我點了點頭，“這倒是也能理解，我上大學的時候，腦子裏面也總是想着一些奇奇怪怪的事情，有些時候做出來的事情就連自己都無法理解。”
崔明麗輕輕地歎了口氣，“但是那群家夥能不能被我們救出來就不好說了，爲了以防萬一，我還需要向我師姐要一些那邊的資料，我總是覺得這件事情很邪乎，并非僅僅是誤入陰廟，惡鬼作祟這麽簡單，或許還有其他的隐匿在其中的問題，咱們千萬可不能忽視了。”
我發現，在提到了崔明素的時候，崔明麗的神情猛地黯淡了下來，并且雙目當中還泛着一種十分陰沉的目光，我知道，她肯定是想起了崔明素那邊的情形，明知道她的心裏面不舒服，我也不再說什麽，人各有命，即使是姐妹，有些時候也不能太過幹涉别人的生活，畢竟，彼此不是對方，更加無法設身處地。
“這個地方這麽偏僻，從坐标位置上面來看，離咱們這裏都不算遠，但是我們都不曉得，你問你師姐，她能有資料嗎？”我有些懷疑。
崔明麗搖了搖頭，“應該是有的，畢竟她的工作便是處理這些超自然的現象，若是她那邊都沒有備案的話，這個地界兒看來隻能存在在月球上面了。”
我點了點頭，崔明麗給崔明素打了個電話，崔明素答應幫助我們好好地查一下，還當真查到了這個地方的一些信息，明素這丫頭也算是雷厲風行，很快便把資料給我們都發送了過來。
“我有些擔心……”将資料一一打印了出來，崔明伏便跑去外面給我們買午飯，而我和崔明麗坐在一起翻看着手中的資料，崔明麗便開始碎碎念着。
我也點了點頭，“若是你說的‘旋魂甏’倒也并不是多大的問題，怕就怕在是另外的一種情況——旋魂庋，那這個問題可就大的多了。”
崔明麗點了點頭，“韓小天，有些時候跟你溝通起來真是方便，跟我哥這個傻帽就要廢老鼻子勁了。”
上次我們說到，平原地區有兩種特殊情況，陰氣強度是可以和山中的“聚陰池”媲美的，其一是寺廟周圍是空曠的空地或田野，這樣四周的陰氣便會被寺廟吸過去，形成一個類似于漩渦的效應，此時漩渦中心的就是寺廟的陰氣強度便會積聚且不易散發，且四外的遊魂野魄也會被吸引過來，如果怨氣不是很重的話更是很難脫離，這種情況在茅山術中稱爲“旋魂甏”。甏是大甕的意思，其含義就是冤孽會存于以寺廟爲中心的漩渦中央，不會外侵，也不會主動招惹生人。
第二種情況便是寺廟四周環境空曠且有墳地，這樣的話，新死者的魂魄也會被吸入陰氣的漩渦中難以脫身，本來能投胎，這下不能投胎了，日久天長必生大怨，很容易形成禍患，這類情況在茅山術中成爲“旋魂庋”，庋字是物品架子的意思，也就是說，“旋魂庋”中的魂魄如果怨氣積聚到一定地步，是會主動攻擊生人的，相比起前者“旋魂甏”，後者更危險。
而如果寺廟長期無人敬拜或無人居住的話，這兩種情況的嚴重程度則會加重，這也是之所以規模比較大的寺廟都願意修在山上的原因，山中陰陽自成體系，與平原地區是截然不同的，一些中小規模的寺廟即便是修在平原地區，也會作一些防護措施，例如修塔、隔河、開渠瀉陰等等。
“所以，若是這種情況的話，那麽他們幾個失蹤的人，具體是什麽情況還不曉得，況且，這又是一個陰廟！”我煩躁地抓了抓腦袋，心中煩悶無比。
崔明伏進門，給我們帶回來了三分米飯，“來，我們趕緊吃，剛剛姜帥那小子打電話，說是在學校辦請假，所以可能要晚一會兒過來，等到咱們吃完，估計他才到。”但是當我和崔明麗剛剛打開飯盒的時候，就聽到一聲清脆的鳥叫聲。
而後，但見一隻鹦鹉以迅雷不及掩耳之勢朝着崔明麗直沖而來，“小心！”我一把抓過崔夢麗，才把她攬到我的懷裏，但是崔明麗卻驚叫了一聲，那鹦鹉便朝着門口飛去，但是我的手上卻貌似傳來一股溫熱的感覺，定睛一看，不由得大吃一驚，崔明麗的脖子被抓出了血，并且在朝着外面不住地流淌着。
“明麗，你……”我驚慌失措，崔明麗卻雙目直直的看向了門口的位置，我順着她的目光看了過去，卻不想竟然是小魚兒，并且那隻五彩斑斓的鹦鹉還站在她的肩膀上面，正瞪着圓溜溜的小眼睛，在咕咕噜噜地朝着我們觀望着。
“媽的，你什麽意思……”崔明伏猛地把手中的餐具摔在了桌子上面，便氣沖沖地朝着外面走了過去，但是小魚兒倒是也沒有理他，隻是輕輕地轉過了身子，便朝着一邊走了過去，倒是把崔明伏給鬧了個不明所以。
我猛地吸了口氣，“明麗，咱們先去醫院！”大但是崔明麗卻沖着我搖了搖頭，“别，不是很嚴重，小天，你去幫我找來一個創口貼吧，我的皮膚的恢複能力很強的，就貼上一個創口貼就可以了，我們得趕緊過去，否則的話，那些人的性命可就堪憂了。”
我深吸了口氣，覺得自己胸腔裏面卻貌似有着一股火氣很難平複，“不行，你給我等着，我要去找那個李小魚，她太過分了。”
但是崔明麗卻抓住了我的胳膊，“算了，小天，你要弄清楚什麽才是最重要。”
我望着小魚兒，她那白皙的皮膚上面在微微地泛着紅暈，雙目當中秋波盈盈，“算了，我沒事兒，哥，你去幫我拿個創可貼吧。”
我深吸了口氣，坐了下來，頓時心中一陣的怨氣，小魚兒剛剛放出的鹦鹉，可不是一隻普通的鹦鹉，貌似是她豢養的“式神”。小魚兒，貌似現在和日本的陰陽師還有一定的關系。
陰陽師，是掌握着陰陽道，懂得觀星宿、相人面，還會測方位、知災異，畫符念咒、施行幻術的一種巫師。陰陽師起源于中國，廣泛流行于日本。其獨特的法術“陰陽道”，是日本神道的一部分。對于人們看不見的力量，例如命運、靈魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配這些事物的能力，活動領域爲祭祀、占蔔、修曆、禊事，代表人物有安倍晴明、蘆屋道滿、觀勒僧正等。
陰陽師在日本曾是風靡一個時代的職業，日本天皇從陰陽師那裏獲得精神上的安甯和社稷上的保障，而日本百姓從陰陽師那裏獲得艱苦生活的安慰。在蒙昧時期，陰陽師是整個國家的精神支柱。日本的陰陽師起源于中國。
雖然日本是陰陽師繁盛的代表，而在中國逐漸衰落，日本的陰陽之學真正起源來自中國的陰陽五行學說。陰陽學說是中國古老哲學的分支，它代表了一種一分爲二、事事皆兩面、此消彼長、互相牽制的概念，也是被認可的世界萬物得以生成法則。
中國的戰國時代，有一支主張提倡陰陽、五行學說的學派稱之爲“陰陽家”，當時以齊國人鄒衍、鄒奭爲主要代表。“陰陽說”是把陰和陽看作事物内部的兩種互相消長的協調力量，認爲它是孕育天地萬物的生成法則。
日本的陰陽道的根源在中國，雖說陰陽道是從中國傳入到日本的，但是其實中國并不存在“陰陽道”這樣的名稱。陰陽道”這個名詞真正出現在日本的史料上，是十世紀的事情。這時的陰陽道己經兼備了占蔔、祭祀、天文等應用，己經與最初中國的陰陽思想有所差别了。
總的來說，陰陽道是以古代中國的陰陽五行說做爲基礎，結合了天文、曆法、占蔔等學科，以天人合一思想爲軸心發展而出的、用來預測祥瑞吉兇、咒術、祭祀等等一系列的事務的深奧的精神體系。
平安時代日本與中國有非常緊密的交往，在日本儒學得到推崇，同時佛教得到發展。891年廢止遣唐使之後，發展了日本獨自的國風文化。這是一個民智未開的時代，有好幾成人仍然對妖魔鬼怪的存在深信不疑。在這樣的時代，人也好鬼怪也好，都屏息共居十京城的暗處，甚至在同一屋檐下。
而從平安時代開始，結合日本原有的咒禁道、神道教所發展出來的陰陽道，成爲日本文化中的獨特元素，與陰陽術一直由民間主導的中國不同，日本是由朝廷掌控，民間陰陽師并不是主流。在十世紀，日本陰陽道界存在安倍家和賀貿家兩大流派，不僅對天文立法的制定握有主導權，而且具有一定的政治影響力，甚至作爲皇室和貴族的生活咨詢顧問。進入武士政權以後，陰陽師轉爲替武士服務。從此，安倍家改名爲土禦門家，而賀貿家改名爲堪解由小路家。
“她現在到底成了一個什麽樣的人？或者說是怪物？”我猛地捂住了頭。