“可是我真的是‘有備而來’的師父。”姜帥說着聳了聳自己的肩膀，“師父，也當真隻有這項事業才可以證明我真的活着，所以，我要在道法的海洋裏面找到自己。”
我點了點頭，深吸了口氣，“但是我還是覺得，你今天晚上把我們送到‘瘋門村’附近之後，便離開吧，讓我們自己走進去，你的人情固然是好的，但是有些時候，也需要看一下究竟是否合适自己。”
“我不要。”姜帥不住地搖着頭，“師父，你要尊重我的選擇，這些我都是知道的，所有的一切，我都是知道的。”
我還想說什麽，但是崔明伏便沖着我擺着手，“天兒，就讓姜帥一起去吧，咱們也确實需要一個幫手，并且這是他的理想，我們也應該支持。”
話雖這麽說，但是此去定然兇險，但看到姜帥期待的眼神兒，我便也隻有答應了他的請求。
“明麗，今天咱們去不比往常，你多教給他一些道術常識，以備不時之需。”我說着，沖着崔明麗點了點頭。崔明麗說沒問題。
“師父，剛才您和師伯們都說有慧眼的存在，那究竟什麽叫做慧眼？”姜帥問着，指着眉心當中的一個點，“難不成是這個地方還有一個眼睛嗎？”
人除了正常的兩隻眼外，還有雙眉中間的慧眼，但這并不是真正的眼睛，而是遠古時期人類感覺“陽氣”的器官，茅山術中稱爲“慧眼”，衆閣教稱爲“天聰”，借助對心術也就是類似于氣功的心脈技巧的運用，這個已經蛻化的器官完全有可能被再次激活，而人體這個功能一旦被激活，運用流暢的話，便可洞曉陰陽脈動，在驅邪治鬼的關鍵時刻，能起到很大作用。
《陸判手卷》有雲：“運心術，開慧眼”，要開慧眼，先運心術，要醞釀好幾分鍾。 開慧眼常見的氣息共有三種，生氣、陰氣、煞氣。正常人與一般小動物。在慧眼的觀察中通常呈現桔紅色。
陽氣過重的人或動物，例如得道的高僧、真人以及各種靈獸，往往也會呈現出火紅色或紫色，有些孽獸或修仙的畜牲，在慧眼中也會呈現桔紅色，但散色比較暗淡，并沒有光暈，修成真身的則會呈現淡黃色，這些統稱爲“生氣”，野鬼在慧眼中是白色的。
惡鬼、怨魂在慧眼中大多爲灰色，也有黑色的，這些統稱爲陰氣，總之是顔色越深越難纏；再有就是煞氣，大多爲青色，有點發藍頭，傳統的陽宅風水學認爲，“利則爲煞”，就是說，有棱角的東西就帶有煞氣，棱角越銳利，煞氣越重。
而在茅山術中，對煞氣則有另外的說法，茅山術認爲“殺生爲煞，傷鬼神爲大煞，傷星宿爲至煞，煞可累之，殺生亦惑之上焉”。
然而，還有一種不常見的氣息，就是“骴氣”，“骴”字的字面含義，是肉未爛盡的骸骨，顧名思義，“骴氣”就是半生半死、半陰半陽的氣息。
理論上講，活人若使用茅山術同歸于盡的招數“陽魂法”，其魂魄陽氣未散之前，在慧眼之中會呈現墨綠色活淺綠色，以攜帶陽氣多寡爲準，陽氣越多，顔色越深，這種氣息便可以理解爲“骴氣”，在茅山術中，除了指名“陽魂法”可以造出“骴氣”以外，還沒有什麽别的方法或陣局也能造“骴氣”的記載。
“那麽我的慧眼什麽時候可以開？”姜帥仿若是一個小孩子似的在問着崔明麗。崔明麗輕輕地搖着頭，“這個我怎麽回答你呢？要看你自己修爲高深了。
“另外還有這個東西……”崔明麗說着，從身上取出一沓的符箓。
“我知道這個東西。”姜帥貌似十分的興奮，“這不是英叔經常畫的東西嗎？”
我們瞬間被他說的滿臉黑線，“喂，大哥，我們真的是在義正言辭地跟你說事情，不是在一起拍僵屍片，你不要一直聯想港台片的那些東西好不啦？”
崔明麗也沖着姜帥眨了眨眼睛，“是啊，小夥子，這些都是保命的東西，所以，我提醒你也需要好好地挺清楚我在講什麽，若是出了什麽問題，我們可是顧不上你。”姜帥點了點頭，認真地聽了起來。
茅山術認爲，陽氣是克制一切超自然力量的正道，例如朱砂、赤硝、雞候、螺绫子、童子眉等等，都是陽氣的良好載體，将這些載有陽氣的材料呈不同的圖案排列，便能起到不同的特定的作用，這便是所謂的“符”。此外，不同材料的符，針對性與作用效果也不一樣，人血尤其是童子血畫出來的符，是力量最強的，稱爲“血符”，雞血、狗血等動物血畫出來的符次之，稱爲“牲符”，這些由動物血畫出的符，對付陰怨之氣最爲有效，然後是由赤硝、朱砂、螺绫子（一種黃色雲石的粉末，效果次于朱砂，較少應用，但有些特殊場合就必須用到螺绫子，比如百姓白喪的超度儀式，死者并非冤魂，就必須用到螺绫子）畫出的符，稱爲“掩符”，一般多應用于畜牲之虐。
其中，活符是一種僞裝活人的符，畫此符必須用人的血液，尤其是童子血，冤死鬼必須殺人，才能平息怨氣，如此才能投胎，而被他殺的人自然也有怨氣，這樣就形成了惡性循環，茅山術的活符，就是一種用符模拟人的陽氣，讓鬼認爲自己已經殺了人或有人陪自己一起死，這樣便可平息怨氣，以此可用來蒙蔽降關。
凝瘴符，是專門凝聚怨孽之氣的符，将畜牲的怨孽之氣轉化爲降墓的力量。鎖心符，又稱“攔路符”，“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”八個方向各置“鎖心符”一張，惡鬼或畜牲看見會轉彎走。
陰陽符，俗稱“兩界符”，畫符時先用匕首剔槽，而後以朱砂撒進去，原理與雷池相似，但正好反着，惡鬼畜牲會把符内錯認爲是白天，輕易不敢進入。
童子眉，茅山術中，童子眉屬純陽，摻和和童子眉的火，茅山術中稱爲“陽火”或“真火”，是“焚陰”的最好辦法。
殄文，相傳是由衆閣教的祖師爺裴祖旺真人自創的。按茅山術的說法，惡鬼與活人之間是不能用語言交流的，惡鬼隻能通過附在人的身上才能借助肉身與活人說話，也就是撞客，然而并不是每個魂魄都有能力在活人身上鬧“撞客”，所以裴祖旺真人便發明了這種殄文，專門用來與死人交流，傳說甚至能與修仙的畜牲進行交流，最初的殄文是隻有讀音沒有文字的，到了後世，有一些能人給這種殄文發明了文字。
千魂魈，魈，是一種傳說中的山怪，在茅山術中，山中聚陰池的惡鬼一律稱爲“千魂魈”。
腹背印，是一種利用法術制造的機關，其原理是利用“印”與“符”的位置關系發生效用。印爲“彖印”，符爲“束魂符”。其中“束魂符”的作用是利用殄文咒語的某種力量，将惡鬼冤魂束縛在一定的範圍内無法離開，而“鎮妖印”隻要與符上下相對，且印在上符在下，“束魂符”的效果則可以被正上方的“彖印”抵消，但如果符與印左右而對，則“鎮妖印”對“束魂符”無效，兩者中間一旦出現帶有陽氣的東西，“束魂符”的作用就會生效，被其束縛的惡鬼便會被立即釋放。
夙印，就是人與鬼之間達成的協議，凡冤魂必有怨氣，而“夙印”的目的就是承諾幫冤孽平息這種怨氣。
“好吧……”姜帥聳了聳肩膀，“還當真比較困難。”
崔明麗點了點頭，“另外，或許你很有可能遇到鬼打牆，這個也需要注意。”
“什麽是鬼打牆？”姜帥有些搞不清楚。
崔明麗解釋道，在農村比較多，一般都發生在墳地附近，茅山術對這種情況的解釋是：陰氣或怨氣過重所緻。離開鬼打牆最簡單的方法就是轉90度的彎，但轉彎的前提是手中一定要有羅盤之類的方向工具，按茅山術解釋，人體受陰氣影響會産生一定的錯覺，鬼打牆本身就是這種錯覺造成的。
遭遇鬼打牆時，如果在沒有任何參照的情況下原地轉90度，實際轉的角度很可能并不是90度，所以要在身體周圍的地上畫個圈，圈裏畫上十字，以這個爲參照物轉90度，會比較準确。
“這樣子聽起來真的是很複雜啊。”姜帥聳了聳肩膀。
“還有一個辦法，特别簡單。”崔明伏笑容可掬，姜帥便滿懷期待地聽着他往下說着，“還是童男子嗎？如果是，一泡尿就可以辦到了。”