說起明朝的上海縣，就不得說下一直侵擾明朝沿海的倭寇了。
提起明朝的倭寇，随着這些年相關曆史書籍的普及，很多人都有這樣的認識：早期倭寇是冒充朝貢使者來到中國，滞留在沿海搶劫的日本人，後來又有不少本地的海賊加入，明火執仗、殺人越貨。
倭寇從洪武年到萬曆年間，倭寇之患幾乎沒有斷過。
倭寇，其實就是一些在日本國内争霸戰失敗的武士流浪到中國沿海一帶，被海盜招募，充當的搶劫犯馬前卒。
其實來自日本的這些流浪武士在海盜中是非常少，别的倭寇大多是來自中國，馬來等地人，穿着日本的服裝，冒充的日本人。
在中國沿海一帶進行劫掠，無數家庭慘遭橫禍。甚至連明朝的地方官員全家也慘遭倭寇毒手。據說海瑞的父親就是在抵抗倭寇入侵的時候被殺害的。
來到上海的樂文和丁珂兒、龍超簡單交代了幾句話，便單獨一人進入上海縣衙赴任。
上海縣衙，前面是壁照。壁照爲中國傳統建築特有，據說壁照是古人爲沖煞而設。
這是風水意識的産物，因中國傳統風水講究導氣，認爲氣不能直沖廳堂，否則不吉。
爲此，便是在房屋大門前砌一堵高牆，既起阻隔空間、屏蔽正堂作用，又保持氣的暢通，起到了導氣的功效。
過了壁照才是縣衙門樓，門樓上懸有“上海縣”匾額。
進縣衙大門，東軸是縣丞署，縣丞主管文書檔案、倉庫糧馬、征稅等，縣丞署也是縣丞商議、處理重大縣丞事由的地方。
縣衙中軸有儀門。儀門平時關閉，隻有在知縣上任，恭迎嘉賓或重大慶典活動時才打開，知縣平時出入都走東邊的“人門”，西邊則是“絕門”，是提審犯人、解押死囚赴刑出入的門，平時是關閉的。
在儀門的西邊是土地祠，土地能生五谷，是人類的“衣食父母”，裏面供奉着掌管這方水土的土地公公和土地婆婆，而東邊則供奉着掌管财源的财神比幹、範蠡和趙公元帥三位财神，财神保佑這方水土财運與富貴。
過儀門後是親民堂也就是大堂。通往大堂的這條道叫“甬道”，甬道上，有一石亭，爲“聖谕戒石坊”，是帝王戒訓地方官員的建築，石亭上刻有“公生明”和“廉生威”的戒語，意爲隻有公正無私才能明察決斷，隻有清白廉潔才能使人敬服，這是明朝嘉慶年間河北無極知縣郭久禮爲官經驗的總結，被後人稱爲“官箴”，是很多官員引以自戒的座右銘。
大堂的東面是糧科、戶房、錢科等，西邊是吏房、禮房、兵房、刑房、工房等，是縣衙的職能部門。
大堂後是宅門。
宅門是大堂和二堂之間的隔離建築物，東邊是軍器局，西邊是架閣庫。宅門兩旁設有門子房，專供看門人員值班及住宿，以防閑人進入，還有兵器局等部門。
過宅門是川堂，側有酂侯祠。酂侯祠供奉的是漢代沛縣人蕭何，蕭何因幫漢高祖劉邦定天下有功，官至丞相，又因制定平刑獄原則，論功第一，封爲酂侯，因他是胥吏出身，故受曆代胥吏崇拜，在衙門裏設祠紀念他，稱他爲“衙神”。
川堂後爲二堂，二堂是縣令審理民事案件的場所。
樂文随着衙役來到大堂。
上海縣的大堂是飛檐翹角、高聳威嚴的三楹大堂。
縣官大老爺升堂，聽訟、審訊、斷案的場面，都擺在這個大堂之上。
大堂又有俗稱“訟堂”，聽說上海縣的韓縣令，是一大好清官。
樂文在來大堂時，還看到了一頭豬，倒是讓樂文大爲驚訝。
不過這也難怪，因縣衙“麻雀雖小，五髒俱全”，吃飯的人多了，衙内下人利用廚房的剩飯剩菜，養一兩頭豬，又因圈養不嚴，跑了出來，也屬可能之事。
“韓大人，屬下初到貴縣赴任，日後還望大人多多關照啊。”樂文走到大堂之上，對韓縣令拱了拱手，深施一禮，謙恭道。
韓縣令長相和善，身材有些矮小瘦弱，皮膚微黑，細淡的眉毛下長着一對小細眼，留着一縷微微花白的胡須，頭戴長翅烏紗帽，身着青袍官服，官服的補子上繡着五蟒五爪，袍帶上有九塊銀，腰帶上還垂挂着一塊翠綠色的和田玉。
“樂巡檢一路奔波來到本縣，想必一路辛苦，本縣公事繁忙，不能遠迎，還望樂巡檢不要怪罪啊。”韓縣令從公堂上走了下來，撫了撫胡須，然後對樂文微微一笑說道。
“韓大人太客氣了，屬下誠惶誠恐。”樂文拱手笑道。
韓縣令看樂文一副謙恭的樣子，很是受用，點點頭道：“嗯，樂巡檢既然受順天府任命來到本縣，那麽咱們以後就是自己人了，除了在公堂上的禮節外，堂下就不必多禮了。”
“多謝韓大人愛戴，屬下日後定奉公職守，盡心盡力。”雖然韓縣令和善可親，可是畢竟兩人是第一次見面，該有的禮數還是要有的。
“樂大人剛來本縣，可能有所不知，本縣前幾任巡檢使都在與倭寇的鬥争中英勇犧牲了，倭寇屢次騷擾本縣，讓本縣也很是頭疼啊。”韓縣令也沒有過多的客套，便說出了上海縣最令他頭疼的事了。
倭寇兇悍無比的行動，給明朝沿海軍民的震懾，實在無以倫比。官軍們忌憚于倭寇的雙刀利箭，戰戰兢兢畏縮不前，老百姓就更别提了，吓唬小孩最見效的一句話就是：“再不聽話，讓倭子把你抓去！”
“屬下對倭寇也有所耳聞，不過屬下覺得倭寇其實并不畏懼，而是我軍的武器和人員上有問題，倭寇使五尺長刀，善騰躍，我軍長兵不捷，短兵不接，身皆兩段，而我軍士兵隻會耕作，不知作戰，才造成這種情況。”樂文徐徐分析道。（未完待續）