我也吸了口氣，是的，現在我和崔明麗應該做的事情已經做完了，剩下沒有做的那就要看晚上了，這就是風水勘輿之術的獨特之處。
在風水學應用上，又各有所側重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多注重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法并舉。
中國風水的形勢派，注重，覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、幹支，八卦九宮等相生相克且，建立了一套嚴密的現場操作工具棗羅盤定選址規劃方位。
中國風水學無論形勢派，還是理氣派，盡管在曆史上形成了衆多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡，五行相生相克的原則。
而《陸判手卷》也有雲：宅以形勢爲身體，以泉水爲血脈，以土地爲皮肉，以草木爲毛發，以舍屋爲衣服，以門戶爲冠帶。若是如斯，是事俨雅，乃爲上吉。
所以古人常雲“夜觀星象”，也便是和崔明麗所說“需要等到晚上”爲同一道理，便是風水學當中宇宙星體對人的作用。古代中國人民十分注重太陽月亮星宿對人類的影響，在風水上主要表現在采光、立向、選日方面。
元運年月日時四季，都是由天星循環所形成的，所以天體的運動對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿，堪天道也，輿地道也。
有天才有地，有地才有水有萬物。觀察天，了解天，天光上臨，地德下載，在天成象，在地成形，根據天星來選擇風水地也就成了風水學中最原始的最基礎的學問了。
幾千年前形成的中國夏曆，和我們一直沿用的農曆，其中都有風水師的重要貢獻。根據星空的現象來預測人世的休咎，這也是風水學中一種很重要的方法。
七政四餘，輪流當值。天星在時間上也有一系列的程式，這主要表現在天星演禽日課上必不可少的一步——觀天！
不過這可是屬于比較高級的技能了，即便是我們陸判宗，我也不得不承認，于此，我也頂多算是一知半解，并未到了解的多麽深入的地步，但是崔明麗卻好像于此了解的比較多。
不得不說，有些時候，我們兩個還真的算是互補，此時距離天黑，還有一段的時間，我和崔明麗從背包裏面取出了簡易帳篷，支在了山坡上一處比較平坦的路面上，之後，我們兩個便和衣而睡，爬了這麽長時間了山，說不累那簡直就是在扯犢子。
在手機上面訂了個鬧鈴，我還把嘟嘟放了出來，就站在了帳篷口的位置給我們看着，雖然這山裏面貌似隻有我和崔明麗兩個人，鬼知道還有沒有其他人會突然間蹿出來，那樣子的話我們幾乎連一個喘息的空當兒都沒有了。
蒙蒙中，我的四肢又開始變得酸困無比，幾乎動彈都變得十分的困難了，但是腦袋卻在此時慢慢地沉浸到了夢鄉當中，隻是覺得眼前的一切還有意識突然變得越來越模糊，越來越看不清楚。
我忽然覺得四周仿佛陷入了一個火海當中，并且這大火連天，隻聽到了哔哔啵啵的聲音，并且火星還有木屑在我的四周翻飛着，讓我幾乎都沒有任何下腳的時間，“明麗……”我卯足了力氣，在這火海當中大叫着崔明麗的名字。
但是卻沒有人回應，可是我仍舊聽到了崔明麗的低吟聲，并且是一種極爲痛苦的低吟，還有她那一聲聲地“救命”，心下就在此時變得緊張了起來。
“明麗——”我扯着嗓子再次大叫着，但是出現在我的面前的卻是一張焦黑無比的臉頰，并且這張臉離我非常的近，也許是被火燒的緣故，這臉上的面皮也皺到了一起，仿佛是一節腐爛的木頭。
“啊——” 我大叫了一聲，蘇醒了過來，卻發現，在帳篷裏面已然沒有崔明麗了，這讓我的心髒又開始狂跳不已，我一下子從帳篷裏面鑽了出來。
此時，天色已黑，崔明麗在仰頭觀望着星象，嘟嘟倒是趴在了她的腳邊在睡着，哈喇子流的老長老長。
“你醒了……”聽到了動靜。崔明麗轉身過來，“你怎麽不多睡一會兒呢？”我搖了搖頭，“你醒了，怎麽不叫我一聲，自己站在帳篷外面有些危險你知道嗎？”崔明麗眨了眨眼睛，在這夜空當中，這眼睛明亮如同星辰。
“你看……”崔明麗伸手指着頭頂上面的夜空，“從星象上面看，這裏着實是吉星高照呢！”我點了點頭，崔明麗告訴我她從小便跟随她的師父學習“天星風水”，因此上，對于這些，她還算是比較敏感的。
天星風水又名天穹青囊術，是風水術中最難掌握的一個分支。天星風水也就是天下第一奇書——風水殘卷《陰陽風水秘術》中所指的“天”，位列十六卷之首。這是一門通過上觀天星、下審地脈的方法選擇風水寶地的學問。
古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉兇，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千裏，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉兇。
凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應。古時，人們通過天星風水術選擇陵寝或住宅的位置。現代，人們根據天星風水發現古墓等曆史遺迹。
我不知道崔明麗是如何習得這《天星風水》，此種秘術，隻有在唐朝時間曾經風行一時，現在所流傳下來的已經不多了，現在的風水學看吉兇是根據現在所存地理環境，和周圍的事物來斷定某處的風水吉兇程度的。
而天星風水學不僅可以論斷陰陽宅，任憑滄海百年山川河流的轉變大地的如何的變遷，也可以利用天星風水學将最好的穴位找到，這絕對不是僅憑山川外貌來看風水了，而是憑借天象來斷定好風水，凡是上上的風水穴位必定與天上的日月星辰相呼應，以星雲流轉來定穴位，這是風水學術中最難掌握的風水學術。
首先要學會看天上的星辰的排列,然後看其吉兇的星的運轉到位,根據羅盤定位,任憑你滄海桑田的變化,會将千萬年山川變化的而掩埋的好的穴位還是準确無誤的找出來。
在天文學中，宇宙中有北鬥七星之說，它們的排行是一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲、五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍，這七個星宿稱爲北鬥七星，而鬥柄破軍與武曲之間有二顆星，一顆星爲右弼而不現，一顆爲左輔常見，左輔排在八，右弼排在九，由七星配二星共成九星。風水中的九星：傳說中爲一白、二黑、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫。
宇宙天體無時不動，地球每自轉一圈，就形成了由白天與黑夜組成的一天，每年繞太陽一周，而産生春、夏、秋、冬二十四，而九星運轉的空間方位是由北極星來确定的。
“北極星”居于正北方，永恒不動，古人就以此來确定大地的方位，北極星與北鬥七星保持了一定距離，當北鬥七星順時針繞北極星一周，則爲一年，當鬥柄落到地面的最低點時，鬥柄指在正北方，此爲冬至之時節，其數爲一。當鬥柄升到最高點時，鬥柄所指正南方，此爲夏至之時節，其數爲九。當鬥柄左右平伸時，鬥柄所指正東、正西，此時清明與秋分。
由于北鬥七星繞北極星所确定的方位，反映在洛書和八卦九宮上，就應示出八個不同的方位。洛書之一爲八卦坎宮，在正北方；洛書之二爲八卦坤宮，在西南方；洛書之三爲八卦震宮，在正東方；洛書之四爲八卦巽宮，在東南方；洛書之五爲八卦中宮；天心洛書之六爲八卦乾宮，在西北方；洛書之七爲八卦兌宮，在正西方；洛書之八爲八卦艮宮，在東北方；洛書之九爲八卦離宮，居正南方。
崔明麗撥動着手中的羅盤，她給我使了個顔色，我便朝着她慢慢地走了過去，她則跟我在羅盤之上演算着，“我剛剛用羅盤測算着星雲的運行軌迹，韓小天，凡是經過這裏的星星，都是吉星，所以這裏不論什麽時候，都是吉星高照……”
聽到了崔明麗的話，我的嘴唇微微張開，再也合不上了。