“真臭……”嘟嘟一邊說着，一邊扇動着自己的鼻子，隻是喘息的瞬間，那嬰靈便又跟上了嘟嘟的步伐，真的是防不勝防，“怨念極深，看來或許有人算清楚了這嬰靈的出生年月，所以故意爲之，可見此人的用心險惡！”
崔明麗恨恨地說着，我倒吸了一口涼氣，究竟是誰想害妮妮姐姐呢？竟然想出了如是陰險之詭計，可此時，那妮妮姐姐卻把頭慢慢地轉到了我和崔明麗的面前，并且她的頭是整整地旋轉了一百八十度，這模樣極爲可怕。
“完蛋了，她已經不是人了，她已經死了……”崔明麗大吼了一聲，但是話音剛剛落下的瞬間，這妮妮姐姐卻已經來到了我們的近前，她周身帶着“呼呼”地風聲，并且惡臭撲鼻，我和崔明麗舉起了判官筆，現在這個情形，着實沒有什麽可爲她擔心的了，還是手裏面有什麽家夥就拿着什麽家夥上吧。
妮妮姐姐已然是“中陰身”了，并且眼瞧着現在的情況已然不正常了。
自亡者斷氣，第八意識脫離軀殼，至轉世投胎前之曆程稱之爲“中陰身”。所謂“前陰已謝，後陰未至，中陰現前”。前陰已謝指此期壽命已盡，後陰未至意謂尚未投胎。就一般而言，人死後皆有中陰身。然大善大惡者則無。一人生前積極行善，認真修行，對三寶及淨土深具信心，斷氣後毋需曆經中陰階段，刹那間往生極樂。升天及下地獄者亦等同此速。
生前未聞佛法，但奉行十善，樂善好施，爲世間之大善人，百年之後，亦得瞬間投生天堂。生前作奸犯科，燒殺擄掠，瞋恨恚怨，煩惱習氣厚重者，強取豪奪，此等極惡之徒，命終直入無間地獄。至于貪念重者則堕鬼道。
中陰又稱“中蘊身”、“ 中蘊有”、亦稱“中陰有”、“ 中陰身”。斷氣、甫亡謂“死有”，來世投胎即轉世，時曰“生有”。死亡瞬間至來生出世之刹那即投胎、入母胎内其中間時段稱“中有”。因僅意識存在，并無實質肉體，乃由意識作主宰，幻化而來，非父精母血孕育所成，故稱意生身、意成身或化生身。此時，四大之聚合恰與死時相反，與貪瞋癡相關之思想伴随而來，風、火、水、地亦相繼到來。
此意生身與佛經提及佛十大身中之意生身大不相同。佛陀證得清淨法身，故其意生身乃随願所生，随其清淨之願力（至十方世界度衆）而生。衆生之意生身乃意識所成之身，形成元素爲業力。彼已擺脫色身束縛，遠較生前自在。初往生時，靈魂甫脫離肉體，其舒适不可言喻。此時神識往上飄浮，于己色身曆曆可見。
故人亡故後，會流連于棺椁或病榻旁，觀看自己色身。此時善惡尚在對判，業力未形成，故極其自由。因其極輕靈、敏銳，故覺知力爲生前七倍，且具他心通，可閱讀他人之心識。此段時間長短不等，或七日、十四日，乃至四十九日。
據經雲，中陰身速度猶勝光速，于一念頃即可投生他方世界。在業力尚未形成前，可神通自在，随心所欲至向往之處，可穿牆走壁，縱山河大地亦不爲所障。極具活動力，其移動方向則取決于過去之業力、習氣。透過觀想，希求之物立時現前。思衣得衣，思食得食，全系唯心所造。
自肉體脫離而出之某種主體，能對外界有所感應，并能自由自在移動至各處。多數體驗者脫離肉體時，欲由某處移至另一處，中間并無移動過程，隻須動念，即可于瞬間抵達。即令有移動過程，亦可任意穿越牆壁及緊閉之門窗，乃至穿越他人色身。
衆生于生死迷茫，輪回六道之中，無論其爲胎生、卵生抑或濕生、化生，皆由身、口、意之善惡業所感得。行善感召至善道、爲惡感召至惡道，業果如是，非何人所主宰。業即因果之總和，因果相續不斷，緻有六道輪回。由此得知，衆生之意生身爲無明、業力及因果之綜合，唯因暫時擺脫色法之束縛，故得此神通自在。身曆此境，自不願受色身之羁鎖。
人于氣絕命終後，神識脫離色身，尚在昏沈恍惚之境，約三、四日，猶不知己身已亡。待見親屬爲己設供祭拜，方覺察與親友已成隔世。
此時業力形成之烈風，驟然吹起，中陰唯有任其擺布。強大光焰伴随雷電巨響，令中陰心膽俱裂。無數食人夜叉、野獸緊追不舍，凄厲哀号不絕于耳，又複狂風暴雨、山崩海嘯，中陰驚惶失措，四處逃竄，又被追逼至深不可測，象征自身累劫貪瞋癡之白、黑、紅三座懸崖絕壁。
此情此景系亡者業力所感，生前行善，感得樂境；生前爲惡，感得苦境。故生前所作所爲，所思所慮，影響至劇。所現景象，象征前世習性，暴風雨表貪欲，烈風表瞋恚，黑暗表無明，喧擾表沖突之情緒與習性之結合。然究其實，乃無明所投射，其性本空。
中陰既非血肉之軀，乃微薄四大和合之身，本質亦空，空何能壞空？是以毋需恐懼，當保持正念。中陰因曆諸苦，急欲覓色身栖止。此時，五方佛界交替放射耀眼燦爛之藍光、清淨白光、黃光、紅色寶焰妙光及強烈綠光，奈因業力，中陰反畏懼不前。
六凡道之劣光亦倏忽顯現，天道之微白光，人道之淺黃光，阿修羅道之淡綠光，地獄道之黑煙，餓鬼道之淡紅光，畜生道之淺藍光，因其柔和暗淡，中陰業力應感何道，彼道之光即愈顯而易見，遂投生于彼，此即其來世父母之光。
若見天界宮殿，天神持天衣伎樂來迎，則轉生天界；若見鴻雁成群，嬉遊湖上，即生東勝神洲；若見雌雄牛馬于湖邊齧草，即生西牛賀洲；若見宮室輝煌，即生南贍部洲；若見湖邊有樹木、牲畜，即生北俱盧洲；若投生人趣尊貴之家，則見豪宅華廈、美妙園林；若托生于下賤之家，則置身竹草叢生之處，耳聞種種紛亂威逼之聲；若見豐茂樹林，及相對旋轉之火輪，即投生阿修羅道；若見山石穴窟、深洞或鳥巢，投生于畜生道；若見寸草不生之荒漠、地中淺洞、朽草枯根等，則托生于餓鬼道；若聞悲凄歌聲，身不由主被驅入昏暗處，但見黑、白屋宇雜列，中陰身感烈火焚燒，則投生熱獄，若覺寒冰酷冷，則投生寒獄。
前已述及，中陰身可随心所欲，穿牆走壁，念頭所到，無所不至。唯佛之金剛座，及母體之*無法穿過。前者爲佛證悟之處，後者表再度輪回之入口，一旦投生，中陰身階段即告結束。
但是在剛剛斷氣，并且成爲這“中陰身”的時候，卻也是魂魄的神識最爲薄弱之時，此時，若是受到任何巫蠱之術的幹擾，便也容易堕入鬼道，并且極容易成爲十分難纏的“陰鬼厲煞”，而這妮妮姐姐，相對于其他的“中陰身”，則更加容易成爲這類“厲鬼”，因爲她懷胎而死，心中怨念定然極大。
中陰身之壽命，每七日爲一周期，亦即中陰身每七日内皆有可能轉世一次。故每七日需爲亡者誦經、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，期令投生善處。若亡者善根深厚，或可藉念佛功德得度，往生極樂世界。然所謂七日一周期之壽命，亦爲一概略數字，非必定如是。有斷氣後三、四日即轉世，然亦不乏逾經月未投胎者。七七四十九日後尚未投胎，倘未藉任何善根之力，則會淪爲鬼道。民間有“牽亡魂”之習俗，若已亡故三年五載，仍可牽出亡魂，即表此人已落入鬼道。因中陰壽長至多四十九日，于此期間未轉世即化爲鬼，極難超生。
以其屬另一道，既已形成固定生命形态，欲由此模式轉換爲另一模式，殊屬不易。故應于亡故之四十九日内，積極做種種功德。然此爲亡羊補牢之作法，若欲正本清源，實應于平日即早作準備，精勤不懈，行善布施。莫俟往生後由子孫代做，所得利益相去甚遠。
可是就在這東西的手指甲快要戳到我的下巴的時候，她竟然半路殺車了，而後在我和崔明麗的訝異的目光下，她竟然猛地轉向了已然吓成一灘爛泥的楊偉。