它的頭開始拱着我的手，我忽然看到，它的眼角流出了一滴淚水，即使在這大海當中，這淚水仍舊清晰可見，我要怎麽定義它呢？可憐的“海象”？抑或是可憐的“人”？
而後，嘟嘟卻回頭告訴我，“韓小天，它還想帶你去個地方……”此時，那海象點着頭，由“人道”被活生生地打入了“畜生道”，肯定可以聽得真切此時的嘟嘟在說着什麽，畢竟“畜生道”是介于“人道”和“鬼道”之間的。
此時，那海象扭動着身子，在海中慢慢地前行，我則跟在了它的身後，慢慢地跟着他往前遊去，身子也不由自主地開始下潛，眼前仍舊是一片幽藍，太陽光透過這水面照射在我的身上，登時這海中的一切也都清晰可見。
我們穿過了一群群的各色各樣的魚，雖然之前我在海南的那段日子，幾乎是天天潛水，但是也當真沒有下到這麽深的距離，此時，就覺得自己的身軀在慢慢地往下沉着，不由自主地往下沉着。
我們繼續往前遊着，路過了一片的珊瑚礁區域，在這裏，珊瑚礁成片地堆疊，陽光透過海水，溫柔地爲它們染上了一層淺青色，斑斓地連彩虹都羞愧地閃爍，絢麗的連紅橙黃綠青藍紫，都做不了基礎的調色盤，這需要多麽高超的手藝，才可以把色彩的漸變完成地這麽地美輪美奂。
我明白，這分明就是大自然造化之處的鬼斧神工。
而後，我們又往前遊了一會兒，這片水域，太陽的光線就開始變得暗淡，不曉得爲什麽，或許我們的下潛的深度又增加了許多，所以眼前的一切倒沒有剛開始的時候那麽清晰了。
不過這眼罩之上，還有光源，我趕緊把周遭的燈打開，又下潛了一段，那海象才慢慢地停了下來，而後，眼罩上面的光源照射向了前方，前方的景象，也被我隐隐約約地看到了眼中，登時隻覺得目瞪口呆。
我實在是沒有想到，在這水下的一片底層，竟然還别有洞天，怪不得海象要把我引來這裏，他原是想告訴我在這片水域當中，另有乾坤，别有洞天。
隻見，在我的面前，是一座建築，準确地說，是一座古代的建築。我吞了吞口水，那海象又扭動着身子往前遊着，我和嘟嘟趕緊跟上了它，看來，在這廟中肯定有些東西，是海象想告訴我的，想到此，我便往前遊去。
我望着面前地這片坐落在水底的建築，頓時一個念頭從我的腦海當中冒了出來，這裏……應該是一座“廟”！
之所以這麽說，是因爲我小的時候曾經熟讀過周達觀的《真臘風土記》，這本書，是當時關于高棉地區風土人情的百科全書，并且在本書的一章當中，針對于高棉的寺廟建築風格有着詳盡地描寫。
那海象朝着前方遊去，在一層層的台階處停了下來。我望着這一層層的台階，目光漸漸地朝着上方看了過去。這是因爲在真臘王朝時期，全國崇尚印度教，而在印度教的信仰當中，宇宙的中心就是須彌山，須彌山上住着一位濕婆神，所以“山”便被認爲是中心以及穩定的象征。
而爲了在寺廟建築當中凸顯出這種“山”的象征，在平面的基地上，利用石階及向上累建的壇，一層一層來完成“山”的意向。
海象沖着我點着頭，嘟嘟告訴我，他讓我伸手抱住它的背部，我們一起沿着台階進到這寺廟當中去，我立時照做了，伸出了手，一把抱住了它，隻是，我看到這橫七豎八地布滿了傷痕的軀體的時候，我的手登時忍不住顫抖了起來，我害怕弄疼它的皮膚，但爲了要進寺廟則必須要這麽做。
海象帶着我往上遊去，沿着那台階一層層地向上遊動着，我赫然發現，在這每層的台階上，竟然都有一尊石獅的雕像。我仔細地看着這每一級的台階上面的這尊石獅子，它們的體态和神情和我國傳統的石獅子頗爲不同。
相傳東漢漢章帝時，西域大月氏國把一頭金毛獅子作爲禮物進貢給中國的皇帝。後來獅子随着佛教的傳入，而成爲一種賦予了神力的靈獸。在中國的文化中，獅子更多地是作爲一種神話中的動物，而不是現實生活中的動物，和麒麟一起成爲中國的靈獸。唐代高僧慧琳曰：“狻猊即獅子也，出西域。”
不知從何時起，獅子就成爲了看守門戶的吉祥物了，并且逐漸和中國文化相融合。獅子的造型在不同的朝代有不同的特征，漢唐時通常強悍威猛，元朝時，身軀瘦長而有力，明清時，較爲溫順
。清代，獅子的雕刻已基本定型，《揚州畫舫錄》中曾經規定：“獅子分頭、臉、身、腿、牙、胯、繡帶、鈴铛、旋螺紋、滾鑿繡珠、出鑿崽子。”
所以，這些石獅子不僅有不同的時代特點，還有明顯的地域特色。總體上，北方的石獅子外觀大氣，雕琢質樸；南方的石獅更爲靈氣，造型活潑，雕飾繁多。
但是我望着這一級級的台階上面的神态迥異的石獅子，它們頗爲柔美秀麗，少了一份帝王般的尊嚴，但是卻多了一份來自于東南亞這邊特有的妩媚和妖娆，倒讓人覺得有些風格迥異，并且每一級的台階上面的每一隻石獅子，它們的神情都是不同的，有的昂首矗立，有的卻低眉順目，有的側怒目圓睜，當真精巧至極。
隻是，這些獅子的目光都直直地射向了同一個方向，仿佛在眺望着屬于它們自己那永恒的時光國度。
這肯定是一座古體的寺廟，就是因爲古代的高棉來自于那印度教的信仰，空間在嚴格的方正當中追求一重重向上的發展，通常寺廟建築以五層壇城的形式向中心提高，由平緩到陡斜，每一層跨越到另外一層，所以使得這層層地階梯更加陡直。
而後，當我抱着海象繼續向上之後，這裏的台階幾乎都變成了90度地仰角，使得我們上去越來越艱難，但是海象仍舊在咬牙堅持着。
我明白，寺廟之所以設計成這個樣子，就是要求古代的信衆，在攀爬向上的時候，必須要手腳并用，五體投地，而且更加需要一心一意，不能分心。
所以在通向信仰的高度的時候，就需要如此的精進專一，這樣子便使得空間借建築轉化爲心靈的朝聖。如若不然，稍有松懈，便要摔下，粉身碎骨。
而後，我在海象的背上路過了這一層層的階梯，終于到了最後，海象縱身一躍，我們立刻來到了這寺廟的門前，站在最後一層台階處，仰視這面前這雄渾壯闊的寺廟建築，而海象仿佛也累脫了力氣，登時顯得有些發蔫，精神不足。
門口處屹立着兩根粗大的石柱，海象搖了搖腦袋，趕緊往裏遊去，我和嘟嘟也趕緊跟上了它，來到了這海底的寺廟當中。
這水底寺廟裏面的光線，更加糟糕，還好我的眼罩上面有着自動調節的燈光，才可以把這水下的世界給照的一清二楚，海象領着我們遊到了一處地牆壁，當燈光照射在這牆壁之上的時候，我看到了那一幅幅的浮雕，仿佛就像是一幀幀正在滾動播放着的電影畫面。
這浮雕上面刻畫着的應該是那戰争的場面，隻見在這畫面之上，大象、車子、馱載着貨物，士兵手持長矛，列隊而行。樹木繁茂無比，甚至連在天空當中飛翔的鳥雀也都躍然于這牆壁之上。浮雕上面的男子都是在赤條條的光着上半身，僅胯下纏圍一布，很像一種丁字褲。
而那戴着頭巾，留着絡腮胡子的士兵，被敵方的軍人用長矛刺殺，躺倒在地，那些敵方的軍人孔武有力，身體骨骼的肌肉表現以及動态的掌握都十分的精準。
而下一張圖，便是那些軍人們拉着一輛長長的馬車，驅車上前，列隊而行，看的出來，這是高個子的一方好像是獲得了戰争地勝利，最後，一張圖，便是在12根石柱的台子上面，有十二位僧人在安詳地打坐，他們個個兒都閉着眼睛，雙手合十，而後一個身着神話錦衣的人站在這12根石柱的中央，伸出雙手。
最後，那位在中間站立着的人，便緩緩地往上升着，難不成這就代表了這個家夥，已經升天了嗎？
想到這裏，我不禁咋舌，這是我猜測出來的意思，但是我橫看豎看，坐在石柱上面的那些閉着眼睛，表情極爲安詳的僧人，怎麽看怎麽就像是今天在這海島上“具善寺”當中，端坐在佛堂當中的那個“肉身佛”。
我眨了眨眼睛，仍舊很像！雖然這浮雕的年頭比較久遠了，但是這雕刻上面的人物表情以及整體都十分的清晰，并且浮雕是記錄古代事物發生地一衆方式，難不成，這組浮雕，真的在告訴我們什麽東西……