“我知道，你想我，韓小天，我什麽都知道！”她一邊說着，一邊慢慢地走到了我的身邊，伸手輕輕地抓住了我的胳膊，可是不曉得爲什麽，看到她這麽做，我竟然在慢慢地後退，猛然裂開，我的動作卻讓小魚兒目光驟然一緊。
“韓小天……”崔明麗看向了這邊，皺着眉頭喊了我一聲。但是小魚兒卻微微一笑，輕輕地點了點頭，“明麗姐姐，你過來，我有話給你說。”
她讓崔明麗過來，我看着面前人畜無害的小魚兒，卻不曉得她這葫蘆裏面究竟是賣了什麽藥。“你過來啊，明麗姐姐……”她沖着崔明麗擺了擺手。
崔明麗朝着她慢慢地走了過來，眼睛裏面寫滿了擔憂，崔明麗看着我，有些不知所措，但是小魚兒卻輕盈一笑，再次轉眼看我，她的笑綻放在這猶如凝脂一般的臉頰上面，就像是一朵在瘋狂綻放着的曼陀羅，散發着陣陣擾人心神的芬芳。
“小天，你幫我打她一巴掌……”她的話仿佛是一劑毒品，深深地鑽入到我的心田當中。深深地，很透徹，把我給徹徹底底的降服了，我覺得我現在要做的就是要聽她的話，就是要按照她所說的來做，其他的一切，都需要排除幹淨。
“韓小天，你……”即使崔明伏已經站起來了，但是我的手還舉了起來。
“哥！”崔明麗由剛開始一臉錯愕，變成了現在一臉淡定，“你别管，你讓他打，你不要管！”她的話很淡定，她定定地看着我，“韓小天，你打吧，我是不會動的，我就站在這邊讓你打……”
崔明麗的眼神清澈見底，就仿佛一片蔚藍無比的天空，沒有一絲風，也沒有一絲的雲彩。但是她的眼神兒，卻仿佛是一面鏡子，映照着我整個的樣子，在她的眼睛裏面，我看清楚了自己，看清楚了正高高地舉起手的自己。
扪心自問，“我怎麽變成了這個樣子？”我深深地吸了口氣。
“打她啊，小天……”小魚兒的話語溫柔的仿佛是一顆松軟的棉花糖，但此時卻仿佛一灘爛泥似的堵在了我的耳朵裏，我轉過身去，沖着她那張光滑無比的臉頰，狠狠地打了下去，這次，我做的同樣的幹脆利落，絲毫不拖泥帶水。
“啪！”清脆的耳光甩在了小魚兒的臉上，這一巴掌估計也把她給打蒙圈了，小魚兒愣在了當下，但是她臉上那五指紅印，卻十分的清晰。
“小天！”崔明麗快步走來，一把扶住了我的胳膊，她眸子裏面寫滿了擔憂。
“我沒事，别擔心。”我拍了拍崔明麗的手，但是她的手還是緊緊地扶住我。
“你打我，你竟然打我……”小魚兒伸出了手指，顫顫巍巍地指着我。
“否則呢？”我深深地吸了口氣，反問着她，“我應該打誰？打明麗嗎？她有錯嗎？你告訴我，你讓我打他？究竟是她犯了什麽錯？”
小魚兒身形顫抖，“那是誰的錯？是我的錯嗎？當初我被怪人挾持，是因爲誰？當初我失憶的時候，你在哪裏？我被送出國之後，你有跟我打一個電話嗎？我有什麽錯？是你抛棄了我，你爲了這個女人抛棄了我……”
小魚兒大吼着，她原本光潔的皮膚因爲大吼而變了顔色，她一臉通紅，站在一邊抖動着肩膀，“韓小天，我好不容易才記起你，這才多久，我回來了，你就變了心……”面對着小魚兒的質問，在一時間，我竟然啞口無言，我竟然找不出任何回答的話語。
我深吸了口氣，“你是不是中了什麽邪術，小魚兒，這不是你，之前的你不是這個樣子的，你告訴我，我可以幫你……”
我說着，走到了小魚兒的身邊，伸出手去，扶住了她的肩膀，但是小魚兒卻一把把我的手給打到了一邊，“你走開，我不要你假惺惺的，我不要。”
她瞪大了眼睛，“我不需要你的幫助，我不需要，在我需要你的時候，你在哪裏？我在國外的日子，你有打一通電話嗎？好，現在我恢複記憶了，你身邊也有别的人了，對不對，韓小天，我恨你，我恨透你了。”
崔明麗的身子哆哆嗦嗦，我一把扶住了她，“小魚兒，不好意思，我很抱歉，我……”我的話還沒有說完，小魚兒便伸手沖着我做出了一個“暫停”的手勢。
“行了，韓小天，收起你那虛僞的話，我不想再聽了，我一句都不想再聽了，從今天開始…..”說到這裏，崔明麗伸出手指，環視四周，“你們有一個算一個，都給我聽好了，我會報複的，我會笑着看着你們每個人哭！”
小魚兒走了，氣勢洶洶地走了，原本晴朗無比的天空，就在此時，忽然暗淡了下來，過了一會兒，竟然淅淅瀝瀝地下起雨來。
我站在了門邊，看着窗外，一股難以言說地感覺奔湧到我的心頭。我不曉得自己心在的心情究竟用哪個詞來形容比較好，總之是一種比較複雜的情緒。
“師父，我們先走了，明天再來接你。”看現在的勢頭不對，姜帥和妮妮提前離開了。崔明麗走到我身邊，她隻是看着我，沒有說話。
“我沒事，真的！”我深吸了口氣，崔明伏一把拿起了小魚兒帶來的蛋糕盒子，快步走到了垃圾桶的旁邊，“什麽東西，滾蛋！”
小魚兒，你怎麽變成這個樣子了？我深深地吸了口氣，難不成是我們好久沒有見面了嗎？我很清晰地感覺出來，小魚兒是學會了一種邪術，雖然我并不确定那是什麽邪術。
“攝心術“的本質是心理控制，在古時又被稱爲“攝魂大法“，是一種控制人的心理、行爲、意識的技術。古代的心理控制（攝魂大法）常與宗教、占蔔、權威以及醫學結合在一起，在現代高科技社會，心理控制一般又被稱作“催眠術 “，自我心理控制時，又叫“自我催眠術“。
很多人都想掌握這種“攝心術“，但施術之時，不能做損人利己的勾當，尤其不能用于犯罪。比如日本的奧姆真理教，就是巧妙地運用“攝心術“，加上宗教暗示和“催眠“，讓信徒們幹各種有損社會的犯罪行爲。也有的人僅是從利己的角度出發學習“攝心術“，比如有的人說：看見喜歡的女人和姑娘，就對她們施術，讓她們天天圍着自己轉。也有人說：在談貿易生意時，來幾招催眠術，就可以低價買進，然後高價賣出。像這樣的人，是掌握不好“攝心術“的，即使能施術，如對人妄加施術，必将傷耗自己的心神，加重自己的心理負擔，久而久之就會損害自己的身心健康。
祖山人爲韋臯攝玉箫魂，齋戒七日，清夜玉箫果至。”此條記錄說的是攝魂術召喚死人魂魄。
《太平廣記》有一段寫到：葉法善爲其祖修墓，求李邕作碑文，文成并求書，不許，法善于夜間具紙筆，攝邕魂來使書，書未竟鍾鳴而覺，至“丁”字下留數點而止，似成“丁丁點”，世稱爲“丁丁碑”，或雲“攝魂碑”也。此條記錄說的是葉法善利用攝魂術來控制李邕來來給他寫碑文。
究其原因實乃攝魂一術太過陰邪，雖說攝魂術是道家法術，但卻被道家所不齒，以至于精通此術之人被稱爲妖人，被打入旁門，攝魂術在巫化道的商周時代曾經興盛過，但是此後就一蹶不振，徹底式微了。
魂，舊指能離開人體而存在的精神；魄：舊指依附形體而顯現的精神。道家語，其稱人之魂魄由“三魂七魄”組成，科學尚無法證明宗教所言魂魄可離體或輪回，以及魂魄組成是否正确。三魂，道家謂人有三魂：一曰胎光，二曰爽靈，三曰幽精，見《雲笈七簽》卷五十四。
心之精爽，是謂魂魄；魂魄去之，何以能久。人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強。”孔穎達疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈爲魄，附氣之神爲魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼爲聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。
七魄，道家謂人有七魄，各有名目。第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺。
杭州風俗，新娘子過嫁時須手執寶瓶，内盛五谷，入男家門後交換，然後放在米櫃中。某日，一梁氏新娘執寶瓶過城門時，因守門人索錢吵鬧受驚，随即精神恍惚。後喝一碗符水，才神魂稍定，乃對人說：“我有三魂，一魂失落于城門外，一魂失落于寶瓶中，須向兩處招歸之。”家人依言施行。新娘子說：“城門外魂已歸矣，寶瓶中，魂爲米櫃所壓，沿不能出，奈何？家人又依言施爲，新娘病才好。此爲驚吓而丢魂。