我也發現自己目前跟這個丫頭相差的不隻是一星半點兒，若論及腦子的轉速，我自然是沒有她快的，她的心思缜密度，也堪稱一流。
古代把每天二十四個小時分爲子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個時辰。時家奇門是一個時辰一個格局，按奇門曆法，每年冬至上元到第二年冬至上元爲一個循環，總共是360日。每天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數是4320，爲四千三百二十局。
但在這4320局中，實際上每一局是重複了四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬于陽遁一局。即六十個格局，正好占據了從甲子到癸亥這十天幹與十二地支的六十種結合。陽遁一局是如此，其它各局也無不如此，即都重複了四次。
所以全年360日，4320個時辰，因爲就格局講都重得了四次，全年時辰的格局類型則爲4320/4=1080（局）。七十二局。這七十二局不難理解，因按二十四節氣論算，每個節氣爲十五天，一節又分上、中、下三元，每元爲五天。一節三元，全年二十四節氣的元數則是3*24=72。
全年的1080個局，但并不是每一局都要用一個盤去演示，如果用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局，1080/60=18，用十八個活盤就可以演示整個年所有時辰的格局。一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。
雖說是時家奇門，卻不能不顧日，不同日幹的日，會産生不同時幹的時，如甲、己日和乙、庚日的子時并不相同。甲、己日子時爲甲子；乙、庚日的子時爲丙子。所以每個時辰定爲幾局，是受節氣和日幹的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬于哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元還是下元。
首先是陽遁、驚蟄一七四，小寒二八五，大寒、春分三九六，雨水九六三，清明、立夏四一七，立春八五二，谷雨、小滿五二八，芒種六三九。
陰遁：夏至、白露九三六，小暑八二五，大暑、秋分七一四，立秋二五八，
寒露、立冬六九三，處暑一四七，霜降、小雪五八二，大雪四七一。
即冬至、驚蟄的上元爲陽遁一局，中元爲陽遁七局，下元爲陽遁四局；其它以此類推。
這是把後天八卦、洛書、二十四節氣相配，來确定每個節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分别居于八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居砍卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居巽卦數四，夏居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元爲陽遁一局，立夏上元爲陽遁四局，夏至上元爲陰遁九局，其它以此類推。
至于這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元爲陽遁一局，接着冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒，那麽依次排列，小寒上元爲陽遁二局、大寒上元爲陽遁三局。其餘以此類推。
雖說《陸判手卷》上也有記載這“奇門遁甲”之事，但是我卻始終研究不透。
奇門遁甲的演繹過程中，用八卦記載方位，用十天幹隐其一，配九宮記載天象及地象之交錯，用八門記載人事，用九星八神記載周圍的環境。有時間，有空間，充分的表現出古人宇宙觀的智慧。
我們都知道人類的吉兇禍福與地球空間慨念中的方向、日出日落、月圓月缺、春去秋來、息息相關；而日出日落春去秋來是宇宙星體随着時間變化的結果；相同的空間、方向，在不同的時間裏，以宇宙觀來看是完全不同的。
所以說奇門遁甲是宇宙宏觀的學問，有時間，有空間的觀念，是一種研究或揭露時空動力所表現出的超時代學問。
因爲奇門遁甲是一種時空交替的磁場表現，以前封建時代皇室用以來遣兵調将出奇制勝。如今我們則用以推算出某個時間的吉方。當然，奇門遁甲産生于自然，因此，其理論功能不可能超出自然。
人們如果想借用奇門達到自我欲望中超自然的目的，是不可能實現的。而作爲對自然的認識工具，存在一定的價值。
另外，奇門遁甲用時盤來占蔔推算事情更是出神入化，快速又準确。如果研究的人能夠掌握其中奧秘使用起來那是神奇非凡。當然，除了以上叙述之外奇門遁甲還有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。李錦泉老師在化解邪病和測足彩等方面都有極高的造詣。
按照起局方法的不同，奇門遁甲分爲年家奇門，月家奇門，日家奇門，時家奇門，分家奇門等不同的形式。
按照對于中五宮的處理方法，是獨立出來還是寄放到其他宮中，又可以爲分排宮法和飛宮法。
其中，最常用的是時家奇門的排宮法。傳統的做法是：制做地，天，人，神四個圓盤，三奇六儀兩副共十八個奇 子。首先将兩副奇子按照局的規律排布在地盤和天盤之上。然後，根據時局的變化，轉動天盤，人盤，八詐神盤。最後，按照局面進行局象分析。
“稍等，我需要看看天象！”崔明麗走到了廟外，仰望星空。
在茅山術中，所謂七關，即雲墾關、尚冂關、紫晨關、上陽關、天陽關、玉宿關和太遊關，分别與北鬥七顆星，貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍相對應，七關代表着任何一個城市農村或人口集居地的生氣流向。
生氣大體上代表陽氣，但比陽氣涵蓋的範圍的更廣，傳統意義的陽氣，即指人身上的氣息，但生氣則是對包括人在内，所有生物身上的生命氣脈走向，按科學的解釋，就是生物電産生的磁場走向。
北鬥七星繞北極星而行，一年轉一圈，每天的位置都會有微小的變化，但幅度非常小，9天中北鬥星的變化，就是肉眼能夠看出位移幅度的最小限度，所以在茅山術中，九天是一個觀星周期，這個周期在茅山術中成爲“沖九之數”。
北鬥星的位移，是地球公轉造成的，公轉到不同的位置，當地的生物磁場也就是生氣流向便會産生變化，人體受這個影響，在不同的時間看北鬥星，各星的亮度是不同的。
但觀星一定要符合沖九之數的原則，沖九之數不但是觀星周期，更是一個地方的七關位置的變化周期，9天之内，七關位置不變，氣脈走向也就不變，所以，沖九之數的最後一天，便是茅山術施術的最佳時機。
北鬥各星的亮度發生變化，便可根據茅山術中的“天演局通則”的算法推算出當地七關的方向，例如貪狼、巨門始明而暗；祿存、文曲、廉貞始暗而明；武曲、破軍始明而終，則雲墾關置乾位、尚冂關、紫晨關置巽位、上陽關置離位、天陽關置震位、玉宿關至艮位，太遊關便置坎位，如此排列組合，在“天演局通則”中共列了181種，基本上涵蓋了七星明暗變化的所有排列。
在茅山術看來，把氣脈圖直接畫在地上會破了地氣，所以隻能用房檐上的土先撒一層，以讓這張圖“離地而行”，不破地氣。
“你們這簡直就是在白費力氣，浪費時間。”崔明伏對于我們的做法頗爲不屑，“我覺得這隻是一個裝飾品，應該不是機關，你們非要拿着雞毛當令箭。”
“閉上你的嘴。”我沖着崔明伏亮起了拳頭，“不要打擾明麗。”
崔明伏狠狠地白了我一眼，旋即便轉過身去，“行，我算是發現了，我這個所謂的大師兄，也就他媽的是一個擺設，你們誰有問過我的意見？”
崔明麗看完之後回到了廟中便開始拿出了手機，“我查一下張獻忠的生卒年月。”
“你覺得這事兒和他有關？”崔明伏問，“我總覺得你的想法不靠譜。”
“或許是吧。”崔明麗這次一反常态地沒有反駁，“但這是我的感覺，我相信我的第六感。”
“陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九宮。 若能了達陰陽理。天地都來一掌中。軒轅黃帝戰蚩尤，涿鹿經年戰未休。 偶夢天神授符訣。登壇緻祭謹虔修。神龍負圖出洛水，彩鳳銜書碧雲裏。 因命風後演成文。遁甲奇門從此始。一千八十當時制，太公删爲七十二。 逮於漢代張子房。一十八局爲精藝。”崔明麗一邊看着手機，嘴巴裏面一邊喃喃地念着這句話。