但怎奈何人家你情我願，我們三個大人即使心裏面稍微有些不舒服，但是也說不了什麽。崔明伏拿眼橫嘟嘟，仿佛想把他整個兒地吞到肚子裏面去。
“你這孩崽子，這麽小就會泡妞，張大還得了，我告訴你，你可得想好了，泰國的媳婦可不好養，一個整不好，天天就會‘刷你的卡’……”崔明伏一邊說着，一邊雙手合十，做出了一個動作。
但是嘟嘟卻搖着頭，“要你管，韓小天，你說說看，我是你的護法仙童，我現在隻是爲了自己找一個媳婦，你說這有什麽不可以的呢？”
我隻有拼命地點着頭，“沒事兒，沒事兒，但是小祖宗，咱們先去辦正事兒，等回到家之後，我們再來合計你們兩個婚禮的事情，畢竟是陰婚啦，我們也得給你照常辦理一下，不是嗎？該有的禮數還是要有的。”
之後，嘟嘟又代我們向這“天童古曼”詢問了一些問題，之後告訴了我們：
天童古曼說，那一行三人走到這裏的時候，她便被丢下了，而後她的主人徐曉麗和那個男生龐玉青，還有另外一個男胖子郝大山一起去往了“瘋門村”。
“他們爲什麽要丢下你？”我有些不明所以。
天童古曼回答我們，就是因爲徐曉麗從包包裏面取東西的時候，不小心把她遺留在這裏的。而後三個人便直接上路了。
我拿出了地圖，看了看，瘋門村離我們現在所在的位置已經不遠了，便讓大家都上車去，不要在這裏多浪費時間。爲了以防萬一，我還用牛眼淚幫助姜帥開了天眼。
“媳婦，老婆，孩子媽……”嘟嘟一會兒一個稱呼讓我們渾身起雞皮疙瘩。
“你這個兔崽子，你有完沒完？”崔明伏實在忍不住地回頭罵了嘟嘟一句。
姜帥則搖了搖頭，“師伯别生氣啊，小孩子都這樣。”
而這小姑娘則規規矩矩地坐在了一邊，一臉的拘謹和羞澀，嘟嘟仍舊喋喋不休地纏着崔明麗詢問着陰婚的其他事宜，類似于有什麽詳細的禮數之類的問題。
陰婚雖然算做喜事，但不免紅、白兩事的禮儀混雜交錯。在很大程度上要看當事人的主張如何。故陰婚禮儀的形式出入很大。一般說來，陰婚也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。
放定多是一次性的，就無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮，一半是真綢緞尺頭、金銀财寶；一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，内裝耳環、镯子、戒指及簪子之類的首飾。放定的當天晚上，在女方家門口或墳上焚化。 通訊時，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。
女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方後，隻在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的隻是擡着環繞男方院内一周，即由鼓樂前導，送至附近廣場焚化。 陰婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。
是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。喜房裏供奉“百份”全神。對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若幹盤。并有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。 女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。
花轎到達女方後，由送親太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。 喜轎回到男方後，仍由娶親太太将“新婦”照片或牌位取出來，放于喜房炕上的供桌，與“新郎”并列。
并用紅頭繩将兩幅照片拴起來，取月老牽紅線之意，并複上紅、黃兩色的彩綢。 隻有娶親太太給全神“百份”上香叩首，就算夫妻拜了天地。
然後由茶坊端來“合杯酒”“子孫餃子”、“長壽面”，供于“新婚夫婦”照片或牌位之前。 如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。
舉行了以上儀式之後，擇個“黃道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽先生指定的時辰，将棺樞起出後，馬上潑在坑内一桶清水，扔下去兩個蘋果。與此同時，高高揚起花紅紙錢。
男方則在墳側挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽幫，将“新娘”埋入此穴，進行“夫妻”并骨合葬。 葬罷，即在墳墓前，陳設酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。男、女雙方的父、母等家屬邊哭邊道“大喜”。 此後，男、女兩方便當做親家來往了。
“這麽說來，還這麽的麻煩……”崔明伏撇了撇嘴巴，“嘟嘟啊，你們都是小孩子家家的，頂多就算是一個童養媳，怎麽還在這裏講什麽結婚禮數。”
曆史上比較有名的一起冥婚，是曹操爲其早死的兒子曹沖操辦的。曹操之子曹沖“年十三，建安十三年疾病，太祖親爲請命。及亡，哀甚。文帝寬喻太祖，太祖曰：‘此我之不幸，而汝曹之幸也。’言則流涕，爲聘甄氏亡女與合葬，贈騎都尉印绶，命宛侯據子琮奉沖後。”這裏，曹操是聘了一名甄姓早死女子給其當做他的兒媳。
曹沖是曹操與環夫人所生，曹沖很聰明，屬于天才型。五六歲時，吳大帝孫權送了一頭大象給曹操，曹操想知道大象有多重，但問了好多大臣都想不出稱量的法子。曹沖說，“置象大船之上，而刻其水痕所至,稱物以載之,則校可知矣。
如此有天分的兒子，早年死去，難怪曹操爲他的死悲傷萬分，還要爲他操作冥婚。冥婚的興起，便與曹操這樣溺愛子女有關。但在民間還有一說法，不給死去的未婚者“成親”，家中會鬧鬼，家人不甯。所在，在迷信盛行的古代，冥婚普遍爲民間認可，成爲“合法婚姻”，墓主兩家還成爲“親家”。
唐朝時，冥婚也廣泛存在，這種情況被反映到時人的志怪小說裏。唐人載孚《廣異志》“王乙”條的故事是這樣的，有個叫王乙的人，有一次因趕集從李氏莊門前經過。遠遠看見一個十五六歲的女孩，女孩也看見了他。兩人有意，女孩便讓婢女傳話給王乙，讓他晚上到莊上借宿。兩人半夜相見，一番纏綿之後，女孩忽然覺得病了，有點心不在焉。
王乙問是怎麽了，原來女孩是翻牆來幽會的，翻牆時腳讓牆角的爬齒刺破了，疼痛難忍。女孩臨走時說，“看來我活不了了，如果你真對我有情，将來再經過時到我墳上看看，安慰一下我的靈魂。”後王乙當官東歸，經過李氏莊時，聽說女孩真的死了。于是私下與當年的婢女去女孩的墓上祭祀，傷心不已。不一會兒，那女孩竟然從墓裏出來了，這時王乙倒地猝死。婢女見到王乙的靈魂已與女孩攜手進入了墳内，于是兩家結爲冥婚。
而到了宋時，此俗在北方民間亦很流行，“年當嫁娶未婚而死者，兩家令媒互求之，謂之鬼媒人。通家狀細帖，各以父母命禱而蔔之。得蔔，即制服冥衣，時有東平須城女子楊氏，以孝順聞名，丈夫郭三去當兵後，她留下來悉心服侍公婆。至元六年，郭三戰死疆場。楊母強行逼閨女改嫁，她流淚發誓不從。丈夫屍骨被送回鄉後，公公考慮到兒媳婦年紀輕輕的，将來必定改嫁，這樣兒子在陰間就成了光棍，便打算托人給兒子找一個已死去女子合葬，給他辦陰親。楊氏聽說後，更加悲傷，絕食五天，最後上吊死了，得以與丈夫合葬。可見，冥婚在元代民間的影響。
“這孩崽子，現在都成精了！”崔明伏看起來很是不服氣。
崔明麗倒是白了他一眼，“你這話說的什麽意思啊，難不成你出了晶晶之外，還想再去找一個陰妻嗎？你想的可真是夠好的。”
“你這丫頭，跟你哥說話還有沒有一點分寸呢？我隻是覺得這小子這麽嘚瑟遲早要出問題。”崔明伏瞪圓了眼睛。
但是崔明麗或許是故意氣他，看到嘟嘟和天童古曼在那邊熱熱乎乎的，竟然從口袋裏面取出了一枚東西，“來嘟嘟，明麗姐姐給你個定情信物。”
嘟嘟瞪圓了眼睛，“什麽？究竟是什麽東西？”