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第七百一十一章 老崔頭現身

心中想要活命的歡呼就在此時幾乎高于了一切,這五雷掌一出,我拼盡全力,幾乎很清晰地感覺到自己的丹田似乎都要炸裂了,還有一股真氣在其内的轟鳴聲,天雷神罰,通通降落,落在了我的手心處,讓我幾乎猝不及防,沒有任何喘息的餘地。

崔明麗訝異地看着我,嘟嘟卻也已經躲到了另外一邊,“我擦,自己人要劈死自己人啊,這他媽……”别說他想爆粗口,我都想爆了,但是我罵的對象,卻不是崔明麗,而是這勞什子的“雷法”,就他媽直直地沖着我來了。

“啊——”我大叫着,手掌就在此時也神的筆直,不知爲何,當這天雷滾滾落在了我的手心當中的時候,我卻有些輕松的感覺。

身邊的嬰靈傳來了一聲凄厲的尖叫,這落雷的光輝幾乎把它的臉都給照的無限光亮,我看着它,心中竟然有了一種奇怪的感覺——若是劈在了它的身上,豈不是隻有死翹翹的節奏了。

“啊——”掌心處傳來了一陣燒灼的感覺,我的周身也猶如過電一樣,身子都不由自主地顫抖了起來,并且這種感覺直達心髒,就連心髒不由得震顫了起來。

我的天啦,我他媽沒有被這王八犢子給勒死,倒是被自己人給劈死了,這他媽若是說出去的話,豈不是鬧出了天大的笑話嗎?

掌心處,傳來一種撕裂的感覺,但是我還沒有來得及看看掌心處究竟怎麽樣,脖子上面就又被那可惡的臍帶給纏上了,并且纏的是嚴嚴實實,幾乎密不透風,沒有任何回旋的餘地。

這王八犢子,剛剛若不是老子強行打出五雷掌,隻等那落雷下來的話,不把它劈死,也得把它給整焦了,他竟然還不知道珍惜,竟然還要“恩将仇報”,真的是豈有此理。

“韓小天,你怎麽樣?”崔明麗說着就要朝我跑來,剛剛那雷聲下落的時候,妮妮姐姐不曉得鑽到哪裏去了,此時,崔明麗倒是可以行動自如地朝着我這邊狂奔而來,我的心裏面頓時一陣歡喜——媽的,還算是有救了,若是一直被這癟犢子給勒住脖子的話,我看我遲早還是要一命嗚呼了。

“小心……”從嗓子裏面擠出了一陣沙啞的話,我的食指長長地伸出,指向了崔明麗的身後,崔明麗轉身,卻發現妮妮姐姐帶着滿身的戾氣前來,已經是“中陰身”的她,此時此刻,已經沒有了任何的意識,剛剛就在那落雷下來的那一刻,反而讓她周身的戾氣更加濃郁,于是和崔明麗再次纏鬥在了一起,好在嘟嘟在她的身後攻擊着,崔明麗一時間也不會太落于下方。

反觀我來看,那他媽可真的是悲了個催的了,别的不說,但這癟犢子纏在我脖子上面的臍帶可真的是夠我喝一壺了,并且它那張讓人惡心無比的臉頰再次朝着我慢慢地靠近,我甚至可以看到它臉上橫亘着的一條條讓人厭惡至極的血管,就好像是一條條的螞蟥,讓人心中生厭,讓人看來極爲不舒暢。

“要死了嗎?”這該死的念頭又從我的腦子裏面慢慢地升騰起來,我覺得自己此時仿若處于一個彌留之際,若是再過半分鍾的話,那可就是萬念俱灰了。

“呔,何方孽障,膽敢在此造次——”一聲大喝傳來,這聲音帶着凜然的正氣,還有那呼之欲出的中正之氣,這氣場傳來,讓人頓時精神一震,小王八羔子的臉頓時離我有一米之長,并且它原本牢牢地纏在我脖子上面的臍帶,就在此時也松了下來,我努力地吸了一口,卻看到一尾拂塵,朝着它的頭頂奮力打來。

“哇——”它竟然發出了一陣嬰孩的哭聲,這哭聲傳來,讓人揪心不已。

拂塵,又稱塵拂、拂子、塵尾,是一種于手柄前端附上獸毛,如馬尾、麈尾,或絲狀麻布的工具或器物,一般用作掃除塵迹或驅趕蚊蠅之用。在道教文化中,拂塵是道士常用的器物,一些武術流派更視拂塵爲一種武器。俗話說:“手拿拂塵不是凡人”,拂塵在道門中有拂去塵緣超凡脫俗之意,也是道門中人們外出雲遊随身攜帶之物。拂塵也是漢傳佛教和本土道教的法器,象征掃去煩惱。

又稱拂子、雲展。乃将獸毛、麻,馬鬃尾等紮成一束,再加一長柄,用以拂除蚊蟲,稱爲拂塵。《辭源》載:“拂塵,拂子也,所以去塵及蚊蟲者。古用麈尾爲之,今多用馬尾。在我國其他古典典籍當中也有“質如輕雲色如銀。袍以光軀巾拂塵”之句。拂塵也是道派的一種有名的武器。

在武當派武功中,有不少奇門兵器,拂塵即是其中一種,俗話說:“手拿拂塵不是凡人”,拂塵在道門中有拂去塵緣超凡脫俗之意,也是道門中人們外出雲遊随身攜帶之物。在道教體系裏,拂塵是道場中的一種法器,然後由道人将其又演變成兵器,屬軟兵器之類。

人們熟知的太上老君,太乙真人,八仙中的呂洞賓,皆以拂塵壯其神威,仙風道骨油然而生。爲中國的道教曆史文獻增添了無窮的文化魅力。拂塵的演練風格獨特,技法鮮明、軟硬兼施,開合緊湊;舞動起來如天馬行空,灑脫飄逸,閃展跳躍,靈活多變。拂塵的動作以劈、纏、拉、抖、掃爲主,有刀、劍、鞭、镖等器械的動作特點,練習拂塵時要求形與意合,意與氣合,氣與神合,運用時要求自然流暢,綿綿不斷,一氣呵成。具有良好的防身之效,倍受人們喜愛。

禅宗則以拂子作爲*具,住持或代理者手執拂子上堂爲大衆說法,即所謂"秉拂",因此,拂塵是說法的表征。

戒律中允許比丘執持拂塵,以拂除蚊蟲的侵擾,然禁止使用如"白拂"等,以較爲華美貴重之物所成的拂子。

經典中屢有菩薩或長者手執白拂的記載,如佛陀上忉利天爲母說法歸來時,梵天嘗執白拂,侍佛之右。

在古代文化當中,它是作爲一個驅除蚊蠅的工具,有“手於鵲尾瓶中,取拂塵将塵拂去,俨然如舊。手裏一把白馬尾拂塵,風兒吹過,綢大衫在下部飄起,白拂塵遮滿前胸,長頭發散在項後,上中下三部迎風飄舞,真是飄然欲仙。”

更是古代宮廷裏面鹵薄儀仗之一,皇帝鹵簿拂塵,朱氂爲之,長二尺,結於木柄,柄長二尺一寸二分,圍一寸五分七釐,通髤以金,上飾镂金龍首二寸五分,銜小金環以綴拂,下飾镂金龍尾三寸三分,末屬金環,垂朱緌。”

這拂塵沖着這嬰靈剛剛襲來,旋即又把正在和崔明麗顫抖的妮妮姐姐給打了個正着,這妮妮姐姐頓時一個趔趄,被打翻在地,渾身自是顫抖不已,隻是在地上來回地翻騰着,還有那嬰靈被打的幾乎立刻飛散。

拂塵打過,便是一根圓柱映入了眼簾,我怕眨了眨眼睛,這竟然是——打神鞭。打神鞭,極品先天靈寶,号稱"天罰之鞭",天道聖人元始天尊所有。鞭上有無數大道符箓環繞其上,乃是代表天道制約天庭衆神的無上寶物。呈玄黃色,爲木鞭狀,鞭長三尺六寸五分,有二十一節,每一節有四道符印,共八十四道符印。封神之戰時元始天尊借予姜子牙用以封神。雖然在封神之戰時,打神鞭在姜子牙手中展現的威力并不大,但實則一是,姜子牙自身實力低下不足以發揮打神鞭的威力;二是封神榜上三界諸天衆神的神位未定。

元始天尊又命南極仙翁取一木鞭,長三尺六寸五分,有二十一節;每一節有四道符印,共八十四道符印,名曰:“打神鞭”。名字霸氣,可是打神鞭隻可以打封神榜上有名之人局限性有點大,而且威力也小,但也不妨礙指揮布陣打人打物,有句話說的好,能打就打、三天不打便要上房揭瓦。

“你們啊,爲師我是怎麽教導你們兩個的,俗話說的好,婦人之仁,最爲可恨!有些時候,你們老是被無所謂的善心所蒙蔽雙眼了啊——”我和崔明麗定睛一看,不由得大吃了一驚,卻沒有想到,來人正是我們的師父——老崔頭。

妮妮姐姐和那嬰靈正準備逃遁,卻被老崔頭用拂塵給擋住了去路,老崔頭大喝一聲,雙目圓睜,“呔,還往哪裏跑——”

這一聲大喝之後,他猛地連續出擊“拭定乾坤、黃龍蓋頂、腳踏五行、橫掃千軍翻江倒海、馬後揚鞭、 靈猴縮身、橫掃千軍、追風趕月、鹞子翻身、白鶴探水架彩雲、下式旋風、太公坐昆侖、叉步攪塵、中盤托塵、青龍入海、黃龍遊身連環掌、野馬分鬃、降龍伏虎、騎馬沖肋拳、黃龍攬尾、回頭探星、行步撩衣、太公坐昆侖、回身雲塵、二龍戲珠、旋轉乾坤……”不得不說,老崔頭的技能,可是一等一的好,此時此刻,他的每招每式都打在了妮妮姐姐和嬰靈身體上。

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