“咳咳咳……”我清了清嗓子，看向了崔明伏，“憋什麽屁呢？”
崔明伏看了明素和小童一眼，“你跟她接觸的時間短，這丫頭啊，鬼靈精着呢，這樣對咱們，肯定是有事兒想讓咱們幫忙。”
我咀嚼着口中的血粑鴨，有些不可思議地反問，“幫忙，幫什麽忙呢？她不是說過了嗎，‘落花洞女’的案子單單他們兩個都搞定了，這應該沒有我們什麽事兒了吧。”
但是崔明麗卻沖着我直搖頭，“你還真的是呆萌的可愛啦，怎麽可能就這一件事呢？自然還是有其他的啊，她所在的那個什麽‘國家反重力研究機構’可是一個不講情面的單位，隻要是給你下的命令，不論是否能夠完成，你都要去做，所以，有些時候，我師姐也相當于是一個人在戰鬥的，但是這畢竟是有危險的，所以，有些時候，對于在那裏工作的員工來說，就不得不請外援了。”
“這樣子啊，怪不得對咱們這麽好，原來是在内心深處有不可告人的秘密啊！”說到這裏，我趕緊禁了聲，因爲我看到了崔明素和小童正在朝着我這邊走了過來，她們剛剛落座，竟然又上了幾盤菜，其中不僅有半邊豬臉，還有三下鍋。
“吃吧，吃飽吃好，咱們再上路……”崔明素倒是蠻熱情，但是這句話一出，我們幾個卻不由自主地停下了筷子，面面相觑，崔明素也意識到自己說的有些問題了。便那紙巾擦了擦嘴巴。
但是那小童倒是會緩解氛圍，趕緊勸着大家吃，還給我們每個人斟滿了酒。
“來，你們吃……”他解開了外套，并且拉開了襯衣，就聽到“叮鈴”一聲脆響，一個長命鎖竟然從他的衣服裏面掉落了出來。
長命鎖也叫"寄名鎖"。漢族育兒習俗。流行全國各地區。實爲金屬飾物，呈古鎖狀，上镌有"長命百歲"、"長命富貴"等字樣。
它是明清時挂在兒童脖子上的一種裝飾物，按照迷信的說法，隻要佩挂上這種飾物，就能辟災去邪，"鎖"住生命，所以許多兒童從出生不久起，就挂上了這種飾物，一直挂到成年。 新生兒滿百日或周歲舉行的儀式中最爲流行的是挂長命鎖。鎖是一種起封閉作用的器具，門、箱等一旦上鎖，就隻有用鑰匙才能打開。
挂長命鎖習俗至晚近漸漸演變成了一種象征性的儀式，項鏈由線代替，鎖由布條代替，或幹脆用紙币代替，而且當天挂鎖要當天摘下。如東北三省有小孩滿月禮挂長命線的習俗，挂長命線顯然是挂長命鎖的變異形式。
儀式是在小孩的外婆家舉行的。母親将小孩帶到外婆家，外婆便要給小孩挂長命線。長命線爲一束成圈的白線，不能用其他顔色的線，白色象征着白頭到老。把這束白線從小孩的頭上套下來，挂在脖子上，在線裏要纏上紙币，纏多少視經濟情況而定，可纏五元、十元，也可纏幾十元甚至幾百元。
儀式舉行之後，小孩的父親便把母子接回去。到家後，要由父親給小孩摘長命線，摘長命線不能從頭往上摘，而要從脖子到身子往下套，最後從腳下取出，否則，便意味着解除了長命線的法力。摘長命線時還要邊摘邊念，“頭上挂，腳下摘，姥姥親、姥爺愛，長命百歲!長命百歲!”取下長命線後，将纏在線中的錢取出，線留着給小孩縫被子用。
并且據說買鎖的錢财也是有講究的。這錢一般來說是集合親朋好友的錢财，其意義在于集衆人之力，增加鎖的鎖定命運的神力，以幫助小孩度過各種“關煞”。
江西等地，由新生兒家長向衆親友籌錢購長命鎖。用紅紙包上七粒白米、七葉紅茶，成爲一小紅紙包。将上百這樣的小紅紙包散給親友，多者可達二三百包。
親友接到小紅紙包，便會以銅錢回禮，其數額百文數十文不等。家長便用這些禮錢購一銀鎖，系于小孩頸上。鎖的正面镌有“百家寶鎖”，反面镌有“長命富貴”等字樣。
俗信以爲小孩佩這樣的鎖，可防病避災，保命長壽。湖南等地則是由家長請一位在當地有影響的正派人，到一百戶人家籌錢，打成一把銀鎖，随附一張寫有一百戶主人姓名的字條，鎖面也镌有“長命富貴”之類的祝語。
從小孩3歲起度“花樹關”時戴上，直到12歲度“大關”後解下。這種集百家錢制成的長命鎖又稱“百家鎖”。百家鎖的神力，來自百家之衆的力量。然而，湊百家錢手續繁雜，不易辦到，于是又有簡單易行的方法，即用百餘文或兩百至三百文錢，和乞丐的錢交換。乞丐的錢是挨家挨戶讨來的，其錢有來自百家之意，所以換來制鎖，其鎖也爲百家之資所制。
但是我看着小童身上的長命鎖可着實不一般，我伸手捧住了他的長命鎖，仔細地看着，心頭猛然一緊：
揚州玉肆有項圈鎖一，式作海棠四瓣，當項一瓣，彎長七寸，瓣稍各鑲貓睛寶石一。掩鈎搭可脫卸，當胸一瓣，彎長六寸，瓣梢各鑲紅寶石一粒，掩機鈕可疊，左右兩瓣各長五寸，皆鑿金爲榆梅，俯仰以銜東珠，兩花蒂相接之處，間以鼓釘金環，東珠凡三十六粒，每粒重七分，各爲一節，節節可轉，爲白玉環者九，環上屬圈，下屬鎖，鎖橫徑四寸，式似海棠，翡地周翠，刻翠爲水藻，刻翡爲捧洗美人妝，其背镌乾隆戊申造賞第三妾院侍姬第四司盥十六字，鎖下垂東珠九鎏，鎏各九珠，藍寶石爲墜腳，長可當臍。
“你這鎖……”我有些不好意思地把手縮了回來，“不好意思啊！”
但是小童隻是不以爲然地笑了笑，“沒什麽，我是童子命，所以我母親便給我整了個這個鎖。”
我覺得自己胸前的古玉當中傳來一陣顫動，是嘟嘟，這家夥肯定多想了。
童子命，有兩種說法，第一種是民間傳說童子命是前世某種形态生命轉世投胎而來； 而第二種童子命是道教典籍記載爲妖邪附體的一種形式，即童年附體，意思是人從童年時期開始，就被妖邪潛伏進身體。
其中，民間傳說童子的來曆，童子命是從天庭或靈界下來者，天人類各界仙靈轉世的；侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福報享盡轉生到人間的；因别的原因轉世的人。
童子命前世是修真者，自修行始累世修行者；廟童庵女，在寺廟庵觀掃地、澆花草的孩子。 童子命是仙女、仙官轉生的人，全都帶有一定的使命。童子命是被天界或鬼神界的靈體附身的人，即“身上有人”。 前生非人類，今生投胎做人。
一般來說，大多數就是前世是宮觀寺院各路神仙身邊的小童，比如端茶倒水、掃地伺候的侍女、仆役等，一生保持童子之身，後來因爲種種原因投胎做了人，這些原因包括思凡、逃跑、犯錯被罰、有特殊使命等等。細分爲：侍奉仙人的童男女或弟子犯錯誤，如“犯花”，打下來的按照傳統說法。因爲貪戀人間自己偷跑下來的。天人福報享盡無奈投生人間。民間廟裏供奉的神鬼精靈或神鬼精靈的職員，原因同上。
童子命的人因爲不屬于這個世界，可能中途被召回去，也就是夭折，也可能雖然不被弄回去但是一生坎坷不順，奔波勞碌非病即災，做事阻力重重難有成就，還有個典型特點就是婚姻難成，即使成了也是夫妻不和的多，總之就是“倒黴”二字。
通俗的解釋，童子命就是短命。因爲童子就是侍奉神仙的童男童女，長得白白淨淨的，甚是可愛，人若長得和童子相像，那麽他就是可能是“童子命”。這類人很讨人喜歡，可就是活不長，因爲他們的魂是童子，長不大就要侍奉神仙去了，所以孩子好是好，就是不能成家立業，有的孩子甚至三四歲就死去了。
更通俗易懂的解釋是，童子原指天上的神仙小童，因過失被貶職下凡。童子命之人生來長相就天生麗質，人見人愛。童子随時有被召回的可能，所以18歲前48歲前，都有坎坷。
但嘟嘟卻是最強的那種童子命格，于是便被祖師婆婆給做成了護法仙童，而這郁旭童，卻貌似并不是特别的童子命格，否則怎麽會活到現在。
“我活到現在，一是靠這個長命鎖……”他微微一下，露出一口雪白的牙齒，“二就是因爲明素姐姐。”