周遭的人當即哈哈大笑，但是姜帥卻從門外探進腦袋來，“喂，你們笑什麽呢？師父啊，我想了想，我還是想跟您一起去，我真的不想搞後勤工作……”
姜帥看向了我，兩隻眼睛裏面可憐巴巴的樣子，但是我卻把頭搖地仿佛是撥浪鼓一般，“别，這個東西，你必須是要聽我的，姜帥，你本就沒有入門，我們不能拿你的性命來開玩笑，并且團隊之間，還是要講究配合的，這個是絕對的。”
看到我的意思已經很确定了，姜帥也就放棄了遊說，我們便聚在了一起，商量着具體的對策。首先就是由嘟嘟身體當中聚集妖火，出現之後便爲我們引路找尋那玲玲表姐的具體位置，當然了，妖火也并不是萬能的，是有找到的可能性，但是關鍵的一點，玲玲表姐也要在這周遭，才可以，所以這也是有一定風險的。
其次便是其他的一些準備工作，我們準備好了符箓法器，并且商量了一些其他的對策。“那條白蛇，也需要注意一下！”崔明伏語重心長地說着，“聽你表舅那個意思，那白蛇一看便不是俗物，頭上長了一個角，多半已然是蛟了……”
我深吸了口氣，俗話說的好，狐黃白柳灰，東北五大仙家。狐狸、黃鼠狼還有刺猬、蛇精還有老鼠這幾種動物是最容易成仙的幾種，但是若要說是那蛟，還當真是不多見。
蛟是古代中國傳說中能發水的廣義龍類而有時稱蛟龍，但并非龍，猶如貓科動物裏的獅子并非貓，由于蛟龍常被人們目擊，而廣爲人知，蛟栖息在湖淵等聚水處，也會悄悄地隐居在離民家很遠的池塘或河流的水底。隐栖在池塘與河川的蛟龍，一般會被稱作“潛蛟”。傳說“蛟”修煉一千年便“走蛟”沿江入海化龍，懸劍橋就是防備走蛟傷害橋梁的。
相傳蛟龍得水即能興雲作霧，騰踔太空。在古文中常用來比喻有才能的人獲得施展的機會。關于蛟的來曆和形狀，古典文獻中說法不一，有的說“龍無角曰蛟”，有的說“有鱗曰蛟龍”。《陸判手卷》針對于蛟龍的外形描繪的更加清楚：蛟之狀如蛇，其首如虎，長者至數丈，多居于溪潭石穴下，聲如牛鳴。倘蛟看見岸邊或溪谷之行人，即以口中之腥涎繞之，使人墜水，即于腋下吮其血，直至血盡方止。岸人和舟人常遭其患。
蛟與龍非常相似，一般全長三米左右，個頭大的寬度超過幾米。模樣很像龍，但角很短，甚至沒有。蛟的頸子有着白色的花紋，而且背上有藍色的花紋，胸是赭色，身體兩肢像錦鍛一樣有五彩的色澤。有四隻腳，爲了劃水前端就像很寬的槳一樣，尾巴尖上有着堅硬的肉刺，蛟眼睛上眉部份，有突起的肉塊在眼睛之間交叉，所以才會稱爲“蛟”。
蛟常常會爲了湖泊等地的控制權而進行争奪，強大的蛟龍能夠奪得住起來較舒服的湖泊，而弱小的蛟則隻能住在細小的池塘或者河流裏，蛟龍常常會咬魚，令漁民損失慘重，不過，傳說隻要把一隻鼈放在魚群，就不會有蛟龍來了。 蛟龍在冰冷的水中潛藏五百年後，就能夠羽化成爲龍升天而去，但也不是所有的蛟龍都能升天，其中也有一些流進了海裏，成爲龍王的部下，被迫過着不自由的宮廷生活。
“但願那隻蛟和我們沒有任何的交集！”崔明麗慢慢的說着，我聽起來，這句話貌似真的是一句祈禱。“好了，不要想太多了，早點休息吧……”我淡淡地說着，慢慢地靠在了沙發上面，輕輕地閉上了眼睛，既然一切都已經講清楚了，那麽我現在要做的就是好好睡覺，養精蓄銳，以最好的狀态來面對晚上的事情。
單單一眯瞪，再次睜開眼睛的時候，天色已然黑透，山村的夜，黑的如此濃重，周身寒氣直逼而來，讓我不由自主地打了一個寒顫。
我讓表舅媽陪着表舅呆在卧室，又把姜帥安排這客廳當中，“兄弟，照顧好我的家人，多謝了！”我抱拳施禮，雖然和他僅僅有幾面之緣，算不得熟絡，但就在此時，他卻也是我不得不相信的對象，不得不信賴的戰友。
“嘟嘟，開始吧……”我淡淡地說着，嘟嘟應了一聲，旋即便來到外面寬闊的院子裏面，雙腿跨立，與肩比奇，他雙目圓睜，雙手結印立于胸前，單單看他這樣子，頓時就覺得他小小的身子裏面，蘊含着十分強大的能量。
“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏餘成歲， 律呂調陽。雲騰緻雨， 露結爲霜。金生麗水， 玉出昆岡……”嘟嘟聲音圓潤的吐出了這句話，我突然發現，在他的肚腹處，竟然微微地缭繞着一團乳白色的真氣，我明白，這是從嘟嘟的丹田升騰而起的“真氣”！
内丹是以天人合一思想爲指導，以人體爲鼎爐，精氣神爲藥物，注重周天火候煉藥，而在體内凝練結丹的修習。是宋代至現代主流的修行方式，主張内煉成丹（内丹），外用成法（雷法）。從中華道教宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起，内丹已經經曆了五千年的發展曆程。丹道祖經丹道的發源，是非常早的事。
丹者,單也，一者,單也。惟道無對,故名曰丹。天得一以清,地得一以甯,谷得一以盈,人得一以長生。中華氣功修煉術源遠流長，氣功通過内煉精氣，修煉内丹的理論思想與中醫思想不謀而合，經過丹能在經絡裏的不斷疏通，從而達到“經絡全通、百骸俱暖”高質量生活狀态，其修煉步驟是“煉己築基、煉精化炁、煉炁化神、煉神還虛”。
從中華道教宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起，内丹已經經曆了五千年的發展曆程，可見遠古時期，先民們就已經開始修煉金丹大道了。
随着南北隋唐老莊與佛教融合所産生的本土禅宗大行其道。爲此自宋代張伯端對道教弊端改革。其《悟真篇》指出當時魏晉道教法術衆多：“如煉五芽之氣，服七耀之光，注想按摩，納清吐濁，念經持咒，（口巽）水叱符，叩齒集神，休妻絕糧，存神閉息，運眉間之思，補腦還精，習房中之術，以至煉金石草木之類。”然而效果卻是“于修身之道率多滅裂，故施力雖多，而求效莫驗。”而性命雙修的内丹正是在此背景下誕生。
人身一小天地”的天人合一論，以逆煉歸元爲結丹成仙之訣要。認爲人生命之形成，亦如道、真氣之造化天地，“乾坤相索而生六氣，六氣交合而分五行，五行交合而生萬物，” 萬物各“陽中藏陰，其陰不消，乃曰真陰”，“陰中藏陽，其陽不滅，乃曰真陽”。
人亦各以禀自父母真氣的真陰真陽爲性命之本，元陽真氣藏于腎府，元陰真液源于心海，陽升陰降，氣液傳導，水火既濟，推動人的生命活動。
煉丹之士盜取了逆轉生命之機，以真陰真陽爲藥物，攝心離境，保守性命之本不令耗散，始則法天地升降之理，取日月生成之數，從守竅、靜定入手，引出腎海中所藏元陽真氣，“先要識龍虎，次要配坎離，辨水源清濁，分氣候早晚，收真一，察二儀，列三才，分四象，别五運，定六氣，聚七寶，序八卦，行九州，”
必須嚴循法則度數，令精氣沿任督二脈，運轉于下中上三丹田中，陰陽顧戀和合，五氣（五髒氣）朝元，三華（元精、元氣、元神）聚頂，凝成胎仙，返歸虛無之道，“陽神”能從頂門上自由出入，從而生死自在，與道合真，獲得永恒的仙壽。
具體修煉，入手有少年、中年、老年之不同；修煉次第，分小、中、大“三成”法：小成法從煉形入手，按摩導引，堅固下田，得安樂延年之果；中成法肘後飛晶，還精補腦，得返老還童，留形住世之果；大成法五氣朝元、三陽聚頂，得脫質升仙之果。總之，從煉形入手，以精、氣、神爲藥，依次煉精化氣，煉氣化神，煉神合道，爲基本的修煉路徑。
而嘟嘟本爲靈體，隻是其周身的戾氣被我那祖師婆婆所蕩滌幹淨，于這人世之間，并未收到陰煞之氣的侵蝕，但其原本便沒有肉身，于其本身之中可以聚集成如此的妖火，當真是萬裏挑一之難事。
“龍師火帝，鳥官人皇 。始制文字， 乃服衣裳。推位讓國， 有虞陶唐。吊民伐罪， 周發殷湯。坐朝問道， 垂拱平章……”嘟嘟嘴巴裏面念完了這句話之後，原本在他的周身缭繞的那層乳白色的煙霧，頓時慢慢地凝實，竟然彙聚于他的頭頂之上，形成一朵精緻的蓮花……