崔明麗在那犀牛角粉裏面又加入了一些硫磺，加入這些硫磺的目的，就是爲了使得這些犀牛角粉易燃，而這犀牛角原本就屬于古代的靈物，點燃之後具有安神辟邪的作用，并且無形之中算是爲有情之人，連接了一條紐帶，架起了一座橋梁。若是妮妮姐姐和楊偉還算是“心有靈犀”的話，通過這個陣法應該可以把她給召喚過來。
“明麗，開始吧，嘟嘟護法——”我低沉地吼了一聲，嘟嘟便從我胸前的古玉當中猛然間鑽了出來，并且直直地立在了我的面前，落于地面，雙手合十，雙腿跨立，“吾乃陸判宗護法仙童，今奉命于此靜候，來往各路，退避三舍！”
我點了點頭，嘟嘟這個家夥，别的不說，靈力還是十分強大的。瞬間，周遭還真的是清淨了不少，崔明麗便一把舉起了自己手中的銀鈴法螺，腳步開始慢慢地在這周遭滑動着，這舞步詭異，但我明白，她跳的正是“始祖巫舞”！
并且就在此時，我也點燃了那些犀牛角粉，楊偉有些戰戰兢兢，“這就已經開始了嗎？那我還站在這裏嗎？我看我還是回避吧……”他一邊說着，一邊身子顫抖地往後退着，弄得我現在也無比地煩躁。
“喂，你夠了吧，這陣法就是給你量身定制的，你他媽要是不在這裏的話，我們還整這些事情幹什麽呢？”他清了清嗓子，便不再說話了。
其實，我們這個陣法不是一般的招魂陣，這十二堆犀牛角粉所放置的位置，正好代表了“十二祖巫”的方位，這樣子的話，便可以通過“十二祖巫”的召喚能力，還有犀牛角粉燃燒的時候所放射出的特殊靈力來召喚妮妮姐姐，因爲這裏是她和楊偉最初相識的地方，也是她在省城第一個落腳點，又有她最愛的楊偉。
相傳盤古遵鴻鈞法旨，以盤古幡劈開混沌，以太極圖定地火風水，分清濁乾坤，開辟洪荒世界，演變六道輪回，生生不息。盤古無力支撐開天地力量而薨，元神分化三清，也就是太上老君、元始天尊、通天教主，繼而開天辟地，那身體精血大部分便化爲十二祖巫，還有一小部分流轉于六道輪回之中。
其中，三清與盤古爲轉生關系，非父母子女關系，三清即是盤古；十二祖巫與盤古爲借屍還魂新生體關系，也非父母子女關系，即以盤古屍首衍生出來的新的人事物。祖巫雖爲盤古正宗，但不爲盤古，所以不享開天精義與開天三寶，徒位居女娲太一之下，爲師妹師弟。
十二祖巫，外界亦稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填海移山、改天換地。爲洪荒神話中必不可缺少的一部分。
當十二祖巫一個不差聚集在一起使用十二都天神魔大陣的時候，可凝聚出盤古真身，開天辟地，毀天滅地，聖人之下鮮有其匹。
其一曰帝江，又西三百五十裏曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面，是識歌舞，實惟帝江也。
其二曰句芒，爲木神，主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，爲伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒。句芒在古代極爲重要，每年春祭都有份。它的本來面目是鳥，它鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。不過人們可以在祭祀儀式和年畫中見到它：它變成了春天騎牛的牧童，頭有雙髻，手執柳鞭，亦稱芒童。
其帝太白臯，其神句芒。太白臯，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于東方，爲木德之帝。句芒，少白臯氏之裔子曰重，佐木德之帝，死爲木官之神。聖神繼天立極，先有功德于民，故後王于春祀之。
其三曰蓐收，左耳有蛇，乘兩條龍。是爲白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收爲白帝之子。還有說它是古代傳說中的西方神名，司秋。蓐收民曲尺掌管秋天也就是說它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河樓前有“蓐收之府”牌坊。少昊與蓐收，既是血親又是君臣，故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。蓐收住在泑山。這山南面多美玉,北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方,那時的光氣也是圓的。管太陽下去的神叫紅光,據說這就是蓐收。
其四曰“共工”，爲水神。蟒頭人身，踏黑龍，纏青蛇;善操縱洪荒水勢，号稱水神，掌控洪水。在共工與颛顼争奪帝位沒有成功而憤怒的撞向天柱不周之山。
與驩兜、三苗、鲧并稱“四兇”，被堯流放于幽州，流共工于幽州，放驩兜于崇山，竄三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下鹹服。炎帝之妻，赤水之子，聽沃生炎居，炎居生節并，節并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。昔者共工與颛顼争爲帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
其五曰祝融，爲火神，以火施化，号赤帝，後尊爲火神、水火之神、南海神，古時三皇五祝融，本名重黎，号赤帝，後人尊爲火神。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭，是它傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融爲颛顼帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜它姓“祝融氏”。
祝融氏是西皇所在的氏族，祝融氏即西皇氏。祝融氏是個古老的氏族，融是熒火蟲，像星星一樣閃光，在黑夜裏明亮；祝是祭祀，祭火，祭光明，祭祀天帝。
其六曰燭九陰，乃鍾山之神，名曰燭陰，視爲晝，眠爲夜，吹爲冬，呼爲夏，不飲，不食，不息，息爲風；身長千裏，在無晵之東，其爲物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。蛇身，人臉，全身赤紅 ，爲時間之神！”
其七曰強良，護首人身，拿兩條黃蛇的神。大荒之中，有山名曰北極天櫃，海水北注焉。又有神，銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰強良。
其八曰奢比屍，奢比屍國在其北，獸身、人面、大耳，珥兩青蛇。一曰肝榆之屍，在大人北”。或稱“奢比”，半人半獸的怪物，長着人的頭顱和野獸的身體，一對大耳朵上戴着兩條青蛇，名字叫奢比屍。其善用毒，還可以改變天氣，所以還是天氣之神。
其九曰“天吳”，天吳是古代漢族神話傳說中的水伯。它人面虎身，吳人以狩獵爲生，而“虎爲百臂之王”，因此，吳人崇拜一種似虎的動物，這種古動物可能在先秦時變得稀少而絕迹了。陸吳，八首八面，虎身，八足八尾，系青黃色，吐雲霧，司水。”說的就是這天吳是古代的一個水伯，前面都是對它模樣的一個形容，是一個怪物一樣的神仙。
朝陽之谷，神曰天吳，是爲水伯。在“上工下蟲”“上工下蟲”北兩水間。其爲獸也，八首人面，八足八尾，皆青黃。
其十曰弇茲，漢族神話中西方之神。弇州，即今兖州。今市西30裏有山名嵫山，大概因有奄國在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，爲神話中日之所入。
其上有神稱弇茲，西海崤中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。”西海即古之大野澤，在嵫山之西。黃帝谕弇茲爲西海神。西海之神，被稱爲中華老祖母，是“風”姓始祖。上古氏族名：“天皇燧人拿茲氏”。
其十一曰玄冥，玄冥被認爲是人面鳥身，兩邊的耳朵上各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，形象頗爲怪異。據說禺強的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它刮起的西北風，将會受傷，所西北風有又爲冬神、雨神、海神，爲至善娘娘。
十二曰後土，後土皇地祇，又稱厚土娘娘。源于母系社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大後土皇地祇，是道教尊神“四禦/六禦”中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，因此被稱爲大地之母。
大地之母:承天效法後土皇地祇。承天效法後土皇地祇是道教尊神“四禦”中的第四位天神，簡稱“後土”，俗稱“後土娘娘”。與主持天界的玉皇大帝相配台爲主宰大地山川的女性神。
此時，一切均準備就緒，崔明麗的舞步也越來越快，她仍舊是一襲素衣，纖細的腰肢，在搖曳晃動間，顯得極爲柔媚，就仿佛是一朵生在了水中的白蓮一般，淡雅聖潔，我想即使是時間的魑魅魍魉都不會想要傷害她吧。