“所以，你覺得……”崔明素的話沒想到竟突然地低了下來，她的目光竟然含笑着瞅着我的身後，隻是輕輕地吐出了一句，“看來有些人很不喜歡我跟你說話，嗨，或許有些人真的會誤會了……”
我順着崔明素的目光往身後看了去，卻沒想到竟然是滿臉黑線的崔明麗。
“明麗，你剛剛去哪裏了？”我趕緊問崔明麗，心中竟然會擔心她看到剛剛那一幕是否會多想，但是崔明麗卻沒有理會我的話，隻是問崔明素。
“你那到底是什麽事情，就直接說啊，直入主題不行嗎？非要做這麽多鋪墊。”崔明麗白了她姐姐一眼，崔明素掩口直笑，“呵呵，好，看來我妹妹真的生氣了。”
原來，最近他們“國家反重力研究機構”接到了一起案子，那就是在我國西南邊境的一個“三不管”的地帶，爲了吸引遊客，竟然開設了一個“達摩”博物館，誰料想，這個機構開放之後，便得到了大家的追捧，遊客趨之若鹜。
“是展覽不倒翁的機構嗎？”我問道，“那不倒翁有什麽好看的呢？”
“自然不是！”崔明素吸了口氣，“說出來或許會讓人很不舒服，是一場畸形人的展示，據說是這個展覽館的工作人員，到世界各地找尋許多畸形怪狀的人來，聚集在這裏，就是爲了讓别人來觀看它們的表演，以便可以得到豐厚的報酬。”
“哦……”我點了點頭，“是有些變态，畢竟人不是動物，但有什麽不正常？”
“這是那些人的照片！”崔明素再次把手機遞到我們的手中，我拿在了手裏，當看到這些照片的時候，卻忍不住發起抖來，不單單是我崔明麗也在發抖，我們都沒有辦法相信自己眼前看到的這些照片竟然是真的。
第一張照片是一個女人，她的四肢都被砍了去，隻剩下一個光秃秃的驅趕，甚至雙眼都成了兩個黑窟窿。第二章是一個男人，他的臉上長滿了毛發，極爲濃密，耳朵直立，貌似“狼人”。
還有一個人，看不出來性别，但是他卻是四肢着地，并且整個樣子貌似是一隻巨大無比的蜘蛛，直直地趴在了地上，并且五官變形，兩個眼珠兒似乎要從眼眶當中流出來。
“我的媽啦，還是還給你吧……”我再次把手機還了回去。
“諸如此類的，還有很多很多……”崔明素再次點燃了一根煙，“并且，他們那個展覽館的門前便是挂了這兩個東西，一個是這不倒翁的圖案，另外一個遍是‘般若面具’！并且他們的票價還很貴，而且還分‘三六九’等，最貴的可以到上千元，那就是最前排，最便宜的也要三五百，并且每次必定爆滿，而且每次還會有心的畸形人的出現，來爲觀衆們表演。”
“這些人還真是有功夫，我倒是覺得他們貌似從世界各地招徕這些人的話，是蠻費工夫的，但若是批量生産的話，也并非不可能的。”崔明麗淡淡地說着。
“你的意思是……”沒想到我竟然和崔明麗異口同聲來了一句，“采生折割！”
“采生折割”是古代江湖藝人中最歹毒兇惡的一種人爲了達到騙人錢财的目的，人爲地制造一些殘廢或“怪物”，以此爲幌子博取世人的同情，或者以廣招徕，借此獲得路人施舍的大量錢财。
“采”就是采取、搜集；“生”就是生坯、原料，一般是正常發育的幼童；“折割”即刀砍斧削。簡單地說，就是抓住正常的活人，特别是幼童，用刀砍斧削及其他方法把他變成形狀奇怪殘疾或人獸結合的怪物。
“采生折割”是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。一般說來，青壯年的男子不找，女子也不找，因爲男子力大勢猛，不易擒獲，又不易馴養，而女子在當時是極少在街市上抛頭露面的。故而乞丐中的歹徒主要是針對老人和兒童。
“采生”時，往往利用種種騙術，像家裏人突出惡疾，家中發生急事，或者用物品去引誘小孩。一個行騙，幾個人同時放風，得手後立即開溜。“折割”的方式，則是個千奇百怪，手法極其殘忍。
據古書記載：“乾隆時，長沙市中有二人牽一犬，較常犬稍大，前兩足趾較犬趾爪長，後足如熊，有尾而小。眼鼻皆如人，絕不類犬，而遍體則犬毛也。能作人言，唱各種小曲，無不按節。觀者如堵，争施錢以求一曲。”這是一典型的“采生折割”而人爲制造的殘廢——“人狗”。
後長沙縣令荊某遇見，與之交談片語後，令役夫引至縣衙，細加盤問，并以嚴刑相威，兩個牽“狗”的乞丐才說出了他們是怎樣“制造”這個“人狗”的經過，手法之兇殘，簡直令人發指。
惡丐供認：此犬乃以三歲幼孩作成。“先用藥爛其皮，使盡脫，次用狗毛燒灰和藥服之，内眼以藥，使創平複，則體行犬毛，而尾出，伊然犬也。此法十不得一活，若成一犬，便可獲利終身。所殺小兒無數，乃成此犬。”荊縣令又盤問“木人”有何用場？這惡丐回答說：“拐得兒，令自擇木人，得跛者，瞎者、斷肢者，悉如狀爲之，令之作丐求錢。”
“采生折割”得錢容易而且多，這就引得不少乞丐紛紛仿效，由于“拆割”時，手法野蠻，生坯的死亡率是極高的，爲擴大生坯來源，乞丐四處搜索。明清之際有所謂“拍花的”，即專門拐騙幼童以行采生折割的歹徒，拍花擾害遍京城，藥術迷人任意行。多少兒童藏戶内，可憐散館衆先生。可見當時此患之烈。乞丐都是拍花中的主要參入者。
清末民初之際，拐帶人口之風日甚，尤其長江流域一帶，自成都、重慶而下，直到黃州，屢有被拐之事。這些歹徒成幫結夥，彼此相交，環環相扣。按他們的黑話，婦女被稱爲“條子”，小孩是“石頭”，拐到人後，送上船，一切早就辦理妥當，連船夫也摻乎其中，像一條龍服務似的，甚至能金錢賄賂各地捕快。這些拐人的歹徒中不少是乞丐。拐騙到的人專爲“采生折割”之用。
此風之下，各種“人狗”、“人熊”以及奇形怪狀的殘疾人頻見于世間，成爲乞丐以廣招徕、騙取錢财的活道具。
而乾隆辛巳年，蘇州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川馬，箭毛森立，能作字吟詩，而不能言。往觀者施一錢，許觀之。以素紙求書，則大書唐詩一首，酬以百錢。一日，丐外出，狗熊獨居。
人又往，與紙求寫，熊寫雲：‘我長沙鄉訓蒙人，姓金，名汝利，少時被此丐與其夥捉我去，先以啞藥灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，将我剝衣捆住，渾身用針刺亡，勢血淋漓，趁血熱時，即殺狗熊，剝其皮，包于我身，人血狗血相膠粘，永不脫，用鐵鏈鎖以騙人，今賺錢數萬貫矣，’書畢，指其口，淚下如雨。衆大駭，擒丐送有司，照采生折割律，杖殺之。押‘狗熊’至長沙，還其家
用種種方法，把人變成動物的形狀，以此吸此觀衆，雖然錢來得快而且多，但終究很容易爲人識破，風險太大，往往是乞丐中的亡命之徒愛幹，這也隻是“采生折割”中的一種。
在這一行當中的乞丐，更多的是用其他辦法，主要手法就是毀壞人的五官四肢，利用人們的同情心去騙錢。這和改相求乞完全不同。改相求乞是自己裝成殘疾，像獻苦肉，手腳裝成膿瘡爛毒、來滾也就是變成癱子、過逢照子也就是成瞎子，畫指也就是等。在惡乞們眼裏，自作自受，未免太辛苦，不如用他人的身軀玩真的，那才會滴水不漏，财源滾滾呢。
“所以，你認爲這個勞什子的展覽館，便是從世界各地來搜羅人，通過他們特殊的罪惡手法，把人搞成這樣子，便是一種流水線的方法？”崔明麗問。
崔明素吐出一口煙，“是，但不全是……”
“那你的意思是？”看到崔明素又沒有把話說完，崔明麗倒是也真的有些着急了，“我說世界，您能不能一次性把話給說完呢？您總是說一半兒留一半兒的，這讓人很不舒服。”
崔明素點了點頭，“我懷疑，這個什麽展覽館或許僅僅是一個幌子，這夥子人，估計是想搞什麽邪術，便想方設法地把一些人給弄到這裏，若是在一些人實驗成功了，也就成了爲他們的邪術現身的人，而在一些人若是沒有成功，便被拉到這個展覽館來，供遊客賞樂.”