首先，在古代還有一種“點天燈”的方式，那就是在人的後脖頸的下面挖了一個洞，這洞挖的不可以淺，更不可以深，到了這皮下脂肪的位置，則是最好的.
然後，就把一根燈撚，插進這個洞裏面，點燃了燈撚，人就可以整個兒被灼燒起來，并且此時被施刑罰的人，還是活生生的，就這麽被做成了一盞“人油燈”。
聽到了崔明麗這麽說，我的後背不住地冒着冷汗，這種刑罰和剛剛那兩個相比簡直是細思極恐，仔細品味其中的含義，不由得讓人後背發涼，但是這和面前的這些蠟燭有什麽關系呢？崔明麗怎麽突然說出了這個。
我覺得我暫時還是沒有辦法，将二者相互聯系起來。
“你看看這些蠟燭的膏體……”我順着她的手指看了過去，那些蠟燭的膏體十分的潔白，是一種仿佛天然的潔白，沒有任何雜質的顔色，和我們一般看到了蠟燭的黃色，有着一種天壤之别。
我努力地眨了眨眼睛，又仔細地看了看，着實如此，确實是一種溫潤如玉的感覺。和一般的蠟燭着實不一樣，總覺得這蠟燭的膏體，散發出一種白瓷般的感覺，映照在了眼中，倒是讓人覺得賞心悅目。
“所以，你的意思是……”我的聲音慢慢地沉了下來，崔明麗也看向了我，深深地吸了口氣，“所以，這些蠟燭的膏體，全部是用凝固了的人油，還有那人的骨頭磨成的粉末混合在一起，鑄造而成的，所以才會發出這樣子的火焰，這才是真真正正的人油蠟……”
聽到了崔明麗這麽說，我的身子劇烈地抖動着，我擦，這店主該有多麽變态啊，我剛剛隻是覺得這蠟燭燃燒的顔色有些怪異，着實沒有想到這些蠟燭竟然是用如此的工藝。
之前是有用動植物的脂肪，來做蠟燭的工藝，類似于牛油蠟燭，還有黃油蠟燭，但是沒有想到，這次卻是實打實的“人油蠟燭”，并且那黃綠色的火焰，明顯的就是他媽的鬼火啊。
鬼火”就是“磷火”，通常會在農村，多于夏季幹燥天出現在墳墓間。不過偶爾也會在城市出現，原因仍然未知。因爲人的骨頭裏含着磷，磷與水或者堿作用時會産生氧化磷，通過儲存的熱量，達到燃燒點時會燃燒。
走路的時候會帶動它在後面移動，回頭一看，很吓人，所以被那些膽小或迷信的人稱作“鬼火”。鬼火的顔色随着人體含有的元素顔色而改變。時常我們可以看到的鬼火顔色有三種：綠色、藍色、紅色，若有特殊的顔色，說明死人體内紅磷元素含量特别多。
我看着面前這些“人油蠟”燃燒時候的顔色，心下不由得開始顫抖了起來，這可跟古書上面描寫的鬼火的場景，是一模一樣的——油壁車，久相待。冷翠燭，勞光彩。神光兮熲熲，鬼火兮熒熒。君不見燒金煉丹古帝王，鬼火熒熒白楊裏。
那些在古書裏面，我認爲有些誇張的場景，此時出現在了我的面前，和我預想的是差不多的。看着這在熊熊燃燒着的鬼火，我的心髒也跟随火焰在一跳一跳的。我的天啦，用這種東西擺出了一個六道輪回的圖案，這到底是想幹嘛呢？
正在此時，正趴在那些紙人身上，挨個兒正在嗅着的嘟嘟，也飛到了我們的身邊，氣喘籲籲地落在了我們的面前，擡起頭，瞪圓了眼睛正在看着我，“韓小天兒……”他的樣子看起來當真是十分的急切，并且雙目當中驚惶的情緒，就在這一瞬間幾乎爆了表。
“你怎麽了？”我還在爲了面前的這些“人油蠟燭”，百思而不得姐，嘟嘟卻又一把扯住了我的衣服，這樣子的舉動着實讓我無比地煩躁。
“那個，那個……”此時的嘟嘟，早都已經語無倫次，我看向了他，他的一雙眼睛，就在此時又開始眯成了一條縫兒，指向了在我身後的那些紙人，“那些不是紙人啊，不是紙人……”
擦，這家夥，又開始說胡話了嗎？不是紙人，那是什麽？嘟嘟平複了一下自己的情緒，“那些靈貓香的味道，就是從那些紙人身上散發出來的，但是那些不是紙紮的人，而是在活人的身上糊了一層紙……”
我的媽啦，這樣子說來……
我和崔明麗轉過頭去，看向了那一個個的“紙人”，他們定定地站在了那邊，仿佛是一座座兵馬俑一般，隻是兵馬俑的身上是用泥巴糊的，而這些人的身上卻是在用紙糊的，怪不得，我怎麽覺得這些紙人，看起來如此飽滿，原來這些紙殼的後面，都他媽的是人啊。
“并且……”嘟嘟的聲音就在此時又有些遲疑了，“那些人的靈魂都被封印在其中了，我是廢了好大的力氣，才感覺到的呢。”這麽說來，這些人身上被紙張給糊上了，那不就是貼加官嗎？
貼加官也叫“開加官”，主要是用于對封建體系下的官員刑訊逼供。不象打人會留痕迹。招了就蹬腿。或者是殺人不留痕迹。首先司刑職員将預備好的桑皮紙揭起一張，蓋在犯人臉上，這種桑皮紙也是極爲講究地，據說，這種紙張呈淡黃色，工藝講究的桑皮紙可見明顯的纖維結構，明清及民國時期形成的地方官府典籍書冊，基本上爲桑皮紙作爲書頁，外觀及手感美觀。
桑皮紙古時一直用于高檔書畫、高級裝裱用紙，除了作普通用紙外，制傘、糊簍、做炮引、包中藥、制扇子等等也有廣泛應用。
桑皮紙紙張按質量分爲四等，一、二等厚而潔白爲高檔書畫用紙，三、四等薄而軟。精制的桑皮紙還是維吾爾族姑娘繡花帽必用的輔料。在繡花帽時，要隔行抽去坯布的經線和緯線，繡花後用桑皮紙搓成的小紙棍插進布坯經緯空格中，這樣做出來的花帽挺括有彈性、軟硬适度。
司刑職員嘴裏早含着一口燒刀子，使勁一噴，噀出一陣細霧，桑皮紙受潮發軟，立即貼服在臉上。司刑人員緊接着又蓋第二張，如法炮制。犯人先還手足掙紮，用到第五張，人不動了，司刑人員如釋重負地舒口氣。走上前去，細細檢視，那五張疊在一起，快已幹燥的桑皮紙，一揭而張，凹凸分明，猶如戲台上“跳加官”的面具，這就是“貼加官”這個名稱的由來。
但是崔明麗卻走向了那些“紙人”，從嘴巴裏面卻喃喃地念出了一句話，“這麽殘忍的手段，這簡直就是一種活人俑啊……”
“活人俑？”我重複着這句話，在自己的腦海裏面卻反複地對崔明麗的這句話進行品評着，沒錯，這種在活人身體表面糊上了一層紙的做法，好像和“活人俑”十分的類似，可貌似這叫做“紙人俑”更加合适。
中國古代用活人殉葬的風俗起源于上古奴隸社會，在殷商時期最爲盛行，如今在河南安陽的殷墟墓葬群内，已發掘的衆多古墓中，被殉葬的就有五千多人。随着人類文明發展，活人殉葬漸漸退出曆史舞台。到了秦始皇時期，已經更替爲“俑”代替活人殉葬，俑本身就是代替人的意思，再後來“俑”又被石雕，石像代替。
秦朝時期，燒紙陶俑的技術已經很成熟，秦始皇兵馬俑被譽爲世界第八大奇迹，其中很重要的一點就是在已發掘的兵馬俑中，他們的面部輪廓千人千面，幾乎沒有張的一樣的。就算在當時燒俑技術十分娴熟的秦代，能做到這點，實在令人費解。所以不少人都猜測秦始皇兵馬俑可能存在活人俑。
中國古代曆史上，秦始皇算的上一位暴君，各種殘酷的刑罰令人不寒而栗。傳說秦始皇時期，活人俑就是一種刑罰，将活人身上裹上布然後用泥封住，再放到窯爐裏烤制成俑，最後塗上顔料，去守護陵墓。
當時的死囚犯，罪人是最佳人選。所以秦始皇兵馬俑的樣貌才會各不相同。還有一種傳說，大家都知道秦始皇在位時，一直都在尋找長生不老藥，也專門養了不少術士來完成這個任務，當時有些術士就想到了活人祭，把活人六識封住，防止魂飛魄散，然後燒成陶俑，守護祭壇。
那麽，這樣說來，這些被紙糊住的人呢？剛才嘟嘟也講了，這些人的靈魂也是被封印在其中的，如此之多的數量，是用作什麽的呢？
就在此時，我也陷入了沉思，這個紙紮店的老闆，到底是不是孫二虎，并且我看向了他在地上用這人油蠟燭擺出來的這個“六道輪回”的圖案，還有這些數量如此之多的“紙人俑”，大腦就在此時死機了，頓時覺得自己仿若掉入一個無底的泥淖當中，即使用力掙紮也仿佛爬不上來似的……