“師父啊……”電動車的速度可不算慢，我坐在前面，隻是覺得冷風一直朝着自己的脖頸裏面灌進來，讓我不由自主地哆嗦了起來，身子猶如篩糠一般，前後搖擺間，直讓人覺得有些痛苦至極。所以便想找出一些話題來跟老崔頭講講。
“幹嘛啊？看路，王八犢子……”但不曉得老崔頭的情緒是不是不好，他猛然間擡起手來，照着我的後腦勺上面就是一巴掌，這下子又把我給打的七葷八素了，我擦他祖宗啊，老子僅僅隻是提了一嘴，但是沒有想到他竟然這麽的不給面子，但是老崔頭這樣子的脾氣也不是一天兩天了，我也是被他的“飛鞋扇臉”給弄得有些神經兮兮的，就在此時，我也下意識地握緊了自己的拳頭。
“有話就說，有屁就放，你在這邊娘們唧唧的算是怎麽一回事兒啊？”老崔頭仍舊怒氣沖沖的，這老鼻子就跟一個随時可以燃爆的炸彈一樣，不點就會着。
“爲什麽去尋找人的屍骨要用孔明燈呢？”我當真不知道這一點，就算在姥姥留給我的那本百科全書——《陸判手卷》裏面也完全沒有寫到這一點。
“哈哈哈……”老崔頭竟然大聲笑了起來，“秦鳳翎啊秦鳳翎，你不是心高氣傲嗎？你的徒弟不是連這個都不曉得嗎？哈哈哈，當初還嘲笑我沒有文化！”
我類個去啊，這老鼻子和姥姥當初難道真的是誰都看不上誰嗎？老崔頭在後座上面，一邊“吧嗒吧嗒”地抽着旱煙，一邊慢慢地給我講述着：
孔明燈又叫天燈，俗稱許願燈，又稱祈天燈。是一種古老的中國手工藝品，在古代多做軍事用途。現代人放孔明燈多作爲祈福 之用。男女老少親手寫下祝福的心願，象征豐收成功，幸福年年。一般在元宵節，中秋節等重大節日施放。
相傳五代時，有一名叫莘七娘的女子，随丈夫在福建打仗時，她曾用竹篾紮成方架，糊上紙，做成大燈，底盤上放置燃燒着的松脂，燈就靠熱空氣飛上天空，用作軍事聯絡信号。這種松脂燈，在四川稱孔明燈。這種燈籠的外形像諸葛亮 戴的帽子，因而得名。
另一種說法是相傳是由三國時的諸葛亮所發明。當年，諸葛亮被圍困于平陽，無法派兵出城求救。孔明算準風向，制成會飄浮的紙燈籠，系上求救的訊息，其後果然脫險，于是後世就稱這種燈籠爲孔明燈。
大約于清朝道光年間，先民由大陸福建省惠安、安溪等縣傳入台灣的台北縣、平溪鄉、十分寮地區，即基隆河的上遊。據十分寮地區父老前輩的口述表示，早年于前清年間十分地區鬧過土匪，由于地處山區，所以村民都向山中逃過,待土匪走後，留守在村中的人，就在夜間施放天燈作爲信号，告知山上避難的村民，可以下山回家了，也借此種方式向村民報平安。由于當日由山上避難回家的日子，正是農曆正月十五即是元宵節，從此以後，每年的元宵節，十分地區的村民便以放天燈的儀式來慶祝，且向鄰村的村民互報平安。也因此十分地區的村民又稱天燈爲“祈福燈”或“平安燈”。
放孔明燈是一種漢族民俗文化，在中國許多地區都有這個節日習俗。
海南孔明燈又稱文燈、天燈，它是用白結方紙糊制而成的，是根據熱氣球原理，空氣受熱膨脹産生的熱力升空的，它攜帶的燃料可升空漂浮約1小時，開始時像不明飛行體，升到一定高度後就仿若星星。
相傳它是由大陸流傳到海南的，演變至今已成爲當地的一種很有特色的民間風俗。每逢喜慶日子或盛大的節日，人們都點起文燈來表達他們的美好心願。點燃文燈前人們都要在燈上寫出自己的願望，與天燈一起冉冉升向蒼穹，以祈求心願能實現。
在文昌、萬甯、儋州一帶的村莊裏，至今民間有紮孔明燈，放天燈的習俗。由于文昌口音“天燈”與“添丁”諧音，男孩家拿着寫有吉祥詞語的公燈、人丁燈、首牌燈、花籃燈、鯉魚燈、珍古燈等各式花燈自發組成“送燈”隊伍，敲鑼打鼓，繞村行進到村中的廟宇前，表示送去“人丁興旺，家景興隆”之意。
放天燈時，給碎布澆上油，桶口朝下，點燃油布後，整個紙桶就會被熱氣充滿，家家的天燈如同熱氣球一樣冉冉上升，帶上你的祝福與心願，飄上夜空。
客家風俗中有在元宵節前後飄飛，“孔明燈”祈福的習俗，祈求上天保佑來年的日子幸福美滿，生活蒸蒸日上。每一盞孔明燈都代表着一個出生的嬰兒。
孔明燈有大有小，大的直徑2米有餘。它用竹篾紮架，裱糊上柔韌的竹麻紙，刷上桐油。燈籠底部的橫架上，用鐵絲捆紮了沾滿豆油的布團。飄飛孔明燈時，先點燃布團，燈籠内空氣受熱膨脹變輕，一撒手，孔明燈便冉冉飄升，宛如一盞明燈閃爍于初春的夜空。
農曆新年的元宵燈節将至，爲慶祝佳節，台北平溪人夜晚放飛成串的孔明燈，引來衆多觀者駐足。
“但是很多人不知道，孔明燈除了祈福之外，還算是在這三界之間溝通的一個物件，一個很重要的物件兒……”老崔頭說着這裏，又猛地吸了兩口煙，“好了，韓小天，我就說到這裏，其他的還是需要你自己去領悟，隻是我用星月菩提燃燒後的粉末，還有朱砂，黑狗血，以及妮妮的血液，在這燈籠上面寫上了她姐姐的生辰八字，這個才是最主要的，所以，小子，你萬萬不可把自己的生辰八字透露給别人，知道了嗎……”
我點了點頭，“我知道了。”但是老崔頭仍舊歎了口氣，“嗨，單說是不可以的，你還是要牢記于心，孩子啊，有些時候若是不注意，真的不曉得自己以後是怎麽死的，所以有些東西甯肯爛在自己的肚子裏面，就算是在鹦鹉的面前都不可以胡說。”
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的幹支曆日期；年月日時共四柱幹支，每柱兩字，合共八個字，故稱。生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。
要得到正确的出生時間，古代中國人民認爲在白天以日晷儀測量最準。鍾表時間是人爲的平均時和地區标準時，必須依節氣（太陽黃經）計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”，才能得到真正的出生天文時間。
在曆書中，年的幹支與日的幹支基本都有，而月與時的天幹可以依據年、日的幹支按口訣推算得出。
五方是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的天幹地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、醜、未之土。
五行的方位對于星命術十分重要。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向，通過相生相克之理可知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，因爲往西則木被金克。火命的人最好向南，往北則犯水。金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應該往北，往中央之地則不吉。
四時指春、夏、秋、冬四個季節。天幹地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現。星命理論中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表現。旺是旺盛之意；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而無生氣之意。一般來說，當令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季裏萬木複蘇，所以以木爲當令者，木爲“旺”，所屬幹支爲甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季裏屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”。克木的是金，金在春季屬“囚”。而木克的是土，所以土在春季屬“死”。
夏季爲流火之季，以火爲“旺”。所屬幹支爲丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季裏屬“相”。生火者木，木在夏季屬“休”。克火的是水，水在夏季裏屬“囚”。火克的是金，金在夏季屬“死”。
秋季爲金黃收獲之季，以金爲“旺”。所屬幹支爲庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者爲土，土在秋季屬“休”。克金的是火，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。
冬季爲寒冷凝水之季，以水爲“旺”。所屬于支爲壬、癸、亥、子、醜等。水生木，木在冬季屬“相”。生水者爲金，金在冬季屬“休”。克水的是土，土在冬季屬“囚”。水克火，火在冬季屬“死”。
土在星命術中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最後一月爲旺季！
“我肯定記得！”我定定地說了句。