒險時曾結合古諾德人南遷的曆史猜測，很可能被兩位龍祭司的戰鬥而從泰姆瑞爾大陸分裂出去的索瑟海姆島，是吉内女神爲南遷的古諾德人創立的第一個庇護之地（最初的‘伊甸園’）。
雖然時過境遷，索瑟海姆島物是人非。但風之石、獸之石、日之石、土之石、水之石、樹之石，六顆造物主立石，都源自吉内女神的伊諾菲地骨。正如鍛莫矮人首先發現了地骨伊諾菲的本質是死去的伊德拉的屍體。八聖靈其實就是八名強大的伊德拉屍體的倒影。
于是我得出一個‘大膽’的結論：索瑟海姆島更‘接近’吉内女神的主心骨。”
說着，領主大人盯着舒爾的光眼，一字一句的說道：“那麽問題來了。（參考宇宙天神組的孕育過程）收集足夠的信仰，重新喚醒‘死亡’的地骨，吉内女神能不能（像種在地球的宇宙天神組那樣）‘破土而出’？”
“吉内怎麽回答？”聽到這裏，被舒爾占據的古藤女神丹尼卡·潔春的眼中終于露出一絲認真。
“我的耳邊立刻響起女神的呓語，吉内告訴我‘這個大膽的想法并不能實現’。”領主大人說出答案：“除了地骨誕生的神性有‘八聖靈’之多，還因爲我們身處的世界位于神首之夢中。動靜太大，神之首會清醒，夢境也就會随之終結。夢達斯位面所有的一切都會化爲虛無。”
“啊，真不愧是吉内。”被舒爾附體的丹尼卡·潔春的表情略顯浮誇。這也是出于丹尼卡·潔春内心的抗拒和掙紮。
領主大人給出最終的答案：“所以對你而言唯一的難點就是，要怎麽做才能讓吉内女神的地骨‘破土而出’時又不吵醒神首之夢，導緻一切都變成虛無呢？”
“愛是夢的律法，沒有愛一切都是虛無。”舒爾親口将最終的答案補全：“要有愛。”
(本章完)