我慢慢地走進了這房間當中，手中的光線在這間屋子裏面來回地轉動着，這間屋子裏沒有窗戶，現在又關着燈，自然是沒有任何的光線，雙目被黑暗塞滿，即使是手電筒的光線在其中遊移照射的時候，有些地方仍舊被這一層厚厚的黑暗所籠罩，這間屋子倒像是一口巨大的棺材，走進來之後，一股壓抑的情緒，從腳底闆升至了天靈蓋，讓人不由自主地閉上了眼睛。
我的那個天啦，我的身體就在此時不由自主地開始打顫，這屋子裏面沒有任何的家具，隻在屋子裏面的東南角兒放置了一張床，不，不應該說是東南角，因爲這屋子裏面的的樣式，正好在東南位置上面缺了一角。
這樣子的布置不由得讓人陡然生疑，可是室内仍舊飄散着一股靈貓香的味道，可着勁兒地往鼻孔裏面鑽，但是這屋子裏面空空如也，這香氣是從哪裏冒出來的呢？
“哼哼哼……”嘟嘟四肢趴在了地上，仿佛是一隻獵犬似得又吧鼻子貼在了地闆上面使勁地嗅着，“着地闆下面好像有些奇怪……”
嘟嘟的鼻子倒是十分的靈敏，堪比敏銳的獵犬，有些時候，若是當他發現了一些端倪的話，肯定也确實會隐匿着一些東西，難不成在這地下當真是有一些問題的嗎？我不由得想起了剛剛和犁頭巫師打交道的時候，在那蛋糕店的地下，同樣的有這見不得光的罪惡，那麽這次呢？這次又會是什麽樣的一個情形？
崔明麗卻徑直地走向了放在了房間東南角的那張床，我也趕緊跟了過去，難不成那床也有問題嗎？“哼哼哼……”嘟嘟四肢移動，在地上快速地爬行着，鼻子也仿佛是一個靈敏地探測器一般，開始檢測着房間當中的異樣，我站在崔明麗的身後，看着面前的這張床，一股異樣的情緒，也油油地從我的心中升起。
并且在這張床放置的東南角，貌似也缺了一角，更讓人心中起疑。
衆所周知，東南角是一間屋子裏面最好的一處位置。東南角是金角指的是整棟樓房的東南角，從陽光,季節,氣候等對居住影響的因素考慮，東南角的房子都是相對較好的，所以被稱爲金角，西南角是銀角，東北角是銅角，西北角是鐵角
四正之屋氣運長，四角不足、居之大兇，這樣的風水口訣也告訴我們：家庭住房、工作辦公室需方正，忌外凸内凹有缺角，刀把房、U型房、圓形房等房子都不宜居住，并且對于家宅極爲不利。相對而言，方正的房屋丁财兩得，更有利于長久發達，也不會産生病痛或宅運不旺之險。這就是所謂的“四平八正”了。
現在的房子承建者，已經很少去注重風水格局了，但居住着需要了解自己的住宅風水是否影響自己！很多樓房都有缺角的現象，但是這紙紮店的老闆，也算是我們通道之中，自然之道這屋子裏面缺了東南角着實爲一大忌諱。
東南方爲地盤固定的文昌位，對子女學業極爲不利。居家缺東南角，容易導緻孩子學習不好，進而對父母的嚴格要求産生逆反情緒。
宅缺東南角，不利生養。缺東南角，對女性危害大，工作、學習不利，婚後夫妻關系差，易難産、流産，或有身體上的疾患，重則出現損畜傷人、子孫難得。
五行流通生旺氣，陰陽和諧大吉利，陽宅外凸内凹，有缺角，當采用五行通關、陰陽相濟之法化解。本着一命二運三風水的原則，一般采用八字結合風水布局的化解方法。
五行通天地，陰陽定乾坤。八字方面當請陰陽五行護身符随身攜帶或放卧室床頭，護佑元神，平安吉祥。由于東南方爲文昌位，家中有學子，尤其不能馬虎了。風水方面，請五行八卦福鎮宅護佑，理氣催旺。五行八卦福分别貼于卧室、客廳等關鍵房間，催動五行能量流通，調節陰陽氣場平衡。五行流通旺氣生發，陰陽和諧人宅安甯，可有效化解房型不正，有缺角。
詩曰：相形如土厚如土，居處穩定磐如虎。方方正正人喜歡，财富廣大發有主。五行通關、陰陽相濟之法化解缺角是通用的，其他方向缺角可同樣化解。
但是我環視了一周，針對于這種缺角的現象，這裏也沒有任何化解的方法，我的個去啊，這是什麽意思，就是要讓這房間裏面缺一角，以至于是的這裏成爲大煞之局嗎？若當真是那樣子的話，外面的地形大風水還有這屋子裏面的小風水可是都不利于房主本身啊，這這樣子做的話，無異于自戕，到底是圖啥呢？
我看着面前的這張床，頓時覺得這床的造型也是頗爲獨特，可是我貌似又從來沒有看到過這種床，這到底是什麽床呢？
“拔步床……”崔明麗喃喃地說到，“這裏怎麽會有一張拔步床呢？”
拔步床，又叫八步床，是漢族傳統家具中體型最大的一種床。拔步床在《魯班經匠家境》中被分别列爲“大床”和“涼床”兩類，其實是拔步床的繁簡兩種形式。
拔步床爲明清時期流行的一種大型床。拔步床的獨特之處是在架子床外增加了一間“小木屋”，從外形看似把架子床放在一個封閉式的木制平台上，這種平台北京或稱“地平”，平台長出床的前沿二三尺，平台四角立柱，鑲以木制圍欄，有的還在兩邊安上窗戶，使床前形成一個回廊，雖小但人可進入，人跨步入回廊猶如跨入室内，回廊中間置一腳踏，兩側可以安放桌、凳類小型家具，用以放置雜物。
這種床形體很大，床前有相對獨立的活動範圍，雖在室内使用，但宛如一間獨立的小房子。拔步床多在南方使用，因南方溫暖而多蚊蠅，床架的作用是爲了挂蚊帳。上海潘氏墓、河北阜城廖氏墓及蘇州虎丘王氏墓出土的家具模型都屬于這一類。
北方則不同，因天氣寒冷，人一般多睡暖炕，即使用床，爲使室内寬敞明亮，隻需在左右和後方安上較矮的床圍子就行了。這種床式整體布局所造成的環境空間猶如房中又套了一座小房屋。拔步床下有地坪，帶門欄杆，大有“床中床、罩中罩”的意思。
另外，拔步床又稱爲踏闆床，這是因爲，地下鋪闆，床在地闆之上而得名。這種床在明代晚期出現，有一定的社會曆史根源，當時士大夫階層生活十分腐化，官吏腐敗，高築府第，房中套房。進入民國後，這種床仍然在江南一帶的富庶家中使用，所飾多吉祥圖案及曆史典故。
晚清時期的甬式全圍屏拔步床，是舟山博物館“百年老床展”中的一張，其出于哪一位能工巧匠之手，今已不可考，但其制作之精良、雕镂之精美實在令人歎爲觀止。
而面前的這張拔步床，上設頂蓋，下設底座，四周設圍屏，後圍屏可以打開。此床挂面由紅木、楠木、花梨木等多種木材制成。楣闆上以黃楊木和象牙鑲嵌戲曲人物，窗成芭蕉扇形。顔色鮮亮，色彩爲紅底，富麗堂皇，整體充滿了線與面、深與淡的對比美。木材質地細膩，木紋優美，氣味芬芳，還能防腐、防蟲，全床榫卯結構，不用一根釘，可拆可裝，百多年過去，至今仍穩固如初，無鼠齧蟲蛀。仔細欣賞這張床，無論是其做工還是裝飾，使人覺得其古樸中有典雅，渾厚中見靈氣。
我的個去啊，這個老家夥，沒有想到，對于自己的生活品質，還有如此之高地要求，單單一個床，都要這麽講究，隻是，在這個床上，卻沒有床褥之類的東西，隻是光秃秃的一個床闆，這樣子的情形，讓人十分訝異。
崔明麗也是一副若有所思的樣子，她帶上了手套，伸手敲了敲這拔步床的床闆，登時，從那床闆之上傳來了“噔噔噔”地回聲，這回聲傳來，顯得這床體當中格外的空靈，想必這床體内部，肯定是有問題的。
“韓小天，這地闆下面有問題……”嘟嘟此時也飛到了我的身邊，“我們要下去，那靈貓香我百分之百地确定就是從這地闆下面發出來的……”
“我們怎麽下去！”我看向了那一片的地闆，走過去之後轉了一圈，這是傳來了腳步與地面相扣發出的蛩音，但仍舊沒有找到下去的方法，嘟嘟此時也嘟起了嘴巴，“這個，我也不知道哎，我……”
我忽然覺得面臨着謎題的解開，或許也僅僅隻有這一方地闆的問題了，正在此時，崔明麗卻轉過頭來，看向了我，“韓小天，我知道了，這床闆之下，必有端倪……”