崔明麗此時閉着眼睛，胸腔的起伏也很有規律，她肯定已經睡着了，我再次拿出了那個“護身符”仔細地端詳了起來，這東西着實和傳統意義上的護身符是大有不同的。
護身符，護身之靈符，又作護符、神符、靈符、秘符，即書寫佛、菩薩、諸天、鬼神等之形像、種子、真言之符劄，将之置于貼身處，或吞食，可蒙各尊之加持護念，故有此名。符之種類極多，依祈願之意趣而有各種差别；而其作用亦多，可除厄難、水難、火難及安産等。
這個東西顧名思義，自然是一張符紙之類的，但是我拿在手中的卻是一塊陰片。這銀片卻也不曉得是什麽時候的，表面竟然還比較光潔，并沒有像一般的銀制品一樣因爲風化而變得發黑，隻是這銀牌子的上面卻雕刻着一個女性的圖像，這女性一身古裝，卻看不出是哪朝哪代的裝束，但是銀牌背面卻刻着兩個字——白矖！我的新一驚，這白矖我自然是知道的，并且在《陸判手卷》當中也有清楚的記載，隻是她怎麽會出現在這個銀制的護身符上面呢？
上古時期神話傳說中女娲娘娘的左護法。傳說盤古開天辟地之後，女娲非常孤獨，于是用泥造人，同時也造了和自己同爲蛇神的寵物。一爲白矖，爲雌;一爲騰蛇，爲雄。 女娲補天時因所采五色石不夠用，于是以身補天，白矖和騰蛇亦追随以身補天。
盤古開天、洪荒伊始。大地之母女娲黏土造人、繁衍後代、造福人間。誰知火神祝融與水神共工争鬥，共工頭撞不周山，使天體傾斜，三界大亂，妖孽趁機橫行無忌，危害人間。
上古四大神獸也就是青龍、白虎、朱雀、玄武各霸一方，逞兇作亂。四大神獸秉性各異，龍族高傲、白虎魯莽、玄武陰毒、唯朱雀最爲殘忍，每日要吃人度日。
共工氏頭撞不周山，三界混亂，朱雀趁機煽動三大神獸聯手禍害人間。女娲用補天遺留的十二塊五彩石鑄造鎮妖瓶，并在另外四隻靈獸麒麟、白矖、騰蛇、白澤的幫助下，戰敗以朱雀爲首的四大神獸，除白虎、斬玄武、降朱雀、收服龍族。
因此，人間恢複和平，女娲功德圓滿，由白矖、騰蛇兩大護法接引上天，被尊爲上古第一大神。
失去神位的朱雀神君心存不甘，自封幽冥鬼帝，再度爲禍人間。世人在享受短暫太平後，各部落首領亦欲望膨脹，爲争奪利益互相殺戮，女娲遂派兩大護法白矖、騰蛇下凡尋寶除妖、拯救人間。
白矖與騰蛇因爲除妖有功，得到萬民愛戴；任務完成後，白矖留戀人間的美景，不願再返天庭，于是白矖留在了美麗的南越國，成爲南越國的女祭司，她與師妹騰蛇一起降妖布道，拯救蒼生造福社稷；恩澤一方，使人間出現一片安甯！
後來人類貪婪，爲了争奪大量的土地，财富而互相殘殺，使天帝大怒，立刻下令讓白矖與騰蛇返回仙界，然後用洪水洗脫人類的惡念，白矖不願讓無辜百姓受牽連，決定與騰蛇一起留在人間，并在龍族之主蒼龍的幫助下一起治水。也因此惹怒了天帝，斷去天梯使其無法返回天庭。
白矖留戀人間，于是請旨永駐人間，化名仙樂，成爲南越國大祭司。仙樂一直爲人間驅除妖魔，拯救蒼生。南越王朝曆盡數代不衰，全仗仙樂（白矖）、魔音（騰蛇）全力輔佐。
卻不料，新一任南越王榮狄繼位，參拜聖廟時偶然目睹白矖真容，驚爲天人，欲納爲後，白矖爲避榮狄糾纏，将大祭司之位傳給騰蛇，自己躲入南越古洞，再不踏入塵世一步。
雖說如此，榮狄并沒有忘卻仙樂。他對白矖的愛戀，點燃了騰蛇内心的嫉妒之火，因爲她深深的愛着榮狄。可是榮狄的忽視讓她失去理智，開始了不擇手段報複之旅。她痛恨白矖，她發誓，自己得不到的幸福，白矖也不能夠得到。當她發現古洞中的問天和白矖互相愛慕，詭計悄然入心！
半人半龍的半妖問天潛入南越古洞，欲搶奪鎮妖瓶，利用鎮妖瓶的法力使自己能存于三界之間！白矖追了問天三天三夜，二人從争鬥到愛慕，情愫驟生，白矖第一次嘗到了愛情的甜蜜！于是她願意放棄神籍，然後和問天歸隐山林；問天也願意爲了白矖化去龍鱗變成人，自此長相厮守，二人相約天池湖畔相會！
這大多數也是後人所杜撰的，自然沒有一些真憑實據，可是在曆史上，南越王國可是真實存在的。
南越國是秦朝滅亡時由南海郡尉趙佗起兵兼并桂林郡和象郡，包括瓯雒國在内，後于西元前204年建立。西元前112年夏季，漢朝第七任皇帝劉徹出兵10萬發動對南越國的戰争，并在西元前112年冬季将南越國滅亡。南越國是嶺南第一個王國，自西元前204年建立至西元前112年漢滅南越，南越國共存在九十三年，曆經5任君主。
秦朝統一嶺南，在嶺南地區置南海、桂林郡、象郡共三郡，率兵統一嶺南的秦将任嚣出任首任南海郡尉。任嚣成了嶺南最高軍事長官，擁有數十萬經過長期戰火洗禮的秦軍，也成了當時統領秦軍最多的邊軍秦将，嶺南平定後，任嚣出任南海郡尉并在南海郡番禺縣内建城作爲郡治。
任嚣在今廣州倉邊路以西的古番山和禺山上修築了最早的廣州城—番禺，俗稱“任嚣城”。任嚣城雖是“袤四裏”的小城，卻是廣州建城見之于文獻的最早的可靠記載。趙佗任龍川縣令，并上書朝廷要求從中原遷居五十萬的居民至南越。秦始皇派數十萬嶺北人移居嶺南，把中原華夏部落先進的技術與文化帶到嶺南地區，促進了嶺南地區的發展。
西元前209年，山東爆發了陳勝、吳廣領導的農民起義，并因此而引發了全國性的大起義，四面楚歌的秦王朝陷入了分崩離析的局面，此時的南海郡正是兵強馬的時候，郡尉爲任嚣，看到秦朝庭無力南顧，便起了割據的野心，對于秦朝庭的征召，采取拖延觀望的态度；對于其它起義軍，則是采取“人不犯我、我不犯人”之勢。
但是，此時的任嚣，已經是病入膏肓之軀，而他自己的兒子們實在不成器，周圍的心腹又沒有堪當大任、可以委托之人，所以整天籲歎，總覺得如此良機，不能爲我所用，心中實在不甘心；某日忽然想到舊時的部将——龍川縣令趙佗，想想覺得還是他是個可托大任之材，便派人日夜趕赴偏遠的龍川縣，把他招來，然後驅散旁人，在病榻上向他面授機宜，之便後向全郡公開發下文書，文書指定趙佗爲自己死後的繼承人，并馬上讓他代理郡尉，行使尉權。
西元前208年，任嚣去世，趙佗接任南海郡尉後，按照任嚣生前面授的策略，立即命人封鎖了五嶺上所有的交通要道，控制橫浦、陽山、湟谿三座關隘以斷絕與嶺北地區的一切聯系，同時把郡内那些忠于秦朝庭的軍政官員殺的殺，撤的撤，全部換上自己的心腹，處理好自己郡内的問題後，在得到秦朝滅亡的消息後，即于西元前206年舉兵西向，開始了爲時數年的艱苦征戰，先後吞并了桂林郡和象郡（雒越，即瓯雒國） 。
西元前204年，趙佗正式公開建國稱王，自封爲“南越武王”，這樣，一個南到越南中部及海南島、北達五嶺、東臨大海、西至滇黔桂交界處的南越國就誕生了。國都設于番禺也就是今天的廣州。
但是這個東西怎麽會是護身符呢？若不是符紙之類的東西，那麽正常的護身符應該是貔貅之類的吉祥物，白矖的圖像怎麽會出現在這陰牌之上呢？
并且……我的思維停滞了一瞬間，我看着這白矖的雕像，再看了看對面正在睡着的崔明麗，忽然覺得，這兩個人之間竟然還有一絲絲的相似。
我突然想起了陸七八剛剛所說的話，古代以獨木舟形棺木爲葬具的墓葬。分露天葬和山區的古越人中，爲懸棺。文獻記載中國中南部也有類似墓葬。在東南亞、所羅門群島、薩摩阿群島，隻有首領死後才能使用船棺，如不埋于近海處，則置入海中任其漂流沉沒。
這種喪葬方式，是中國南方古代一些少數民族的葬俗。因以船形棺爲葬具，故名。船棺葬分露天葬和土葬兩種。船棺露天葬流行于東南部古越人所在地……
這麽說來，這護身符和那船型懸棺還有關系嗎？