“哎呀，你小子，還不算是太狂，孩子啊，你需要知道一句話——上天想讓誰滅亡，必定先讓其膨脹！所以你也要注意一下，自己千萬不要膨脹了……”崔明伏語重心長地說着，我搖了搖頭，這個家夥，總是喜歡将自己定義成老前輩，動不動就要給新人上課，就像他現在的樣子，我看起來倒是蠻搞笑的。
“行了，孩子，因爲你年輕，所以我也不想說你太多，你以後來在我仙祐堂裏面，師伯也隻是希望你可以虛心學習，不要再有其他的花花心思，這樣的話我就滿足了，你可以做得到嗎？”崔明伏的一番話又讓姜帥不住地點頭。
此時，車子“咯噔”了一下，仿佛壓着一塊石闆，我們的身子也随着車子朝着上面抖動了一下，“哎呦！”崔明伏再次發聲，“小子，剛剛還誇你來着，你怎麽這麽不禁誇啊！”
姜帥撓了撓自己的後腦勺兒，“不好意思啊，師父們，剛剛車子不曉得壓着什麽東西了，不過咱們貌似是快到了。”他一邊說着，一邊笑着看着車子上的導航。我和崔明麗互看了一眼，從她的目光當中，我也看到了一種擔憂的神色。
細心如她，肯定明白，這次前來，并不可能一帆風順，總是有一些波折在裏面，但我們都無法預料，在前面等待着我們的，究竟是什麽。
“我剛剛交給你的符箓用法，你是不是都記住了？”崔明麗嚴肅地問道。
“當然了。”姜帥倒是顯得自信滿滿，“我自然都記住了，你們不要擔心我了。”
還有半個小時的路途，姜帥便又跟我們聊起了别的話題，“對了，師父，你們知道丹爐嗎？”
他這句話讓我們三個都哭笑不得，崔明伏哼了一聲，“怎麽會不知道呢？不單單知道，我小時候還把你師爺的丹爐當做是夜壺呢。”
“嗨，我爸的一個朋友，他這個人是個偏執狂，特别喜歡收藏丹爐，但是有次也因爲丹爐鬧得是家破人亡，想想都讓人覺得可悲。”姜帥不由得歎息。
我們三個頓時來了興緻，連忙詢問，“說說看，究竟怎麽回事兒？”
煉丹，爲煉制外丹與内丹的統稱。外丹術源于黃老道，是在丹爐中燒煉礦物以制造“仙丹”。其後将人體拟作爐鼎，用以習煉精氣神，稱爲内丹術。外丹術指道家通過各種秘法燒煉丹藥，用來服食，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化爲陽氣。”陳師道注：“道家以烹煉金石爲外丹；龍虎胎息，吐故納新爲内丹。”
丹，是中藥的一種劑型，古今許多藥方都名之曰“丹”，以示靈驗，如天王補心丹、至寶丹、山海丹等。這些方藥，主要由動植物藥配制而成，與本來意義上的丹毫不相千，隻是借用“丹”名而已古代煉丹術對後世的深刻影響，由此可見一斑。
煉丹術，又稱外丹黃白術，或稱金丹術，簡稱“外丹”，以區别于長壽真人丘處機全真龍門派的“内丹”導引術。煉丹術約起于戰國中期，秦漢以後開始盛行，兩宋以後，道教提倡修煉内丹，“丹鼎派”風行一時而排斥外丹術；直到明末，外丹火煉法逐步衰落而讓位給“本草學”。
道家外丹黃白術在中國盛行了近兩千年。我國著名的化學史專家袁翰青先生認爲：煉丹術是近代化擎的先驅，它所用的實驗器具和藥物則成爲化學發展初期所需要的物質準備。雖然道家外丹黃白術最終未能達到預期的目的，但道家金丹家頑強不息的實踐和探索活動，客觀上卻刺激、推動了中國古代科學的發展。
縱觀整個世界化學發展史，正如在西方，在古希臘亞曆山大裏亞時期，“化學在煉金術的原始形式中出現了”一樣，在東方，道家外丹黃白術則孕育了中國燦爛的古代化學，中國人引以自豪的四大發明之一*就是最初在唐代道家金丹家“伏火”實驗中孕育出來的，在北宋時期率先應用于戰争之中。
而道家外丹黃白術中的金丹思想在中國古代化學思想史上則占有極重要的地位和意義。有關道家外丹黃白術對中國古代化學思想的貢獻，可參閱今人蓋建民著《道教科學思想發凡》等相關書籍。
煉丹是古人爲追求“長生”而煉制丹藥的方術。丹即指丹砂或稱硫化汞，是硫與汞的無機化合物，因呈紅色，陶弘景故謂“丹砂即朱砂也。”丹砂與草木不同，不但燒而不燼，而且“燒之愈久，變化愈妙。”丹砂化汞所生成的水銀屬于金屬物質，但卻呈液體狀态，具有金屬的光澤而又不同于五金（金、銀、銅、鐵、錫）的“形質頑狠，至性沉滞。”。
由于丹砂的藥理效用及其理化性能，古代煉丹家将其作爲煉丹的主要材料。其形體圓轉流動，易于揮發，古人感到十分神奇，進而選擇其他金石藥物來和液體汞（水銀），按照一定配方彼此混合燒煉，并反複進行還原和氧化反應的實驗，以煉就“九轉還丹”或稱“九還金丹”。
這是人類最早的化學反應産物。在古代，它被認爲是具有神奇效用的長生不死之藥。成書于秦漢之際最古本的“本草學”著作《神農本草經》，将五金、三黃、乒石等40多味藥物分别列爲上、中、下三品，指出其分等級的标準是：“上藥令人身安、命延、升天、神仙，……”
其中丹砂被列爲煉丹的上品第一，是古代煉丹術最早選擇的重要藥物材料。煉丹家将丹砂加熱後分解出汞，進而又發現汞與硫化合生成黑色硫化汞，再經加熱使其升華，就又恢複到紅色硫化汞的原狀。丹砂煉汞和汞、硫化合而還丹砂，實際上是屬于化學的還原和氧化反應。晉人曰：凡草木燒之即燼，而丹砂煉之成水銀，積變又還成丹砂，其去草木亦遠矣，故能令人長生。
煉丹在修煉活動或過程中顯得極其神秘詭異。如認爲丹處所的選擇，應在人迹罕到、有神仙來往的名山勝，否則“邪氣得進，藥不成也。”開鼎時，術士須齋戒潔頂冠披道，跪捧藥爐，面南禱請大道天尊；再如入山煉，須選“開山月，也就是三或九月”的良辰吉日；築壇要燒符篆，爐鼎插置寶劍古鏡。如此等等，無一不充斥了極其濃厚的迷信色彩。
但古代煉丹家親自從事采集配制藥，并通過反反複複的大量化學實驗，有意無意地發展了原始化學事業，可以被視爲現代化學之祖。中國煉丹家乃世界“整個化學最重要的根源之一。”
關于工具和設備，見于煉丹文獻的大約有十多種，就是丹爐、丹鼎、水海、石榴罐、甘蝸子、抽汞器、華池、研磨器、絹篩、馬尾羅等。
“你爸爸那個朋友，難不成是想煉丹修仙嗎？”我聳了聳肩膀。
姜帥搖了搖頭，“這個，我就不知道了，但是着實癡迷丹爐。”
“即便真的想修仙，那也得煉内丹而不是煉外丹啊！”崔明麗也覺得很好奇。
内丹術起于黃老道，盛于唐宋，傳統上，氣功之主要修練及研究者皆爲道家人士以及深受道家醫學影響的醫師。固華夏傳統氣功，均屬内丹功。内丹功之根，乃是陰陽之變、五行生克、天人合一、天人相應等道家理論，以及丹士所掌握的豐富中華醫學知識。漢晉唐時代，内丹功漸成爲内家武學。内家武學暗藏内丹術，并能緻用，固不少修道者亦以内家武學爲煉丹修心之捷徑。修煉内丹或内家拳，一般能使弱者體質于一兩年内迅速轉強。
而對于外丹，千百年來仍舊炙手可熱，古代皇帝們便帶頭服用“五石散”，說是可以強身健體，于是在社會上“服石”之風盛行。由于“五石散”中主要成份爲砷制劑，服後混身發熱，甚至要泡在冷水中才能解脫，所以社會上就又流行起寬肥的服裝，甚至有人索性躲在竹林中，脫光了衣服混日子，還被譽爲高士。
後來煉丹家們進一步又煉出了升華的砒霜，隻要服用一刀圭就可得到同樣的“藥效”，就這樣，服用起來就更方便了，結果不是中毒就是發病死亡，這可以說是古代的吸毒潮，所造成嚴重的社會危害，可以與今日的吸毒熱相比。所以在當時的古詩中就有“服石求神仙，多爲藥所誤”批評了此事。但盡管如此也未能因此而仃止對長生不老的追求。
“但是自從他收藏了一個丹爐之後，整個家真的毀了……”姜帥說着直搖頭。
“到底是什麽事情呢？”崔明伏有些不耐煩地催促着，“趕緊說，别總是吊人胃口。”