但即使是這樣子，我們和小女孩之間仍舊無法溝通。即使崔明麗會殄文，那也僅限于中國國籍的鬼魂，然而對于這東南亞小女孩的魂魄，她也顯得束手無策。
“真是有夠頭疼的！”崔明麗不住地搖着頭，而後看向了我，目光當中充滿了求助的意味，“還是讓嘟嘟出來吧，他們同爲靈體，即使語言不通，但意見是相同的，起碼可以聽明白小姑娘在說什麽。”
我點了點頭，便再次将嘟嘟從古玉當中清楚，小姑娘看到嘟嘟之後又是滿臉惶恐，我們趕緊做好安慰工作，若是一個不小心的話，小姑娘的魂魄再次回到了那“巫毒娃娃”當中，我看我們這麽多的努力肯定是白費了，并且崔明麗估計又要多浪費幾張符箓。
好在小姑娘總算是安靜了下來，隻是從她看嘟嘟的目光便可以得知，多少還是帶着點兒恐懼的意味，我舉起了判官筆，讓嘟嘟不要調皮，小姑娘總算是沒這麽害怕他了，饒是嘟嘟是帶有靈力的魂魄，小姑娘對于他的忌憚，還是很有道理的。但起碼嘟嘟出來之後，大家可以溝通了。
原來，這小姑娘便是傳說當中的呃泰國古曼童，但是卻是很奇特的一種。
古曼童根據所選孩童的靈體不同，可以分爲地童古曼、人童古曼以及天童古曼。地童古曼也稱爲“律過古曼”，在泰國“律過”的解釋是，一切死于母體内的動物包括人類的胚胎，所以在泰國還有用貓胎作爲原料的貓胎“律過”，除了在母體内取出的胚胎叫律過，如果是雙胞胎叫，“納雍”或者“皮亞莫”。
都可以提煉成律過外地童古曼，這種死于母體内的靈魂執著對世間的依戀充滿的怨恨與怨氣去世，這種靈魂擁有一定的靈力，要成爲（地童古曼）的基本要素就是胎兒不能經過産道，不然便沒效果，一般常見的有（屍油）及（靈骨）這都是爲了容易藏匿胎兒的三魂七魄所用，如果母體又已不在人世且也死于非命，那麽這種擁有雙重怨氣的靈魂，靈力非常強大， 是（阿詹）們非常難得的原料，這種人胎制成的古曼泰語都統稱爲“律過啪”。
法力是所有律過古曼形式的中最強，所以也稱小鬼王，既然說到小鬼了，那麽到底地童古曼是小鬼嗎？許多人都将供養地童古曼與養小鬼混爲一談，認爲供養地童古曼就是養小鬼，但事實上供養地童古曼與供養小鬼其實也隻有一線之隔，想要搞清中間的差異，一定要知道自己供養[律過拍]地童古曼是否是真正廟宇龍婆所出，這個很重要，廟宇龍婆所出過程非常謹慎，更重要是靈魂已受了佛門三歸依化解了怨恨與怨氣，這種是地童古曼。
古曼童另外一種是由阿贊或古巴制造的，地童古曼因爲心法與法們不同，阿詹與古巴的禁忌比較少，爲了讓他們所煉制的[律過拍]地童古曼，法力較強些，會選擇加入大量的、陰料，一般常見的有，（屍料）（屍油）及（指骨），重要是靈魂也是已受了佛門三歸依化解了怨恨與怨氣，這種古曼一般都會出自在偏遠廟宇的古巴師傅，或是隐居山林的阿詹手上，這種還是可以稱爲地童古曼。
最後還有一種是由所謂的養鬼師，所制造的鬼仔地童古曼，嚴格來說已經不能稱爲古曼了，靈體形式非常多采多姿多樣化，還是加入屍油骨灰還有肉，這種未曾受了佛門三歸依的靈魂，除非你本身是法師，擁有密法來輔助才能供養，否則一般人如果不持輔助咒語的話，根本不能控制，這種不能稱爲地童古曼了，是鬼仔。
一切動物的胚胎都可以提煉成律過，之前提過的貓胎，還有一種是我們很熟悉的雙尾蜥蜴壁虎，因爲在佛家立場一切動物都有靈魂，一切動物都與人一樣的有因果循環和報應。
而第二種，便是人童古曼。
人童古曼有分男女，男的稱古曼童，女的稱古曼麗，都是年紀約0歲至十二歲夭折的小兒靈魂，因爲沒錢安葬或超渡，小朋友的父母爲了讓小朋友能夠順利投胎不再當孤魂野鬼，這時就都會請慈悲爲懷的龍坡或是阿贊師傅們幫忙安頓小朋友的靈魂，于是龍坡會跟小朋友說：“你要幫助這人間有困難的人們，與他們共修佛法、累積功德，等累積到一定時日之後你就能再度輪回或飛向極樂世界。
”小朋友答應後，龍坡或阿贊們就會讓他皈依佛法、淨化他的靈魂、化解他的怨氣，并賜與它能幫助供養人感情和睦、事業順利及擋災避險，召财的小神通，依據泰國民間信仰的說法，隻有橫死或死後曾經修爲正道或邪道者或執著怨氣去世者擁有一些的靈力........
人童古曼擁有的就是這種力量，被制成的人童古曼性格上是非常活躍人性化，凡一般小孩的性格情緒都會有。
因爲龍坡或阿贊各個法門的區别，所以形成所制造的人童古曼擁有屬性陰陽之分，龍坡師傅們制造的人童古曼雕像方面所用原料比較單純，都是一些聖土靈木頂多加上少量的靈骨，這種人童古曼屬陽性，古曼本身自主力也比較強。
所以産生感應互動方面比較慢，相對的阿贊師傅們制造的人童古曼雕像方面所用原料偏向陰涼用料非常特殊，包括一些屍油，骨灰，屍肉，這種人童古曼屬陰性，古曼本身自主力也比較活躍，供養初期産生感應互動方面比較強，雖然人童古曼擁有屬性陰陽之分但都是已皈依佛法、已化解怨氣，已淨化的靈魂、基本上人童古曼的效力是溫和的、做事是不違天理。
而供養他的古曼爸媽們也是要秉持着慈悲的心态，由于很多龍坡或阿贊，制造的人童古曼，都是獨立靈體附着的雕像，所以容易地使供養人，快慢強弱的産生感應互動，筆者在古曼版内看到很多古曼爸媽們怕古曼餓肚，都用很豐富的供品，這都是古曼爸媽們愛兒之心無可厚非。
其實供養人童古曼童的方法很簡單，平時不用一定上香拜拜，隻要每個星期四弄一個紅雞蛋直接把香插在紅雞蛋上供奉就可以了，平時每天早上弄杯牛奶給他與古曼爸媽們用餐時心裏叫喚一下就行，就算你忘了供養一段時間也不會怎樣，頂多他的靈體會飄忽變弱，并不會害人，如果時間太長，此時供養人還沒有呼喚有關古曼名字的話，有的古曼靈體會離開。
而最高級的便是“天童古曼”。
所謂天童古曼就是一般人稱的‘仙童古曼’，而‘仙童古曼’是一種高層次制造古曼法門的稱呼，除了佩戴式之外，所有的供奉式‘仙童古曼’裏面都是一個獨立的靈體,一個獨立的名字，也隻有少數的龍婆師傅，懂得這種制造仙童古曼的法門。
制造仙童古曼的法門，一般由傳承師父，像泰國屈三暗寺廟，龍婆爹師傅所制造的古曼童，傳到如今的住持龍普嚴師傅做的古曼童,現今在泰國也是非常著名的天童古曼，師傅召喚的是不足6歲就夭折的小孩或是一些生命在受孕之後已發展成形的胎兒，不是因爲母親堕胎，是因爲意外或是難産而未能出世的靈魂，此類靈體怨恨都不深，非常符合制造仙童古曼，雖然制造古曼有些原料來自孩童的靈骨，但經過‘仙童古曼’法門，所制成的天童古曼都不陰，反而是陽光孩兒，另外一種‘仙童古曼’法門是從天而降的仙童傳授，仙童會選擇有道行有德心的龍婆師傅，而傳授此秘法。
泰國有位著名的龍婆大師原名"術溫甩孔"就有過遇到仙童又得到仙童傳授此秘法，話說大師在柬埔寨修行期間，一次行至一有山有河的地方，大師便在這處坐禅，一坐便由下午二時至零晨二時，當大師将開眼後，竟看見一天神從天而降，更教導大師一些神奇的法門，教導後天神便慢慢于大師眼前消失。
當大師在向當天感謝天神教導時，突然在大師面前出現一位小孩，這小孩膚色全黑，站在動也不動，大師覺奇怪，便走到小孩面前，輕輕一碰小孩，小孩竟向後跌下地上，跟着更彈起站回，就像先前一樣動也不動，大師便繞到小孩背後，同樣輕輕一碰，小孩又向前倒下，但這次彈起後，這小孩竟變成約5米高的巨人，原來大師剛才已知道他是仙童，大師隻是和他玩玩。
這時仙童竟将制仙童古曼的法門傳與大師，傳授完畢後仙童便消失了，現今龍婆孔大師所制的金童子都是依照這位仙童所教導之方法制作，所以大師制作之天童古曼，善信恭請後都同說非常靈驗，仙童傳授的秘法，所用的靈體不一定是夭折的小孩或是發展成形的胎兒，也有一些是比普通人層次更高，來自深山密境的草木精靈，有一些精靈在修行的過程中受應天卻，靈體在欲散不散之際，被龍婆師傅召喚制造成仙童古曼，此類精靈仙童古曼數量非常少，能得到真的緣份不小。
“這麽說她是……”崔明伏屏住呼吸。
“天古曼童！”嘟嘟聳了聳肩膀。