“但可能都是報應，我母親還沒有進土财主家的房門的時候，他那個肺痨鬼的兒子便死了，并且據說死狀很慘，身上幾乎沒有一塊肉，整個兒一皮包骨頭，就好像已然變成了‘真空狀态’……”鬼修一邊說着，一邊淡然地搖着頭，我們聽到了他這句話，也頓時覺得他所說應該是真的，不會有假。
“那如果是這樣子的話，你母親是否可以再嫁，去尋求自己的幸福呢？”崔明麗追問到，雙目當中滿滿的都是關心。
但是鬼修卻搖了搖頭，“哪裏，那個時候的社會，一切的三從四德，還有三綱五常，都是騙人的，我母親的下場便是跟财主那個死去的兒子結婚，并且很多人傳言，我母親本就是白虎克夫，且看它出嫁的時候，連一滴眼淚都沒有。”
“所以，我母親便要被搭骨屍。”鬼修将葫蘆放在地下。
清末民初的北京仍有陰婚風俗的殘餘現象，還有個别家庭辦死人與死人結婚的“喜事”，謂之“搭骨屍”，男、女兩家親家，謂之“骨屍親”。 早年，這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行，有時，人們正在安睡之際，忽被街巷裏的鼓樂吵醒，原來是“搭骨屍”的。擡著一頂紙轎子，由單鼓、單号、單唢呐吹奏前引。有的則不用這種形式，仍用八擡大轎，全份金燈執事，原來隻娶一張女人的照片。三十年代以後，還有仿照“文明結婚”儀式，用西樂隊前導，後邊四個人擡著一個出殡用的影亭，内挂“新娘”照片。
通常情況下，男方給女方送去的“鵝籠”、“酒海”、龍鳳喜餅以及肘子、喜果都是真的，惟有衣服、首飾是紙糊的冥器。女方陪送的嫁妝一般都是紙活，送至男方後，隻在“新郎”照片或牌位前陳列半天，有的隻是擡着環繞男方院内一周，即由鼓樂前導，送至附近空地焚化。
陰婚并不一定都舉行上列儀式，但迎娶儀式是不可少的。是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。
喜房裏供奉“百份”全神。對面炕上設矮桌，供“新郎”照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若幹盤。并有大紅花一朵，下綴緞帶上書：“新郎”字樣。女方“閨房”中供“新娘”照片或牌位，亦如前所供，并有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：“新娘”字樣。
花轎到達女方後，由送親太太将“新娘”照片或牌位取下，由娶親太太接過來，放人寶轎。這時，“新娘”的父、母不免要大聲嚎哭，而且要追出屋外。完全不是辦喜事的氣氛。
喜轎回到男方後，仍由娶親太太将“新婦”照片或牌位取出來，放于喜房炕上的供桌，與“新郎”并列。并用紅頭繩将兩幅照片拴起來，(取月老牽紅線之意)，并複上紅、黃兩色的彩綢。“合杯酒”、“子孫餃子”、“長壽面”也要供于“新婚夫婦”的牌位或照片前。以後再選個宜破土安葬的好日子，女方起靈安指定的時辰葬入男方墳的旁邊，并且兩個棺柩要挨上槽幫，才算并骨合葬。
如“新婚夫婦”有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。
舉行了以上儀式之後，擇個“黃道吉日”宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按陰陽先生指定的時辰，将棺樞起出後，馬上潑在坑内一桶清水，扔下去兩個蘋果。與此同時，高高揚起花紅紙錢。男方則在墳側挖一穴，露出“新郎”棺柩的槽幫，将“新娘”埋入以達到“夫妻”并骨合葬的目的。
葬罷，即在墳墓前陳設酒果，焚化花紅紙錢，舉行合婚祭。男女雙方的父、母等家屬(即兩家親家)邊哭邊道“大喜”。此後，男女兩方便當做親家來往。
“但你母親是活人？如何結陰親呢？”崔明麗不解。
鬼修擡起了頭，“很簡單，那便是把活人變成死人。”
于是便算計着讓鬼修的母親沉塘，和那肺痨龜結婚。
然而讓人意外的事情發生了，沉塘那一天，無論怎麽整，那豬籠卻總是漂浮在河面上，無論如何也沉不下去，并且每每還是會被送到岸邊。
“啊？”我深吸了口氣，“難道是有人暗中相助？”
鬼修吸了口氣，無奈之下，這财主隻有放棄，并且将他的兒子給紅棺葬了。
這紅棺葬可不是一般人家可以請得起的，舉行喪葬儀式均需請陰陽先生爲亡者超度亡靈、選擇安葬日期和風水地理等。
陰陽先生從事的技藝是伴随喪葬習俗的存在而存在，在全縣各鄉鎮皆有從事喪葬禮儀的先生，并有自已的師承脈絡。
長期的葬俗理念在人們的頭腦中已根深蒂固，将亡者入土爲安，引導其亡魂進入極樂世界，并極早得到超生，最後達到陰安陽樂的境界。
紅棺葬的安葬過程分爲燒落氣錢、剃頭、沐浴、穿衣、移床、開路、慶庚、升棺、打繞棺、辭靈、閉殓、祭扛、起喪發架、丢引路錢、看地斬草、燒望山錢、下葬、掩土、出魂、買山、迎龍奠土、封七等程序和過程。
古時庶民去世，其棺木外表隻能用黑漆,切不可用朱紅漆料，此乃皇族喪葬之特權也，沿襲至今如是。可是，全國惟獨貴州省印江縣人去世後均用朱紅棺木行葬。何故？這裏流傳着一個古老的典故。唐朝初年，思邛（印江縣古名）城南一曹氏貧寒人家，有獨子，勤學，聰慧過人，赴京殿試，高中狀元。
榮獲皇帝及在朝文武達官于文德殿設宴召見，席間，皇帝詢曹狀元之家況，狀元興緻正濃，随口賦詩以答："白日千人拱手,黑夜萬盞明燈；千根柱頭落腳，萬馬歸巢盈門；天懸亮、扭轉乾坤；風掃地、肩擔日月；八十人挑水、七十人煮飯；三艘鹽船下河，一隻不返打淡。"
在朝文武大臣聽聞無不暗自爲之震驚，殿宴散，紛紛攬袖上奏：“曹狀元文才超群，家業宏隆，千軍萬馬，羽冀豐滿，加之聰慧過人，若當朝得志，八方歸心，必起異心，謀朝奪位易如反掌，豈非禍患無窮？應立斬！”皇帝正有此意，于是莫須有下旨“欺君罔上、圖謀不軌”，推出午門斬之。
斬了曹狀元，皇上恐“曹家軍”起兵，密旨兵部，令禦林軍點精兵六萬，嚴陣待命迎戰。 又發欽差大臣去黔之思邛察訪，來到曹狀元家。曹家住山腰之上,時有雲霧缭繞，該地名雲半也，極目眺遠，農耕鋤禾。居家茅草，破房兩間，頂蓋絲茅草，四壁蘆葦杆。
門前檐下螞蟻成群，熙熙攘攘往來于巢穴間搬運覓食。正在狐疑，從柴門裏走出一衣衫褴褛之老頭，再瞧屋裏，四壁空蕩，頂漏天光。裏間竈前坐着一老太婆，正手轉磨子茫然幹活。欽差所見仍覺不信，回頭再問地方當差之人，帶錯否？答：定是！哎，盡如此窮酸，心中甚怪！試着與老漢攀談起來：欽差問：“老人家高壽？”。老漢答：“空長八十了。”
欽差問：“老婆子高壽？”。老漢答：“七十有餘。”
欽差問：“大伯以何營生？”。老漢答：“老太婆眼瞎，在家磨豆腐，我早晚賣豆腐，勉強糊口了。” 欽差問：“你家可有鹽船？”。老漢答：“先生笑話,哪有鹽船？不過，有三隻鴨子，要是有一隻不回家下蛋，可就不足換鹽了，隻好打淡。”
欽差聽罷，沉吟半天，暗自神傷，長歎道：可惜曹狀元，爾枉有滿腹文章，死得好冤啊！由是，欽差大臣已明真相。起程回禀皇帝：“白日千人拱手,黑夜萬盞明燈，千根柱頭落腳，萬馬歸巢盈門是其居家半坡,白日可見遠近耕農拱手鋤禾,黑夜屋頂蓑草稀疏,透見日月星辰閃爍，房舍四壁蘆葦是爲千柱，螞蟻檐下成群，往來萬馬歸巢覓食。
天懸亮、扭轉乾坤，風掃地、肩擔日月是其母目不明，轉磨扭轉乾坤即磨豆腐，父承風雨擔售豆腐，早晚日月倒影其桶内即肩擔日月也；八十人挑水、七十人煮飯是其父挑水，母煮飯也；三隻艘船下河，一隻不返打淡是其三隻鴨子下蛋正好夠家用換鹽也，否則，打淡也。”
皇帝恍然，自知其錯斬棟梁，悔恨交加！唯恐民怨沸騰，于是特賜曹狀元朱紅皇棺，追以顯爵，收屍予以厚葬，行皇殡之禮。同時，欽賜其雙親父老金銀若幹，命地方官府常年奉養及至百年歸天，仍制紅棺送葬，行貴胄殡葬之禮。
“看那土财主一家也算是讀過書進過學堂的，怎能會做出如此不堪之事呢？讓一個女人守活寡，這是何等笑話！”崔明麗憤憤然。