“吱吱吱…….”五通神蹲在一側的牆角，它作勢想要攻擊我們，但在此時，他也需要掂量一下，自己能否成功，畢竟我剛剛給它那一下也夠他喝一壺的了。
嘟嘟雙手結印，周身籠罩着罡然正氣，他的小嘴嘟起，好不可愛。
五行遁術是一種道教法術，是一種用特殊技術和借助其它工具逃生的辦法，主要分爲，金木水火土，這原本就是道教法術的基礎。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，無論道家、醫家、兵家、儒家、史家、雜家、曆算家都必須精通“五行”。
遁術，是一種用特殊技術和借助其它工具逃生的辦法。
五行遁法需要配合相應的法咒和手印，其手印原理五指分别對應五行。這與中醫經絡等學說也是相合的：大拇指屬土，土爲大地，爲坤卦，坤爲母，所以叫拇指。食指屬肝木，木爲春，春主生，故食指象春主動。中指主心火，火爲夏，夏主長，夏日最長故中指最長。無名指屬肺金，金爲秋，秋主收，春秋日相等，故食指與無名指等長。小指屬腎水，水爲冬，冬主藏，冬日最短故小指最短。
金遁可通過觸摸金屬物體，即時逃脫到方圓三百裏内有金屬物體的地方再出來。一天隻能使用一次。副作用：使用後生命垂危，不能抵禦任何攻擊。重傷者使用雖能逃脫，也會馬上死去。木遁，可通過觸摸木即時逃脫到方圓三百裏内有木的地方再出來。一天隻能使用一次。必須要“活”的樹木。
水遁則需要跳入水中，必須全身浸沒，可即時逃到方圓一百裏内的任何通水的地方。一天隻能使用一次。三天不從水中逃出，會永遠困于水中，成爲水族。
火遁，觸火便可以逃走，由方圓三百裏内的任何有火之處逃出。一天隻能使用一次。入火和出火時會受到無法抵禦的火焰燒傷，視火焰強度和時間燒傷強度也不同，可能造成死亡。三天不從火中逃出，會于原地出現，烈火焚身而死。
傳說中的土行孫使用的“地行術”，可以說是土遁的一個比較高的境界！土遁的特點是能夠以土系物質爲媒介，達到日行千裏的效果
據說，這“五行遁術”傳到了島國，根據島國忍者的改動，又形成了新的遁術，金遁術，就是用亮金屬反射光線傷害對方眼睛，借此逃脫，以前用于逃跑。
木遁術，日本的天狗族的祖先主要利用攀爬和跳躍，借助一些工具逃脫。
木遁的來源是在練習時一般是在樹木上練習，以前房子地勢低矮，能上樹者基本能潛入任何宅院，以前用于逃跑。
水遁術，培養水性，利用管子做水下呼吸,用特制木頭鞋子(水蜘蛛)過河等.以前用于逃跑.火遁術:利用化學方式做成煙霧彈等,或一些放火的道具,以前并沒有炸彈出現。
火遁的火器停留在原始的煙火上，以前用于逃跑。
土遁術:不是向電影裏鑽到地裏逃跑的那種,其實就是用來挖地道的。挖些陷阱，以前大部分爲土地,地質較軟容易實行。學此術的人會根據土的性質來挖地道或地洞進行隐藏，以前用于逃跑。
然而，提及這土遁則不得不提及“土行孫”，土行孫自幼拜夾龍山飛雲洞懼留孫爲師，學藝千年，善使一根镔鐵棍，又會地行術，能日行千裏。他被申公豹蠱惑，盜走師父的捆仙繩，下山輔助鄧九公伐西岐。一個身懷“土遁”絕技的豪傑，能夠在地下快速潛行。
因爲這絕技，他立下了許多功勞。他也多次被敵人擒獲，但隻要讓他的身體接觸到土地，就會像魚兒遊進大海一樣消逝得無影無蹤。土行孫身上的優點并不多，但有一條是很重要的，那就是他非常清楚自己的能力所在，哪個方面行、哪個方面不行，他的心裏都跟明鏡兒似的，這叫定位明确。在這一點上他比那些不自知的肌肉武将們不知道高明了多少。在先興周滅纣那時，被七煞星張奎斬死的土行孫，曾封爲土府星君之職。
“遁——”嘟嘟大叫了一聲，旋即身子消失于無形之中，我們四處張望着，卻看不到它的影子，就連五通神也是東張西望，下一秒，五通神竟然大叫着跌倒在了地上，它的腳竟然被人給掀了個底兒朝天。
“嘿，讓你看不起我，醜八怪，小爺我今天就廢了你。”五通神可算是吃了嘟嘟的好幾招，嘟嘟的身子由于在土地當中遊走着，他壓根看不清楚嘟嘟在哪裏，因爲便被放倒了一次又一次。
“滾蛋！”嘟嘟拍了拍手，再次把它給放倒了，他看向了我，得意洋洋地笑着，“你怎麽會這個？”我問着，嘟嘟卻笑着回答，“你忘了之前我母親是用什麽材質做的我那款雕像嗎？是柳木，隻是後來去往泰國又做了一個，但是木生土，所以我自然也是會土遁的。”
我笑着沖他豎起了大拇指，但下一秒，在我們還沒有發反應過來的時候，一條白色的繩子竟然把嘟嘟的脖子給纏了個結結實實的，讓他幾乎動彈不了分毫。
“吱吱吱……”惱羞成怒的五通神，現在已然失去了理智，它纏着嘟嘟，不肯放松絲毫。嘟嘟胖乎乎的小手伸向了我，此時它的脖子給死死地勒住，所以隻能從喉嚨裏面擠出了一句話——拜鬥，快……
拜鬥本是道教獨有之科儀，佛教後來也有學習。爲世人對星宿的崇拜而生的敬仰，與人的生死禍福有關。北鬥星君掌消災解厄，南鬥星君掌延壽施福。故拜鬥是一種爲人消災解厄、祈福延壽之科儀，亦稱之爲朝真禮鬥。拜鬥源自東漢，據《北鬥星君賜福真經》《南鬥星君延壽真經》記載，太上老君于漢桓帝時先後将此二真經傳授張道陵天師。張天師傳此兩部真經讓世人誦念，以求罪消孽減，增福延壽。南鬥、北鬥星君掌世人生死壽夭、富貴吉兇。故消災祈福、祛病、延生常向南北鬥禮拜。
道教認爲人的魂魄與歸宿均在于“鬥府”，鬥即是人的本命元辰，每個人出生之年分屬北鬥七星所轄，如：
肖鼠之人屬貪狼星君； 肖牛肖豬之人屬巨門星君；
故每個人都有與之對應的本命星君。一般宮觀爲普濟世人，大都于春、秋兩季爲衆善信舉行禮鬥法會，以祈本命星君庇蔭保佑，這一科儀，即爲拜鬥。
鬥，代表宇宙、諸天、天圓地方，故鬥作圓形。
米，代表星辰、宇宙之内布滿星辰。米又是民間最普遍的避邪物，漢以前更用米作爲道教降神之物。故将米置入鬥中。
米鬥之上放置鏡、劍、剪、秤、尺五種法物，以符五方、五行之數。
鬥光煥采大圓鏡，以心鏡祛魔，以返照本命大放光彩。屬土位本命。
青龍桃木七星劍，斬除不祥、護其身形。屬東方木位。
朱雀鳳凰朝儀剪，剪斷藤蔓、去除邪祟。屬南方火位。
白虎戥點兩生秤，以上含天心。屬西方金位。
玄武天蓬大法尺取道尺衡量深淺，以神兵鎮威，屬北方水位。
五種法物之中放置油燈，點燃後務使長明不減，含生生不息、煥采元辰之意。
鬥燈及鬥中法器蘊含奧妙道理，引申在待人處世上，需秤知輕重，度量善惡，亦即人情義理悉知，是非對錯分明。廣言之則寓意萬物調和，更需衆生互相關懷，彼此扶持，社會才會和諧祥和。
然而此時此刻，我十分明白嘟嘟的意思，他是想讓我借助星辰的力量來把這五通神給驅散了去，我也不曉得自己現在是怎麽了，或許是嘟嘟被抓，崔明伏昏倒，反倒是讓我的心裏面，沒有任何的底兒。
南鬥六星是古代中國神話和天文學結合的産物。南鬥六星分别爲天府星、天梁星、天機星、天同星、天相星、七殺星。六顆亮星在南天排列成鬥形。南鬥六顆星名由鬥宿一、鬥宿二、鬥宿三、鬥宿四、鬥宿五、鬥宿六，排列成像鬥杓形狀，古代中國稱它爲南鬥六星、因其外形而素負盛名，這個區域在二十八宿中屬于鬥宿。
在中國古代，一直認爲“南鬥六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”而中國神話中有“北鬥主死，南鬥主生”的說法，在道教中的南鬥六星君就是司命主壽：第一天府宮，爲司命星君；第二天相宮，爲司祿星君；第三天梁宮，爲延壽星君；第四天同宮，爲益算星君；第五天樞宮，爲度厄星君；第六天機宮，爲上生星君。從以上六星職司也可看出南鬥格星都主人的延壽解厄，富貴官祿。其中第三星天機爲盡善盡美之星，是智慧與益壽之宿，應此星的人聰明絕頂，才華無雙。而七殺直接掌握生死，應此星的人數中可爲大将，司命權柄，但早年注定曆盡艱辛，須得貴人護佑才行，是南鬥六星中唯一有些兇險的星辰.
“怪物，看招——”我舉起判官筆，卯足氣力。