卸嶺派據說創始人是一個土匪頭子，得仙人傳授“令人力大之法”，因此這土匪頭子力撼山嶽無人能敵，後來他幹起盜墓的勾當，并且将這法門傳授于自己的得意弟子，其門人自稱卸嶺力士。慢慢的卸嶺派的人丁就開始興旺起來。
從古至今,說起強盜賊寇,在世人眼中,曆來各個都是該遭千刀殺,萬刀剮的歹人,乃是極敗壞的惡名。可細論起來，朝臣天子，士農工商，在那三百六十行裏，從上到下，哪一處沒有喪盡天良，用瞞天手段行奸使詐的賊子？大盜竊國，中盜且候，成王敗寇，隻有最末等的才竊金銀。孰不聞“道不盜，非常盜”，“盜亦有道，盜不力道”之言。真正在綠林結社取利，做分贓聚義勾當的，也向來不乏英雄豪傑，慣作出一些常人難以思量的事業，并非是旁門左道可比。綠林盜中聲名最顯者，莫過卸嶺群盜。
此派于北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與崂山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識（但并非集兩家之所長）。擅長于破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
卸嶺之輩或散布天下,或聚嘯山嶺,敬關帝,并尊西楚霸王爲祖師,逢有古墓巨冢,便蜂擁而起,衆力發掘,毀屍平丘,搜刮寶貨,毫厘不剩,專效仿昔時赤眉義軍的作爲.試看各朝史上,都少不了卸嶺群賊倒鬥發冢的秘聞,倘若說将出來,那些驚心動魄，詭異外分的行蹤，實不遜于摸金校尉的事迹。卸嶺盜墓皆是聚衆行事，盜取古冢，曆涉險阻危厄，并非僅憑矯健身手與群盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在于器械，流傳了近兩千年，引出許多冠絕古今的奇事。然天下事物興衰有數，既有其生，就自有其滅。卸嶺力士始于漢代亂世，鼎盛于唐宋，沒落于明清，至民國時期，終于銷聲匿迹，就此絕了。
發丘，摸金，搬山，卸嶺，其術不外乎“望，聞，問，切”四訣，四字分八法，各有上下兩道，如“望”字之上法，乃爲上觀天星，下審地脈；下法觀泥痕，辨草色，其間高下，雖是相去甚遠，卻皆有道，非是尋常藝業可比。故常言道“七十二行，盜墓是王”。
卸嶺派盜墓離不開他們靈敏的鼻子，他們用鐵釺打入地下抽出來之後在辨别土壤的氣味，根據土壤中氣味種類的不同再做判斷，另外在打鐵釺的時候手感的不同以及土壤顔色的差異都是他們考慮的事項，但是最主要的還是依靠鼻子，所以他們爲了保持自己鼻子的靈敏度，忌煙酒辛辣之物。
然摸金有符，發丘有印，搬山有術，禦嶺有甲，而但關這老宋頭穿在身上的這件铠甲，便可以得知，此人便爲禦嶺群盜當中的一個大頭目，别的不說，單這一隻黑鸩，便可以奠定了他近乎于掌門人的地位。
這隻黑鸩雖然稀少，但一看就是訓練有素，此時，它仿佛是一支利箭一般直直地飛上了天際，旋即，猛地俯沖了下來，那尖利的鳥喙就好像是一條尖利的鈎子，倘若要是被這鈎子給勾到了肉的話，定然會把血管還有筋骨都給勾段。
“畜生，來啊——”崔明麗大叫着，牢牢地抓住了判官筆，握在了手中，筆鋒揮舞間，幾乎可以把空氣都給撕裂了。
不得不說，崔明麗的判官筆即使沒有到了登峰造極，但是也絕對到了“出神入化”的地步，僅僅隻是在瞬間，這判官筆在她的手裏面，竟然可以擺出了好幾個招式，并且招招都可以戳中那黑鸩的要害。
亦爲古兵杖之一，形式奇特，長一丈三尺，柄端安一大拳，拳握一筆，純以鐵制，其重量不亞於斧頭，舊式儀仗中時見之。此器大約赤始於周秦之世，非猛勇之将，不得其用也，習此者，巳寥若晨星，蓋古法失傳矣。惟錐铛之法，皆脫胎於此，略能想象耳。嵩山拳叟李傑，曾從名武師真傳，轉輾傳授，故北方健兒多能之者。法隻十五手，而各勢不同，非若刀槍劍斧等法之有重複，意古人随勢換法，并未加以組織耳；然按掄舞，亦并不覺其散漫無序，而每手換勢，尤見其神化敏捷之妙；惟器重無鋒，專以猛攻見長，毫無含蓄之意，未始非微疵也；故力弱之人，決不宜用筆撾，因易遲鈍而受算也。
也稱爲"抓"，有長械、短械、軟械三種之分。撾的使用方法融有長矛、大斧等長柄重械的技法。撾頭似斧腦可宕擊，撾筆似斧刃可用斧之劈撩之法，伸直之撾指則如矛尖，用以戳紮，撾柄似矛，杆可撥可撩。
主要用于取穴打位。對于判官點穴筆，武學有雲：“一寸小，一寸巧；一寸長，一寸強！”普通的判官筆二尺八寸，可是我卻沒有想到，崔明麗的這杆判官筆的上面竟然還帶着有機關，就在那黑鸩逼近她的時候，她的拇指轉動了一下，原本二尺八寸長的判官筆瞬間又多出了七寸。
“一筆穿喉——仙女引針——白猿獻果——葉底偷桃——雙蝶舞花——”崔明麗一連使出了五招，并且招招都十分娴熟，那判官筆在她的手中舞動着，仿佛是長了眼睛一般，竟然次次地朝黑鸩身上敏感的部位刺，并且幾乎招招緻命。
尖利的筆尖兒，在瞬間便冒着寒光，朝着兜頭飛來的那隻黑鸩直直地戳了過去，黑鸩怪叫了一聲，竟然在空中掉轉了身形，朝着一邊飛去，這個畜生，沒有想到，它的神行竟然會如此的靈活。
黑鸩爲鸩鳥中最爲稀少的一種，其毒性強而難發，這種引而不發的性質就像它所具備的深厚功力，待當事人的想象力和恐懼感揮發得差不多了的時候，一發則動全身，發則無藥可救，無怪此物一旦侵人頭皮之後，非數月甚至一年之久毒性才始行發作。
普通鸩毒人一旦飲下就行将發作，其性急而有治，且易辨别，黑鸩毒性緩而難察，直至慢慢地将人血化盡，其毒一旦侵入頭皮，即可寄生在發根之内，使這黑絲維持原毒不絕，而且使當事人覺查不出。
黑鸩鳥的身世一直以來都是一種謎團，此鳥雖然在《陸判手卷》之上也是有記載的，但是卻也不是很詳盡，據傳，它主要是來自于險惡宮阙的淵薮，并推進陰謀理論的執行。
它飛行的身影總是晃動在宮廷的天幕上，它是既行使着"天罰權力"的地下判官，又是被黑暗權力寵幸的鳥兒。因而，它出沒于平民的注意力之外是毫不奇怪的。
“啾——嗷——”此時，飛在了天空當中的鸩鳥發出了一聲極爲凄厲的慘叫。
由于它叫聲尖怪，像是再發“同力”音，所以江東人也稱它爲同力鳥，雄鳥叫運日，雌鳥叫陰諧，雙飛雙宿，俨然是連環殺手。作爲頂級的劇毒鳥，黑身赤目，羽毛紫綠色，它的身軀像一塊黑炭在空中飛舞，尖而長的嘴喙猶如火蜈蚣一般在空氣裏燃燒，連留下的氣息也令人窒息。
如果近距離觀察，這隻鸩鳥前半身像鷹後半身像孔雀，足有三趾，走路或者嘴喙都會發出"邦邦"的執拗聲音，聲音陰骘而幽深，如年邁的守夜人敲着羊皮鼓，它震落的露水偶爾滴落在皮面上，讓聲音蒙羞。這種鳥深居簡出，如若外出必有怪事發生。
雌鸩陰諧一叫，肯定是幾天的連綿淫雨；而運日長鳴的話，往往是連續的大旱，均預示了死亡帷幕的開啓。鸩鳥并不是饕餮之徒，所以它也不會随意攻擊蛇類。它捕食的時候有一種巨大的威儀，類似于"虎行似病，鷹立如睡"的姿勢，好像是不期然地從毒蛇的巢穴前經過，它以一種神秘的舞蹈步伐來顯示自己的君臨。
這種步伐叫"禹步"，富有彈性，充滿憂郁和感應，好像是按照冥念中的指示在亦步亦趨。人們極其忌諱見到這種罕見的鳥步，《陸判手卷》記載說：昔有人入山、見其步法，歸向其妻索之，婦正織而機翻"。可見此鳥毒惡之甚
。禹步到底是這樣邁步的？葛洪曾經曰過："禹步法，正立，右足在前，左足在後，次複前右足，以左足從右足并，是一步也。次複前右足，次前左足，以右足從左足井，是二步也。次複前右足，以左足從右足并，是三步也。如此，禹步之道畢矣。"
此處本是說往山林中，折草禹步持咒，使人鬼不能見，述禹步法訖，又申明之曰： "凡作天下百術，皆宜知禹步，不獨此事也。"準此，可知禹步威力之大。鸩鳥宛如硫酸的祖先，所到之處，樹木枯死，石頭崩裂，毒蛇立即癱軟，鸩鳥這才上前從容進食。
“小心——”一聲孩童清脆的喊叫之聲，再次傳來……