說完了這些，鬼修貌似是在自嘲似的笑了笑，旋即再次搖了搖頭，“嗨，我就是一個閑雲野鶴，你說說看，若是哪家的姑娘跟了我，那可不天天過着腦袋挂褲腰帶上面的日子，我估計連睡覺都不踏實，脫了鞋子都不曉得還能不能再穿上。”
“别這麽說自己老兄，你這分明就是妄自菲薄，你這麽帥……”話說到這裏，鬼修沖着我做出了一個“噤聲”的手勢，我和崔明麗回頭卻覺得身邊的草叢裏面傳來了一陣窸窸窣窣地聲音。
“是誰，出來——”鬼修大吼了一聲，這聲音幾乎直穿到我的心髒，讓我渾身震顫不已，不會吧，我們也太他媽的悲催了吧，剛剛才把這難纏的修蛇給送走，這他媽可好，就這麽會兒的功夫，就又來了一批人，這他媽的到底還讓人休息不了？我下意識地拉住了崔明麗，把她慢慢地拉到了我的身後，正在此時，一對人卻從那草叢當中鑽了出來，看見來人，卻讓人哭笑不得。
“哎呦，看不出來，你們境界性還挺強的嘛……”崔明素笑着說。
崔明素的身旁站着一位面容清秀的男生，他沖着我們伸出手來，笑容蕩漾在了臉上，就如同春日般溫暖，“你好，我叫郁旭童，是明素姐的助理！”
他的背上竟然背着兩把斧子，我仔細一看，竟然是“桃木斧”！
桃木斧是道教的一種法器，在中國傳統習俗中也被認爲有鎮宅、納福、辟邪、招财等作用。在制作上，通常取天然桃木，純手工雕刻，一般認爲，桃者爲五木之精，亦稱仙木，故有辟邪鎮宅的作用；桃木劍則因而具有了這方面的能力。
桃木斧立于戶中以避邪。漢時，刻桃印挂于門戶，稱爲桃印懋；後漢書議志中記載“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不愁！桃木亦名“仙木”、“降龍木”“鬼怵木”。自古以來桃木诮“鎮宅辟邪、驅邪納福”之說更是“安康長壽的象征，是用途最爲廣泛的伐邪制鬼材料。古人認爲：”桃木，五木之精也，故壓服邪氣者也，桃木之精生在鬼門，制禦百鬼”故今作桃木制品着居室内以壓邪，此仙木也。《辭源》古時選桃木刻桃木人，立于戶中以避邪。
文王鎮宅七星桃木劍，家居鎮宅寶劍， “鎮宅辟邪、斬鬼納福”。
據傳當年的曹操，因凝心太重，落下頭疼病，久治不愈，後經軍師提議，在中原精選優質桃木，制成一把桃木斧，懸挂室内，頭痛之症，不治痊愈，後來南征北戰，建立了霸業。
桃木鎮宅辟邪在民間廣爲流傳，凡蓋新房就用桃枝訂在房屋四角，以保家宅安甯，大吉大利，迎親嫁娶，也用桃枝，意爲婚姻美滿，富貴平安，逢年過節，也要取桃枝挂門邊，用來鎮宅接福，節日祥和，桃木應用在我國和東南亞國家廣爲流傳和使用。
桃木以果實爲主，它的樹幹，粗短彎曲，又易變形，所以取材極難，在我國中原地區，民間有經泡、蒸、煮、捂、晾、幹燥等處理十八道工藝，處理後的桃木劍經久耐用，色如紫銅，清香亦人。
傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪之功效。記載東南桃木枝避邪之說曆史久遠，在古時選東南方向的桃木枝刻桃木人，立于戶中以避邪，漢時，刻桃印挂于門戶，稱爲桃印懋，後漢書議志中[仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋。
以桃印長六寸方三寸，五色書如法，以施門戶，宋代刻桃符[古代大恩挂的兩塊書着門神名字的桃木闆]意爲壓邪。現今，東南亞國家民間以桃木劍置于戶中用于避邪。桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也，桃木之精氣在鬼門，制百鬼，故今做桃木劍以壓邪，此仙術也。桃木制鬼的傳說施豐富多彩的，羿以善射聞名，逢蒙拜師學藝，學成後恩将仇報，從老師身後下毒手，舉起桃木大棒向羿的後腦勺猛砸。
羿死後，做了閱領百鬼的官。此外在古代神話裏，誇父追日，幹渴而死，死後化爲桃樹。将桃樹說成施追趕太陽的英雄所化，這大概也是相信桃木能制鬼避邪的一個原因吧。天下樹種萬千，桃樹直感色若暗紅，富有光澤，桃木結實而有彈性，用作打擊或防身，自是良器。
“咳咳咳，你姓郁，還是助理？”鬼修上下打量了這男子一番，“蠻好，蠻好，助理助理就是住在家裏！”
崔明素白了鬼修一眼，“行了老前輩，您在晚輩面前注意下分寸了，您平時那紮花惹草的愛好，我從來沒有提及。”我真是沒有看出來，崔明素和鬼修竟然還認識。
“這還是姓郁，乃是郁壘的後人……”崔明素向我們興緻勃勃地介紹。
而有關于神荼郁壘的傳說，則有兩個：
其一便是傳說商末周初，度朔山上生有奇桃，肉甜味美，食之可延年益壽。桃下住着兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁壘，他們爲人正直，力大無比，兇猛老虎爲他們護林看桃，野牛嶺上有個野大王，心狠手毒，喝人血，吃人心，殘害百姓。
野大王派人到度朔山上索取仙桃，被神荼、郁壘轟走，野大王氣得七竅生煙，一個黑夜，野大王帶領他的信徒裝扮成惡鬼前去報複，被神荼、郁壘用桃條捆起來扔給了老虎，桃木辟邪說法由此而來，同時它也成爲辟邪驅鬼的工具
而第二個傳說東海裏有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千裏的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住着各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。每當清晨金雞啼叫的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂就必須趕回鬼域。在鬼域的大門兩邊站着兩個神人，名叫神荼、郁壘。
如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立将它們捉住，用繩子捆起來，送去喂虎，因而所有的鬼魂都畏懼神荼、郁壘。這樣在民間就流傳開用降鬼大仙神荼、郁壘和桃木驅邪、避災的風習。他們用桃木刻成神荼、郁壘的模樣，或在桃木闆上刻上神荼、郁壘的名字，挂在自家門口，用以避邪防害。這種桃木闆被稱做“桃符”。
桃符之制，以薄木版長二三尺。大四五寸，上畫神像狻猊白澤之屬，下書左郁壘右神荼。或寫春詞，或書祝禱之語，歲旦則更之。元旦貴戚家懸神荼、郁壘，民間插芝梗、柏葉于戶。所謂神荼郁壘者，乃《山海經》神話中之人物。上述最古門神之意，迄今尚未全部遺忘，蓋今人仍有書其名于門上者，以代較流行之将軍肖像。畫二神肖像張貼于門上，用桃木雕刻二神像，挂于門上，用朱砂筆在桃木闆上寫上二神尊名，挂在門上，并畫上道符，不管用哪一種方法，人們都認爲可以用來驅鬼辟耶。 至于于二神的形象，但見經典中有一幅畫，畫中即有二神的肖像。二神位于桃樹下，坦胸露乳，黑髯虬須，眉發聳互，頭生兩角，手執桃木劍與葦索，一副兇神惡煞的樣子，難怪鬼見了都害怕。
“其實，這斧子是降龍木制作的，所以這孩子的家世，看不是我們能比拟的。”崔明素淡然道。
如今在中國山東省彩石鎮，泰山北麓的捎近村，發現了千年古樹降龍樹。其樹高約17米，樹幹直徑一米有餘，每年農曆5月開小白花，無籽，花期20餘天，香飄數裏，其樹木質堅硬，斷面呈絲狀射線紋路，幾乎看不到年輪，樹枝極難折斷，故當地人俗稱牛筋樹。
降龍木自古就被作爲稀有藥材而名聲遠播，據傳在大宋年間，穆桂英大破天門陣的故事講到，楊六郎率軍攻打天門陣時，被遼軍放出毒氣所困阻，傷亡慘重，後穆桂英自穆柯寨帶來降龍木驅散陣中毒氣大破天門陣。曆史上曾經用降龍木制作成筷子進貢給皇帝和重臣，以便用來測試用餐和飲水中是否摻有毒素。
無人知道此古樹的具體年齡，其偉岸挺拔，枝繁葉茂，樹身無一處枯萎，可見其具有長壽基因，村民無重大疾病，百歲老人居多，故引人遐想。
“哎呀，真是厲害，兄弟，你長得帥，出身又好，肯定可以配的上我們家老姑娘明素。”不知何時，崔明伏醒了，忽然來的一聲，把我們吓得一大跳。