“咦咦咦……”崔明伏發出了凄慘的聲音，他的脖子竟然被邝晶晶死死地卡住，一張臉就在此時，也立刻漲成了豬肝的顔色。“松手！”我沖上前去，一下子拽住了邝晶晶的頭發，卻沒有想到，此時的邝晶晶的體力大的驚人，我幾乎都使出了自己的全力，但還是隻能将她的手從崔明伏的脖子上面給拉離了一丁點，不過，僅僅這些，也夠崔明伏喘口氣的了。
“你敢打你老公……”崔明伏立時坐起，反身把邝晶晶給壓在了身子下面，就在此時，那邝晶晶被他壓在了身子下面，在使勁地掙紮，但是崔明伏此時也是被打急眼了，伸出兩隻爪子，就好像是螃蟹的兩隻大鳌，一左一右把崔明麗給死死地摁在了地面之上。
“嗚嗚……咦——”一聲奇異之聲傳來，我和崔明麗轉頭看向了一邊，那個“比打佛”，竟然把自己的臉頰慢慢地轉向了我們，它的身高将近兩米，并且那兩個耳朵仿佛包餃子一樣把那張臉給罩了個嚴嚴實實的。
“呼——”他的一隻手臂直沖我和崔明麗的面門，頓時可以攪得周遭陰風飒飒，我和崔明麗趕緊摸出了判官筆，但是嘟嘟卻沖着那隻手直飛而去。
“嘟嘟——”我大叫了聲，這陰靈的氣力可不是一般人可以撼動的，單單看着佛掌帶來的一股氣勢便可以得知，我的話音剛落，嘟嘟卻一把抱住了這“比打佛”的手腕兒，并且毫不客氣地張大了嘴巴，開口直直地咬了下去。
“來啊，膽敢欺負你靈童爺爺，傻大個子，我看你是活的不耐煩了——”可我和崔明麗卻僅僅看到這佛手來回地搖了搖，便直直地把嘟嘟給甩到了一邊，嘟嘟撞到了牆壁上，竟然被反彈到了我們的腳邊。
“哎呦，你這個大黑鬼，你他媽的不是人——”嘟嘟大哭着，身上已然瘢痕累累，崔明麗見狀倒是一把把它給抱了起來，與此同時，那隻大手再次帶着一股泰山壓頂之勢，朝着我們猛烈地沖了過來。
“明麗，你退後——”我不由分說地擋在了崔明麗和嘟嘟的面前，這些都是我的家人，我作爲一個男人，肯定還是需要好好地保護他們的。
身後傳來了嘟嘟還有崔明麗的尖叫，“韓小天，你快閃開，會死人的——”
我眨了眨眼睛，那隻大手已然快到面前，但是我卻也不是在逞匹夫之勇。
“臨兵鬥者，皆數組前行，常當視之，無所不辟……”我努力地想讓自己鎮定下來，但就在此時，我也急中生智，相出了一個東西——九字真言手印！
九字真言手印又名奧義九字切，爲中國道家和兵家盛行之秘術、日本密教與修驗道的山伏的咒法，起源于東晉葛洪的“抱樸子”内篇卷篇登涉篇，雲：“祝曰：‘臨兵鬥者，皆數組前行，常當視之，無所不辟’。九字真言又稱爲奧義九字、六甲咒語、六甲秘祝，分别爲：臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、前、行九字。
九字源自東晉葛洪的‘抱樸子’内篇卷篇登涉篇，雲：‘祝曰：‘臨兵鬥者，皆數組前行，常當視之，無所不辟’。意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切邪惡。
東密受到我國道教的影響（使用護咒法），可是在抄錄這九個字時，把‘數組前行’誤抄成‘陣列在前’或‘陣裂在前’，而沿用至今。日本所傳的九字其實出自于密教的“九會壇城”，即“靈镖統洽解心裂齊禅”。
其中，“臨”代表，身心穩定表示臨事不動容，保持不動不惑的意志，表現堅強的體魄。結合天地靈力，降三世三昧耶會。手印爲不動明王印咒語爲金剛薩埵心咒。
兵是指能量，表示延壽和返童的生命力。行動快速如镖，降三世羯摩會，手印爲大金剛輪印，咒語：降三世明王心咒。
鬥是指宇宙共鳴，勇猛果敢，遭遇困難反湧出鬥志的表現。統合一切困難，理趣會。手印爲外獅子印，咒語爲金剛薩埵法身咒。
者是指複原，表現自由支配自己軀體和别人軀體的力量。萬物之靈力，任我接洽一印會，手印爲内獅子印，咒語爲金剛薩埵降魔咒。
皆是指危機感應，表現知人心、操縱人心的能力。解開一切困擾四印會，手印爲外縛印，咒語爲金剛薩埵普賢法身咒。
陣則表示隐身，表示集富庶與敬愛于一身的能力。透視、洞察敵人心理，供養會。手印：内縛印，咒語爲蓮花生大士六道金剛咒。
列時空控制，表示救濟他人的心。分裂一切阻礙自己的障礙微細會，手印爲智拳印，咒語爲大日如來心咒。
前爲五元素控制表示更能自由自在地使用超能力。使萬物均爲平齊，三昧耶會，手印爲日輪印，咒語爲大日如來心咒。
行則表示光明和佛心，表示佛境，即超人的境界。我心即禅，萬化冥合，根本成身，手印爲寶瓶印，咒語爲摩利支天心咒。
唐玄宗時代，善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國，他們傳下了密宗的教門。宋末元初，由蒙古人帶入西藏的密教，經過和當地喇嘛教的融會後形成了藏密。
明朝永樂時期，朝廷認爲密宗過于怪異，便下令廢逐，故雜密在中原勢漸衰微，而晚唐時期由空海大師代到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。
密宗視毗盧遮那，即大日如來，著名的鐮倉大佛就是毗盧遮那，爲最高統帥和創教之主，極力推崇傳承、真言和密咒。而它的另一大特點就是密宗認爲人的身體有許多奧秘和潛能，隻要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力，讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界。
中國道教有許多禁術，禁術又稱“禁法”，道教認爲用此可遏制鬼物和毒蟲猛獸。禁術蓋由早期氣術、符法派生而來，始見于東漢末。可分爲“氣禁”與“咒禁”兩類。其涉及内容五花八門，從行雲求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能，天狗一直追求的“喚風雷?制鬼神”就是其中一種。
如果從密宗念誦咒語的修習方法來講，它是利用一種特别的音符，震動身體内部的氣脈，使它發出生命的潛能，變爲超越慣有現象界中的作用，而進入神妙領域，乃至可以啓發神通與高度的智慧。
所以在東密的三部密法中，如金剛部、胎藏部、蓮花部，便各有不同的咒語，使修習者爲不同目的而達到不同的效果。如果從這一觀點的立場來說，密宗咒語音密的最大重心是音聲與人體氣脈的關系，純粹是一種超越物理的神秘作用。
“三密加持”是密宗修行的一個重要組成部分。包括身密——手結印契，語密——口頌真言和意密——心觀尊佛。
身密的主要修行就是“結手印”。簡單的說就是通過兩手十指相互交叉結成不同的形狀，并配合想象意念形成的修法。
對密咒而言，透過人體兩手十個指頭，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相結成各個不同的“手印”，便可産生加持修學密法者的效力。
密宗理論認爲雙手十指對外與法界佛性相通，對内與五髒六腑相通，所以修習密法時，結成“手印”，便可與法界中已經成就的請佛菩薩的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同獲得了佛的神通。
語密又稱真言，是通過修習者口誦一串咒文使其心中産生造化物并促使他們異變，利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈，将心集中于一點上形成超乎尋常的潛能并啓發神通與高度的智慧。
密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多，例如：火天真言、閻魔王真言、四天王真言、金翅鳥王真言、羅刹衆真言、羅刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不動尊真言、金剛甲胄真言等，另外還有五字真言、藏密六字真言、文殊八字真言。忍者念的“臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前”是東密中的九會曼荼羅真言。
東密真言大多是根據古印度梵文字母的聲與韻組合來發音的。不過，在日本高野山東密大道場所傳出的咒語，大體上都已變成了帶有日本音的梵語。
所以，當我使出了這則古老的“九字真言”的時候，我還真的是有些擔心，但是我仍舊大喊了一聲，“臨——”，與此同時，兩隻大拇指相對，其餘十指皆相扣，做出了第一個手印，而那大掌離我的天靈蓋也僅僅隻有幾厘米了。