在老舅的帶領下，我們來到了祖墳新遷的地方，這是一處荒地，還未曾開墾，隻是在這地上卻突兀地有了一塊隆起的新的墳茔，那土一看便知道是新土。
我環視四周，若單論風水，此處還是很不錯的，看來表舅找的這位陰陽先生，還算是靠譜，應該不是那神棍之流，但祖墳自古以來便是被極爲看重的，不到萬不得已是萬萬不可以動遷的，因爲在一個地方葬久了，自然而然就會在墳墓的周圍形成一種“氣”！
有些時候，在動土的時候，若是挖斷了一些東西，即便葬入了風水寶地，也不見得就可以因此保得家宅平安了。
“表舅，您找的那位陰陽先生是誰啊？”我伸手從地上拈起了一撮土，在手中慢慢地感受着這土壤的溫度。表舅點燃了旱煙，吧嗒吧嗒地抽着，“就是咱們隔壁村的一個算命先生，之前他們祖上和咱們祖上還有往來，名字叫孫台先的。”
“哦……”我點了點頭，這個人我知道，跟姥姥的年歲差不多，小的時候每次跟姥姥回家，他都來拜訪過，具體的樣貌我是有些記不清楚了，但是唯一可以記得的就是，他人蠻高大的，并且一看就知此人具有仙風道骨。
“怎麽，大外甥，你看得出這地有問題了嗎？”表舅一臉扭曲。
我搖了搖頭并且拍了拍手，“沒有，單論風水沒啥問題，但有些時候一些細小的時候卻也同樣不容小觑，所以，有些東西，我們也不可以單看表面。”
表舅仍舊一臉不解的樣子，我便給他講了個故事，山東招遠地區。村中，有戶人家姓羅。家中祖孫三代單傳，僅有幾畝薄田，窮家舍業。羅東的父親年近七十歲了，身患疾病。羅父平生最大的願望就是子孫能夠發達，但苦無良機。這一天，老朋友前來探望生病的羅父。羅父深知這位老友懂風水，就請求指點。老友隻是笑了笑，對于幫助指點風水的事情卻避而不答。告辭的時候，羅父拄着拐杖親自把老友送到村口。
老友很感動，便遙指着遠處的一塊窪地，對羅父低聲地說：“看見那棵大柳樹旁的窪地沒有？這塊窪地就是個風水寶地。能把祖輩的靈柩葬在此地者，其子孫日後必有大成。你身體不好，不要再送了。快回吧。”言罷，老友拜别而去。
隔年，羅父病情加重，把羅東喚至身前，将村口大柳樹下的窪地是塊風水寶地的事情告訴了他。沒過幾天，羅父病故。羅東按照父親生前的囑咐，把父親的靈柩下葬于那棵大柳樹旁的窪地處。
羅東服孝守靈，眨眼間過去了三年。在此期間，羅東曾不惜欠債，送唯一的兒子去讀私塾。兒子很聰穎又勤奮好學，鄉試考得第一名。私塾先生預言：将來，此子進京趕考，必中三甲。同村的一家大富戶膝下有兩個兒子，生性愚鈍，鄉試屢屢落敗。看見羅家之子那麽有出息，很是嫉妒。後來，發覺羅東所選的葬父之地與衆不同，就懷疑其中有玄機。
大富戶特意施重金聘請了一個風水先生來村中點撥風水。那風水先生來到村口，一眼望見了埋葬羅父的那片窪地，他不停地點頭，說：這真是塊風水寶地啊！
不久，大富戶主動跑到羅家，跟羅東商議，言稱，看中了村口那柳樹下的窪地，想在那裏蓋座院子。如果羅東能移墳，他家願以十畝良田作爲交換。
羅東當然不答應。
大富戶又将條件提升到用二十畝良田交換那塊地，羅東雖然還搖頭拒絕，但心裏卻暗自思量：我家中已負債累累，況且兒子的鄉試業已考中了，若用那塊窪地換回幾十畝良田，既能還上債務，又可以資助兒子進京趕考。這可是件好事情。
當大富戶出價至三十畝良田時，羅東終于點頭應允了。
就這樣，羅東選了個吉日将父親的墳從窪地裏移出，另尋了一個地方下葬，換得了三十畝良田。
那大富戶等羅家的祖墳一遷走，便迫不及待的把自家的祖墳遷入了這塊窪地。
不及一年，羅東的兒子正準備進京趕考，卻莫名其妙的患了一場大病。羅家不惜耗家資爲子治病，最終，将那換來的三十畝良田幾乎賣盡，也沒有把兒子的病完全治愈。
羅東左思右想，後悔不該換出那塊風水寶地。
再說那大富戶，雖然已把祖墳遷進了風水寶地，可兩個兒子的學業仍然沒有長進。這是怎麽弄的？大富戶又去請教那個風水先生。
風水先生掐指一算，遺憾地說：“那棵大柳樹旁的窪地下，原有一座蓮花池，池中有雙蟒盤繞，所以，絕對是塊難得的風水寶地。可爲何出現了這些偏差呢？肯定是羅家在啓墳遷移的時候，不小心挖破了地器兒，風水寶地的寶氣全都散了。”
大富戶心疼那白白換出去的三十畝良田，不禁嚎啕。
“老舅啊，以後的事情，您還是多跟人商量一下比較好，雖然咱們陸判宗是道門的，那孫台先是算命的，但是我們都不是專業搞風水堪輿之術的，這些東西若是把持不好的話，對于一個家族的毀滅性，可是超級大的。”我怕拍了拍表舅的肩膀，他也點了點頭，“行，這一次都讓我夠八輩子了，以後我一定記得。”
他說完便打電話叫來了村子裏面的一些人，大家手中都拿着一些挖掘的鐵器，掄圓了胳膊，不一會兒，便把之前的那口棺材給挖了出來。
但是這棺材卻已然是破爛不堪了，我勒個去啊，表舅也真是的，遷墳還不給祖宗換個好點兒的住處。
棺材，亦稱壽棺、枋、壽枋、老房、四塊半、十大塊。棺材可以由不同的物料制造，最常見的以木制造，一般有柏木、松木、楠木、柳木、桐木。亦有以銅、石等制造的棺材。
首先，看它的用料，通常，一般的因受經濟條件的限制，大衆化的棺材用松木、柏木加工而成；上好的，特别講究的棺材就用很名貴的楠木或天然水晶石等精創而成。而它的外型也是非常奇特的，前端大，後端小，呈梯形狀。在它的身上，所用的每一塊闆材的斜面對靠，呈形後的每一部分也要體現出前大後小的斜面。正所謂棺材的材料又叫斜貨材料，兩個側旁和蓋卻又斜中帶弧，從材頭正面看，整個棺材好像是一根半邊圓木。
特别引人注目的要屬它的外部裝飾了。有次有個人家在辦葬禮的時候，請過姥姥做法事，那口棺材的奢華程度，我到現在都不能忘記，棺材的正面材頭上畫的是碑廳鶴鹿，琉璃。瓦大廳上空展翅騰飛着兩隻雪白的仙鶴，大廳兩旁是蒼簇盛旺的青松，柏樹，大廳前面是芬芳百豔的青青草地，草地的中間是通往大廳的石階路徑，顯得十分清潔幽雅，整幅圖畫将整個棺材頭裝飾的猶如仙境居室，整個一莊清靜别墅，材頭正頂上寫着“安樂宮”三個大字将材頭圖與棺材本身緊緊相扣。棺材的兩旁分别畫着兩條正在騰雲駕霧的黃金龍追逐戲弄着寶珠。
龍的周圍畫着呂洞賓等八仙用的兵器，又名“暗八仙”，還有古琴、古畫、梅蘭菊竹、桃榴壽果，在材面上有“壽山福海”。棺材上所有圖畫都用立粉、貼金等技法、以及顔料的調配充分将古代唐三彩的繪畫風格搬入其内，使得整個棺材莊重大方，色彩層次分明，絢麗有序；線條飄逸流暢。一個人在死後能夠與身相伴這麽多物質的、精神的、以及知識的博古通今自然也就能夠安心地走上黃泉路了。
棺材又在農村俗稱爲“十頁瓦”、“十大塊”，一般爲十頁木料制成，但也有用十二頁木料制成的，這種俗稱“十二元”。十頁木料做成的，其中蓋（頂蓋）爲三頁，底（底部）爲三頁，邦（兩邊）各兩頁，檔（前後）爲5-11塊其他貴重木料。
客家人的棺材也稱壽木、老屋。全杉木打造，客家人用于裝殓逝去的老人。農家制做棺木，一般在30歲左右就要精選木料制作好，準備去世以後用。俚語雲：“三十冇付闆（指棺材），看你好大膽”。
言下之意，人到中年，就要準備壽木了，沒有預備好，怕萬一有個三長兩短将措手不及。故此，客家人一般在世時就要做好棺木，稱“壽木”或“壽器”，表示添壽加福。制作壽木時，家境富饒的，用4根整木方料做壽器，稱“四角”，即蓋闆、底闆和邊闆用整塊方料做成，棺木内有一塊由7顆星連成的擡屍闆，稱“七星闆”。
此外，還有“六角”、“八角”壽木，即由6根或8根木料做成。中等人家一般制做“十個角”壽木，選用的木料比“八個角”略小；一般人家做“十二角”壽木，即由12根小木筒做成，比“十個角”方料又稍小一點。壽木做好後，家境好的會請漆工及時涮好油膝，大頭頂端書“福”，前端小頭寫“壽”，棺蓋闆上用紅紙書寫“福如東海”、“壽比南山”。客家人的習俗，未過花甲而身亡的稱“短命”，一般不能享用棺木安葬，隻能用幾塊木闆釘成棺材狀，稱“火闆子”。
我看着面前的這口祖宗的棺材，或許他們死的時候，我們家的家境應該比較貧困，這簡直就是“火闆子”！